常識(shí)教育牽涉以下重大命題:培養(yǎng)健全人格,促進(jìn)人的全面發(fā)展;傳承人類(lèi)社會(huì)的基本核心價(jià)值觀,塑造基本社會(huì)共識(shí);傳承人類(lèi)優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù);在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
換言之,常識(shí)教育的命意和專(zhuān)業(yè)化教育不一樣,后者主要措意于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個(gè)體,乃至于螺絲釘式的現(xiàn)代“部件人”(工具主義個(gè)體),或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù),為科技而科技,專(zhuān)意在促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步(有時(shí)甚至可能忽略對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值判斷和倫理反思)。常識(shí)教育則著眼于人的全面發(fā)展,培育具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個(gè)體,以及隨之而來(lái)的普遍的人文精神氛圍和社會(huì)公共生活,抵御知識(shí)的異化、人的異化、制度的異化與社會(huì)的異化,促進(jìn)社會(huì)的共同福祉。
另外,專(zhuān)業(yè)化教育往往著眼于知識(shí)的精深,常識(shí)教育則著眼于知識(shí)的基本、根本與全面,一為專(zhuān)家之學(xué),一為通人之學(xué)。但這里的通人之學(xué)又不同于中國(guó)古代所謂的“通書(shū)千篇以上、萬(wàn)卷以下,通人也”的通儒碩學(xué),或所謂的“大通人”(仍是相對(duì)而言),這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識(shí),無(wú)所不通,事實(shí)上以人類(lèi)有限的時(shí)間精力和智力水平而言,不可能做到“天上地下,無(wú)所不知”的地步,而在于對(duì)涉及人與自己、與他人、與社會(huì)、與世界之間關(guān)系的基本常識(shí)的了解,尤其是涉及個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識(shí)的掌握。換言之,常識(shí)教育或通識(shí)教育永遠(yuǎn)是與人類(lèi)知識(shí)水平和智力水平相對(duì)而言的,是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握。
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就此而言,常識(shí)教育或通人教育就是人的教育,旨在立人,培養(yǎng)基本的人,或所謂的“小通人”,專(zhuān)家亦必須具備“小通人”的相關(guān)常識(shí),即先成為基本自由個(gè)體,然后才是專(zhuān)家和成就專(zhuān)家之學(xué)。“大通人”則不敢苛求所有個(gè)體,而且“大通人”亦可或亦須有一二專(zhuān)家之學(xué),而有專(zhuān)家之成就業(yè)績(jī)。專(zhuān)家之學(xué)不必苛求所有個(gè)體,“小通人”之學(xué)卻須人人具備,這便只能通過(guò)教育,亦即普及的常識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的教育素質(zhì)和水平,便決定了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識(shí)教育水平高,則人民安居樂(lè)業(yè),自由幸福指數(shù)高,社會(huì)穩(wěn)定,國(guó)家繁榮昌盛。
12.本文以________為比照,主要從________和知識(shí)兩個(gè)方面對(duì)常識(shí)教育加以辨析闡釋。(4分)
13.下列關(guān)于“常識(shí)教育”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.常識(shí)教育是培養(yǎng)自由個(gè)體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)共同進(jìn)步的通人教育。
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B.常識(shí)教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代社會(huì)公共生活等問(wèn)題。
C.常識(shí)教育要求掌握人類(lèi)最核心和最重要的知識(shí),是抵御知識(shí)的異化的教育。
D.常識(shí)教育是伴隨人類(lèi)知識(shí)水平和智力水平的變化而不斷變化的普及性教育。
14.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.專(zhuān)業(yè)教育雖注重知識(shí)精深、學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步,但有忽略對(duì)科技的價(jià)值判斷和倫理反思的可能性。
B.通識(shí)教育把“小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo),其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會(huì)文明程度息息相關(guān)。
C.專(zhuān)家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ),是成為大通人的重要途徑,不過(guò)只適合特定的人群,不具備普遍意義。
D.通人之學(xué)既不同于“大通人”之學(xué),又不同于“小通人”之學(xué),也不同于中國(guó)古代所謂的通儒碩學(xué)。
[答案] 25.12.專(zhuān)業(yè)化教育 命意 中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
13.C 原文為“是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握”,選項(xiàng)去掉了“基本常識(shí)”,擴(kuò)大了適用范圍,不符合文意。
14.D 從文章三、四兩段可以看出,“小通人”之學(xué)是針對(duì)“大通人”之學(xué)而言的,“大通人”之學(xué)即指“通儒碩學(xué)”,“小通人”之學(xué)就是指文章提到的“通人之學(xué)”。
[解析] 25.12.本文說(shuō)的主要對(duì)象是“常識(shí)教育”,采用了對(duì)比手法,用來(lái)比照的就是文中提到的另一種教育,即“專(zhuān)業(yè)化教育”,故第一空應(yīng)填“專(zhuān)業(yè)化教育”;第二空實(shí)際上是考查考生對(duì)文章思路的認(rèn)識(shí)。第三段開(kāi)頭的“另外”一詞引出下文“知識(shí)”層面的對(duì)照,故前兩段是第一層面的對(duì)照,在第二段的開(kāi)頭有“常識(shí)教育的命意和專(zhuān)業(yè)化教育不一樣”,可見(jiàn)這里比照的是“命意”層面,“命意”即“含意”,此處指的是兩種教育的功用或目的。
13. 原文為“是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握”,選項(xiàng)去掉了“基本常識(shí)”,擴(kuò)大了適用范圍,不符合文意。 蘇州小升初語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦</a>。
14. 從文章三、四兩段可以看出,“小通人”之學(xué)是針對(duì)“大通人”之學(xué)而言的,“大通人”之學(xué)即指“通儒碩學(xué)”,“小通人”之學(xué)就是指文章提到的“通人之學(xué)”。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
