一、積累與運(yùn)用
1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。
（1）選賢與能，講求修睦 與： 睦：
（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜：
（3）男有分，女有歸 分：
（4）貨惡其棄于地也 惡：
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
（1）選賢與能。 通 意思：
（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 通 意思：
（3）可愛者甚蕃。 通 意思：
（4）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。 通 意思：
3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
（1）男有分，女有歸 分： 歸：
（2）貨惡其棄于地也 惡：
（3）盜竊亂賊而不作 亂： 作：
（4）故外戶而不閉，是謂大同 閉： 大同：
4.翻譯下列句子。
（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
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（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。
（4）盜竊亂賊而不作。
5.指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。
不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 親： 子：
6.填空
（1）《禮記》是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。
（2）“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是《 》《 》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《 》中的兩個(gè)篇章。
7.根據(jù)對(duì)課文的理解，用自己的話簡(jiǎn)要說說文中從幾個(gè)方面論述了“大同”社會(huì)的特征。
二、閱讀
閱讀下列文段，回答文后問題。
（一）
大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長(zhǎng) 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同。
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8.給下列各字注音。
睦（ ） 矜（ ） 分（ ） 惡（ ）
9.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
（1）講信修睦 信： 修：
（2）貨惡其棄于地也 貨：
（3）盜竊亂賊而不作 賊： 作：
（4）故外戶而不閉 閉：
10.給選文加標(biāo)點(diǎn)。在“ ”內(nèi)填入正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
11.根據(jù)對(duì)上面文段的理解，談?wù)勀銓?duì)“大同”社會(huì)的看法。
（二）
故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
（《禮運(yùn)》）
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎。
（《學(xué)記》）
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。 蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
（《曲禮》）
12.給下列字注音。
弗（ ） 琢（ ） 兌（ ） 尚（ ）
13.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
（1）弗學(xué)而能 弗：
（2）其次務(wù)施報(bào) 施：
（3）玉不琢，不成器 琢：
（4）人有禮則安 安：
14.《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”是指文中的 （原句）。
15.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。
16.解釋下面兩個(gè)詞語并造句。
天下為公
解釋：
造句：
禮尚往來
解釋：
造句：
17.翻譯下列句子。
（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
譯文：
（2）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
譯文：
（3）人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學(xué)也。
譯文：
18.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實(shí)際淺談你對(duì)禮的見解。
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參考答案：
一、1.(1)yǔ mù (2)ɡuān (3)fèn (4)wù
2.（1）“與” “舉” 推舉
（2）“矜” “鰥” 老而無妻的人
（3）“蕃” “番” 多
（4）“說” “悅” 愉悅、高興
3.（1）分：職分 歸：女子出嫁
（2）惡：憎惡
（3）亂：造反 作：興起
（4）閉：用門閂插門
大同：指理想社會(huì)
4.（1）大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。
（2）老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。
（3）對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
（4）盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。
5.親、子，都是名詞用作動(dòng)詞，以……為親；以……為子。
6.（1）西漢 戴圣 49 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
（2）論語 孟子 禮記
7.課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會(huì)治安的綜合治理三個(gè)方面論述大同社會(huì)的特征。
二、（一）8.ｍù ɡｕ?。?ｆèｎ ｗù
9.（1）信：誠(chéng)信 修：培養(yǎng)、修致
（2）貨：財(cái)貨
（3）賊：指害人 作：興起
（4）閉：用門閂插門。
10.，，，。，，，，，，，。，；，。，，，
11.（僅作參考）古代時(shí)的理想社會(huì)就是要求所有人無私心雜念，做事出于公心，講求誠(chéng)信，與人為善，每個(gè)人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會(huì)安定無犯罪現(xiàn)象，做到“夜不閉戶”，作為跨世紀(jì)的中學(xué)生應(yīng)從自身做起，從小樹立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質(zhì)、道德水平，爭(zhēng)做有文化、有良知、有社會(huì)責(zé)任感的人。
（二）12.fú zhuó duì shànɡ
13.（1）不 （2）實(shí)行、引申為給予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定
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14.以天下為一家，以中國(guó)為一人
15.喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲
佛教指的色欲、形貌欲等六種欲望。
16.（1）解釋：不把君位當(dāng)作一家的私有物，后多以它為一種美好的政治思想。造句（略）
（2）解釋：在禮節(jié)上注重相互往來，現(xiàn)用作施以怎樣的行為即以相應(yīng)的行為報(bào)之。造句（略）
17.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種心理因素，不必學(xué)習(xí)就能做到。
（2）玉的質(zhì)地雖好，但不加琢磨，就不會(huì)成為美好的器物。人雖貴為萬物之長(zhǎng)，但不通過學(xué)習(xí)，也不會(huì)明白道理。
（3）人有了禮，才能得到安定；失去了禮，就要發(fā)生傾覆。因此說禮是不可不學(xué)習(xí)的。
18.（僅作參考）人際關(guān)系，處理上應(yīng)該重禮尚往來，通過學(xué)習(xí)提高自己的道德修養(yǎng)，注重社會(huì)道德以禮為度養(yǎng)成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，這樣社會(huì)才安定，人們才能過上幸福美好的生活。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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