漢字使用的“中庸之道”
①關(guān)于該不該恢復(fù)使用繁體字，眼下再度引起熱議。有人同意，有人堅(jiān)決反對。
②語言文字是一個民族文化的結(jié)晶。每個漢字幾乎就是歷史信息的儲存箱，它的結(jié)構(gòu)及其筆畫都蘊(yùn)藏著大量的信息，能反映過去，能直觀現(xiàn)在，也能預(yù)示未來。漢字形體保存了豐富的文化資料，漢字是研究中國文化的絕好材料。用專家的話來說，就是“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史”。
③不客否認(rèn)，繁體字的筆畫繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的確給人們學(xué)習(xí)、書寫、認(rèn)讀、記憶帶來了一定的困難。從這個意義上說，簡化字從一定程度上克服了漢字難認(rèn)、難讀、難解、難查、難記等缺點(diǎn)，是符合人們對漢字的認(rèn)識和使用規(guī)律的。但是，漢字簡化的弊端也同樣不可小覷。其中最重要的一點(diǎn)就是漢字的簡化實(shí)際上就是信息的“減化”。漢字筆畫的一簡再簡，古人造字的智慧，造字的理據(jù)，很大程度上已被掩蓋遮蔽了，因此，簡化漢字實(shí)際上就是在“減”化信息。比如“炎”字，最初的意思是水災(zāi)和火災(zāi)。水表火將蒸發(fā)，火起水以滅之。這個字本身不僅表明水、火之災(zāi)是古代社會最牽動人心的自然災(zāi)害，而且還寄予了先人期望以“水”將“火”滅，“火”將“水”蒸發(fā)，有災(zāi)免災(zāi)，雨順風(fēng)調(diào)的良好愿望，表現(xiàn)出先人造字的智慧?？墒呛喕值摹盀?zāi)”字，卻是“家”中起“火”，無“水”以滅。漢字的簡化還出現(xiàn)了一些形義不適的現(xiàn)象，比如“規(guī)”字去掉了“見”字，“親”人“見”不了面了；“愛”字有心，以心相“愛”，簡化后“愛”已無“心”了?！昂稀弊直玖x為會合，簡化后，人云為“會”，“云”表示說，意為開會只說不做，或上“人”下“云”，只聽上面人在說，成了一言堂；“墻”本表示眾人齊心協(xié)力，簡化后成了一人出力，滿頭大汗，無法體現(xiàn)出協(xié)調(diào)、協(xié)作的意思。“欷”字簡化后，變成“又”“欠”為“歡”，如何歡得起來呢？“穗”字用“耳”，簡化后變成用“口”，如何聽呢？更有甚者，心臟的“膩”簡化成骯臟的“臟”，意為心變骯臟了等等，與造字本義相去甚遠(yuǎn)。
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④我國幾千年豐富的文化典籍靠漢字（絕大部分是繁體字）流傳下來，漢字的功能正如許慎在《說文解字.序》中所說的：“文字者，經(jīng)藝之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！狈斌w字的簡化一方面丟失了大量的文化信息，造成了漢字的“貧血”；另一方面，不認(rèn)識繁體字還大大地限制了人們的閱讀范圍。雖然有些古籍已經(jīng)較為成功地轉(zhuǎn)化為簡體字，但是，認(rèn)識繁體字依然是閱讀古籍的必要條件。除了閱讀古籍方面的問題以外，欣賞中國古代書法藝術(shù)．閱讀古典園林、寺廟祠堂的楹聯(lián)、匾額、碑刻，都是需要必要的文字常識來支持的。
⑤但漢字簡化已近半個世紀(jì)之久，大部分人尤其是年輕人已習(xí)慣用簡體字進(jìn)行交流，這是必須正視的現(xiàn)實(shí)。一味地“復(fù)古”——恢復(fù)使用繁體字，是不符合實(shí)際的做法。我認(rèn)為，漢字的使用與發(fā)展應(yīng)該采取“用簡識繁”這種調(diào)和折中的態(tài)度。所謂“用簡”就是在印刷上、認(rèn)讀上、手寫上用簡；“識繁”是在有限范圍內(nèi)、有限階段內(nèi)認(rèn)識繁體字。這樣，既可以使讀者更廣泛地閱讀，又能使以繁體字為載體的、蘊(yùn)涵豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承下來。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
1．本文作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
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2．文章第③段是從哪兩方面分析漢字簡化的弊端的？
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3．結(jié)合內(nèi)容，具體說說認(rèn)識繁體字對我們的閱讀有哪些好處？
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參考答案：
1．漢字的使用與發(fā)展應(yīng)該采取“用簡識繁”這種調(diào)和折中的態(tài)度。
2．簡化漢字實(shí)際上就是在“減”化信息；漢字的簡化出現(xiàn)了一些形義不適的現(xiàn)象。
3．可以閱讀占籍；可以欣賞中國古代書法藝術(shù)，閱讀占典園林、寺廟祠堂的楹聯(lián)、匾額、碑刻；可以使以繁體寧為載體的、蘊(yùn)涵豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承下來。
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