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魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之關(guān)為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )。
A.如使人之所欲/莫甚于生
B.由是/則生而有不用也
C.此之謂/失其本心
D.今為所識(shí)窮乏者得/我而為之
2.下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是( )。
A.舍魚而取熊掌者也屋舍儼然
B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.萬鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上
3.下列句子中加粗的字不是通假字的一項(xiàng)是( )。
A.則凡可以辟患者何不為也
B.為宮室之美,妻妾之奉
C.鄉(xiāng)為身死而不受
D.萬鐘則不辯禮義而受之
4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
(1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
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(2)蹴爾而與之,乞人不屑也。
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5.本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合具體事例,談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法(談一種即可)來證明文章的中心論點(diǎn)的。
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參考答案:
1.D
2.C
3.B
4.(1)不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過賢人能不喪失罷了。
(2)用腳踢著給人吃,乞丐(也)不愿意接受。(意對(duì)即可)
5.中心論點(diǎn):舍生取義。本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn),如將生比做魚,將義比做熊掌,當(dāng)二者不能兼得時(shí),應(yīng)舍生取義;又如作者舉“一簞食,一豆羹” 的例子,告訴我們要不食嗟來之食,要不喪失人的“本心”,要舍生取義。 ——作文培訓(xùn),作文投稿,閱讀寫作能力提升,就來易優(yōu)作文。
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