文言文，完成9－14題。
答尹似村書
（清）袁枚
書來，怪仆悖宋儒解《論語》，仆頗不謂然。
孔子之道大而博，當(dāng)時(shí)不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？《易》曰：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！泵献釉?：“夫道若大路然，豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？
《中庸》曰：“博學(xué)之，審問之。”《書》曰：“好問則裕，自用則小。”使宋儒而果賢也，有不審問者乎？有肯自用者乎？若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報(bào)之已過者。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書時(shí)，不望后世賢人君子為之補(bǔ)過拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？ 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
自時(shí)文興，制科立，《大全》頒，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過，尊宋儒者之過也。今天下有二病焉，庸庸者習(xí)常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有分矣。
仆幼時(shí)墨守宋學(xué)，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長，讀書漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。
（取材于《小倉山房詩文集》，有刪改）
【注釋】《論語·子罕》中“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子學(xué)問高深?！洞笕芳础缎岳泶笕?，內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。
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9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．而遽謂孔子之道盡是哉 遽：斷然
B．好問則裕，自用則小 裕：淵博
C．豈料后之隆以帝稱哉 隆：盛大
D．則亦有分矣 分：區(qū)分
10．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）
A．孔子之道大而博/ 若一聞異己者而即怒
B．仁者見之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也
C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過也
D．豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿
11．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．宋儒雖賢，終在顏、曾之下
宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參
B．是亦如市儈之把持者而已矣
這也就像把持市場(chǎng)的市儈之徒罷了
C．遵之者貴，悖之者賤
遵循宋儒學(xué)說的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位
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D．致索解人不得
導(dǎo)致無法探索了解這樣的人12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）
使宋儒而果賢也，有不審問者乎？
其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。
13. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。
B．文章第三段以關(guān)武帝之事說明后人不必將宋儒之說視為法令。
C．作者認(rèn)為宋儒解釋《論語》錯(cuò)誤很多，自己的解釋都是對(duì)的。
D．作者懇勸尹似村早些覺悟，不要作那種見識(shí)狹窄的迂腐之士。
14. 尹似村寫信來責(zé)怪作者違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語》，而作者卻“頗不謂然”。請(qǐng)結(jié)合全文用自己的話簡(jiǎn)要概括作者“不謂然”的理由。（5分）
9．（3分）C 10．（3分）C 11．（3分）D
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12．（6分）
【答案示例】
假如宋儒果真賢明，有不詳細(xì)追問的人嗎？
那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒著犯錯(cuò)誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研究。
【評(píng)分參考】第一句話“使、果賢、審問”三個(gè)要點(diǎn)各1分；第二句話“長才秀民、冒不韙、深造”
三個(gè)要點(diǎn)各1分。意思對(duì)即可。
13．（3分）C
14．（5分）
【答案示例】
《論語》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對(duì)的；
自己雖然不才，但也可能有所得；
宋儒們應(yīng)該也希望后來者對(duì)其學(xué)說補(bǔ)過拾遺；
人們尊崇宋儒學(xué)說是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中求功名的束縛；
讀書人不愿或不能深入探求學(xué)問，難有真知灼見；
作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅(jiān)定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)。
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