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應有格物致知精神
①我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。
②科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談而求得。
③實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
④實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有具體細致的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這一目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
⑤由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術(shù)的進展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
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⑥在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。
⑦在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。是我受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、了主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。
⑧我覺得真正的格物致和精神，（ ）是在研究學術(shù)中是不可缺少的，（ ）在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受進去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷能力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致和真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物致和有新的認識和思考，便得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
1、聯(lián)系全文和選文回答，作者認為格物致和真正意義是什么？
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2、依次填入文段中括號內(nèi)最恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語是（ ）
A、不是；就是
B、不是；而是
C、不是；都是
D、不但；而且
3、作者說“基本知識上的突破是不常有的事情”、“歷史上學術(shù)進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”，這些話會讓未來的科學工作者喪氣嗎？談談你的看法。
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4、細讀下面的句子，說說加粗詞語的作用。
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
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5、在文中，作者認為中國學生“面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了”。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應該怎樣改變？
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參考答案：
1、尋求真理的唯一途徑是對客觀事物的探索；探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有相象力的有計劃的探索，也就是說要有真正的實驗精神。
2、D
3、不會。作者是從講道理角度，說明為什么歷史上是這樣；作者強調(diào)實驗精神，強調(diào)眼光、勇氣和毅力，這是對后學的教育和鼓勵。
4、作者強調(diào)科學實驗的過程是積極的、有計劃的探索的全過程?！安皇恰恰笔遣⒘嘘P(guān)系的復句，一般強調(diào)“而是”后面的內(nèi)容。
5、作者認為中國學生“面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了”的原因是大家受王陽明思想的支配，偏向理論而輕視實驗，偏向抽象思維而愿動手。要改變這種狀況，人們就必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)真正的格物致知精神。（意對即可） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
