儒家的政治倫理
湯一介
古人說修身、齊家、治國、平天下，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。這就是說，沒有以人為本的道德理想倫理，政治倫理是無從談起的。
如何修身?孔子提出要修德講學徙義改過，這樣才能下學上達，成為君子，才能使自己有個安身立命處。
如何齊家?儒家把孝作為家庭倫理的基本?！墩撜Z學而》中說：孝弟也者，其為仁之本與!《孝經(jīng)注疏》(《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學著作)中說：父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛敬之心，是常道也。愛與敬發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費孝通先生對此有一新的解釋說：家庭倫理孝的意義在今天主要應體現(xiàn)在尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代上。這就是說：對祖先要尊敬，對后代要擔負起精心培養(yǎng)的家庭責任。
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如何治國?在中國，如果說家庭是個小社會，國則是一個大社會。一般認為，中國前現(xiàn)代是專制的人治國家，而西方近代則是民主的法治國家。我認為，這種說法并不全面，應該說在前現(xiàn)代儒家的理想應是以禮法合治治國?！抖Y記坊記》曰：君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。意謂禮是君子為防止超越道德所設立的界限；如果用禮不能防止道德敗壞，那么就要用刑來制止為非作歹、禍亂社會的行為；如果刑還有不足之處，則可以用法令來補充，以防止社會貪欲橫流?？梢姡Y刑令三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說：禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。這是說，禮的作用是要在人們犯錯之前就加以防范，而法是在人們犯錯之后加以懲治。刑法的作用易見成效，而禮的作用難以立竿見影。這說明，禮要靠道德教化長期養(yǎng)成，法是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守禮的要求，就叫出禮(或越禮)，出禮就會入刑。所以中國儒家認為禮和法有著表里相依的關系。《漢書禮樂志》中說：禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂、政、刑，四達而不悖，則王道備矣。禮的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，樂的作用是表達人民追求和諧相處的要求，政是要求處理政務順民情而能行通，刑是為了防止人民出禮而入刑所設立的。我認為，這也許是儒家以人為本的政治倫理所求。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
如何平天下?此句應理解為如何使天下平。此平或有三義：平可作和平解，如堯?qū)λ凑f協(xié)和萬邦，各邦國和平相處；平也可作平等解，如孔子說四海之內(nèi)皆兄弟；亦可作平安解，如仁者安仁老者安之修己以安人。天下平，包括國與國、民族與民族之間的和平，也包括人與人之間的平等關系，還包括每個人身心內(nèi)外的平安安寧，這樣就真正天下太平了。
(摘編自《北京大學學報》，有刪節(jié))
1．下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)
A．修身、齊家、治國、平天下，其中修身是基礎，而政治倫理的實現(xiàn)也是以道德理想倫理的實現(xiàn)為基礎的。
B．作者認為中國在古代并非純粹的人治國家，而是采用禮法合治方略進行治理的國家。其中，禮與法有著表里相依的關系。
C．禮要靠道德教化長期養(yǎng)成，它是君子所設立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯之前加以防范，但其作用難以立竿見影。
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D．刑要在禮不能防止道德敗壞時實施，是在人們犯錯之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會的行為，以防止社會貪欲橫流。
2．下列關于儒家修身、齊家、治國、平天下的表述，不符合作者觀點的一項是(3分)
A．修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯誤，從而使自己成長為君子，有安身立命之所。
B．齊家，要把孝作為家庭倫理的根本，對父母既愛且敬，這種愛和敬發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。
C．治國，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應民情，使人民和諧相處。
D．平天下，就是要使每個人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國與國、民族與民族之間和平相處。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)
A．文章引用《禮記坊記》中的內(nèi)容，旨在說明我國古代是以禮法合治來治國的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
B．賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說明禮和法雖然在作用上有易見和難知的不同，但它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮。
C．文章引用《漢書禮樂制》的政以行之，刑以防之中兩個之指代內(nèi)容不相同，前者指民心民情，后者指人民不遵守禮的行為。
D．四海之內(nèi)皆兄弟仁者安仁老者安之修己以安人等，主要是為了對平在傳統(tǒng)文化中的意思作解說。
參考答案
l．D此項混淆了刑和令的作用。原文說的是：如果刑還有不足之處，則可以用法令來補充，以防止社會貪欲橫流?？梢姡Y刑令三者功能不同
2．C 從文中內(nèi)容來看，作者認為治國應該是禮法合治，選項中強調(diào)的是禮治。
3．B 它們相互依存，沒有禮就沒有法，沒有法就無以行禮無中生有，原文并沒有這方面的內(nèi)容。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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