①吳作人，安徽涇縣人，生于江蘇蘇州，從師徐悲鴻先生，并參加南國(guó)革新運(yùn)動(dòng)。在素描、油畫、藝術(shù)教育方面都造詣甚深，他在中國(guó)畫創(chuàng)造方面更是別創(chuàng)一格，自成一家。吳作人是繼徐悲鴻之后中國(guó)美術(shù)界的又一領(lǐng)軍人物。
②吳作人于1930年赴歐洲學(xué)習(xí)，先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后考入@belgium@布魯塞爾王家美術(shù)學(xué)院白思天院長(zhǎng)畫室學(xué)習(xí)。入學(xué)第二年，即在全院暑期油畫大會(huì)考中獲金獎(jiǎng)和桂冠榮譽(yù)。他勤奮學(xué)習(xí)，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。
③吳作人在接受了西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化為師的藝術(shù)信念，力圖以加強(qiáng)寫實(shí)來(lái)克服藝術(shù)語(yǔ)言日益空泛、概念的厄運(yùn)。因此，他明確提出：“要到社會(huì)中去認(rèn)識(shí)社會(huì)，在自然中找自然。是自然之微奧、偉大，紛雜于萬(wàn)象之中而隱沒(méi)，藉藝人之心再映，方顯其美和其力。”
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④吳作人首先認(rèn)為大自然是“微奧、偉大”的，其中存在著“美與力”，這是一切藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。畫家要“創(chuàng)造萬(wàn)象”，必須先“深知造化”“師自然”。自然如同藝術(shù)的母親，只有直接吸吮母親乳汁才是最富營(yíng)養(yǎng)的。所以，吳先生后來(lái)又比喻說(shuō)：藝術(shù)家“應(yīng)該做大自然的‘兒子’，但不是做自然的‘孫子’，不但不要做自然的‘孫子’，也不要做人家藝術(shù)的‘兒子’?！?
⑤吳作人認(rèn)為，一部極好的錄像帶，經(jīng)過(guò)幾次拷貝，色彩退化，影像失真，距原版已經(jīng)十萬(wàn)八千里，如果以這樣的基礎(chǔ)再來(lái)“創(chuàng)造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩腳就可想而知了。只有在取之不盡、用之不竭的藝術(shù)之源中去汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得靈感，才能從根本上改變和克服摹仿因襲、一代不如一代的衰落退化局面。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
⑥吳作人誠(chéng)懇地以自然為師，又堅(jiān)決反對(duì)作自然的奴隸，總是充滿活力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，有所取舍、夸張、變形、變調(diào)、加工、提煉。熊貓形象的創(chuàng)造，就是吳作人師造化奪天工藝術(shù)觀念的具體體現(xiàn)。
⑦為了表現(xiàn)一種稚拙的情趣，吳先生大膽舍去那帶著血絲的小紅眼睛的真實(shí)刻畫，把熊貓概括為黑白分明的色塊組合。充分體現(xiàn)著形式美的構(gòu)成原則，體現(xiàn)著書法藝術(shù)的情趣。這樣，從生活到藝術(shù)，經(jīng)歷了一次質(zhì)的飛躍。吳先生筆下的熊貓形象，是其創(chuàng)造的一種表現(xiàn)憨厚可愛(ài)、稚拙純樸之美的典型。
⑧為了再創(chuàng)造，為了奪天工，吳先生把中國(guó)畫關(guān)于立意和意境的觀念，融入自己藝術(shù)創(chuàng)造體系。他說(shuō)：“中國(guó)畫主立意，‘貴乎思’，重‘氣韻’，講究‘意在筆先’，說(shuō)明畫家之‘心’，之‘意’、之‘思’、之‘氣’，常常成為是否能‘奪天工’的關(guān)鍵因素。通過(guò)這些畫，你可以聽(tīng)到隱于畫后的畫家的心曲，感到溢于畫外的畫家的激情，也可以體會(huì)到畫家們?cè)谒囆g(shù)勞動(dòng)中的甘苦?！? 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
⑨吳作人先生師造化、奪天工，力圖融詩(shī)書畫于一體，追求自然美、形式美、意境美、氣質(zhì)美。在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術(shù)家主體的創(chuàng)造意識(shí)，把寫實(shí)與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的追求。在具象藝術(shù)語(yǔ)系抒發(fā)得淋漓盡致，出類拔萃。
⑩早在40年代，吳先生就曾預(yù)言：“我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，正是中國(guó)新藝術(shù)面目孕育的時(shí)代，正是在作風(fēng)與內(nèi)容上謀新出路的時(shí)代，正是要盡量吸收外來(lái)影響來(lái)創(chuàng)造自己，而這種接受外來(lái)影響建立新生命新形式的觀念，因敦煌古壁畫的啟示而更確信?！?
⑾自從那時(shí)以后，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，吳作人先生當(dāng)年“不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗(yàn)”的“新的面目”終于逐漸顯現(xiàn)了。這種融匯東西古今而創(chuàng)造的新面目，逐漸為現(xiàn)代的中國(guó)接受、欣賞，也已經(jīng)為西方人士所認(rèn)可和贊揚(yáng)。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
（選編自2013年3月17日《江南時(shí)報(bào)》）
1．吳作人是怎樣在繪畫中實(shí)踐自己的創(chuàng)作主張的？（6分）
2.怎樣理解畫橫線這句話的深刻含意？（6分）
藝術(shù)家“應(yīng)該做大自然的‘兒子’，但不是做自然的‘孫子’，不但不要做自然的‘孫子’，也不要做人家藝術(shù)的‘兒子’。”
3.試結(jié)合文章內(nèi)容加以探究：吳作人成功之路給我們那些人生啟示？（8分）
15.①吳作人認(rèn)為大自然是一切藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，努力去師從自然；②吳作人既誠(chéng)懇的以自然為師，又堅(jiān)決反對(duì)作自然的奴隸，充滿活力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造；③不斷吸收中西方藝術(shù)精華，創(chuàng)造全新自己。④力圖融詩(shī)書畫于一體，追求自然美、形式美、意境美、氣質(zhì)美。（每點(diǎn)2分）
16藝術(shù)家應(yīng)該直接從大自然汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得靈感，不能間接地從自然中獲取營(yíng)養(yǎng)，也不能機(jī)械地模仿因襲其他藝術(shù)家的東西。 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了。
17.啟示：①吳作人善于借鑒歐洲藝術(shù)的長(zhǎng)處并為己所用，這啟示我們：一個(gè)人要善于借鑒他人的長(zhǎng)處，幫助自己取得成功。
②吳作人善于“師法自然”，從自然汲取養(yǎng)料，這啟示我們：一個(gè)人要順應(yīng)自然，向自然學(xué)習(xí)，從中獲得有益的東西。
③吳作人主張進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，這啟示我們：一個(gè)人不能因襲他人，只有勇于創(chuàng)新才能不斷超越自我，超越他人。
④吳作人在創(chuàng)作中詩(shī)書畫融于一體，這啟示我們：一個(gè)人要勇于探索，勇于進(jìn)取，才能去的成功。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
