話“耕”
曹金興
①我家住在上海衡山路。百年的梧桐枝繁葉茂，把整條馬路遮蓋了。外國(guó)駐滬領(lǐng)事館及外資企業(yè)就散布在周圍。咖啡座、小酒吧、美容院、精品屋鱗次櫛比。夜幕降臨，英、日、韓文的霓虹燈閃爍變幻，好一派異域風(fēng)情。就在這洋氣時(shí)尚的馬路上，開(kāi)了一家耕讀園書(shū)香茶坊，古色古香的，顯得格外醒目。門(mén)前還有一副對(duì)子：“兩件事讀書(shū)耕田，一等人孝子忠臣?！泵看谓?jīng)過(guò)，我都會(huì)不由自主地駐足流連，沉吟遐思。比起裊裊的香茗來(lái)，我覺(jué)得店名和對(duì)子更耐人品味。
②中國(guó)以農(nóng)為本，耕作是百姓最基本的生計(jì)。隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)，也衍生了一些帶有“耕”字的營(yíng)生。著書(shū)都為稻粱謀。文人把寫(xiě)作稱為“筆耕”。古人寫(xiě)字要用硯臺(tái)，所以“筆耕”又稱“硯耕”。舞文弄墨是耕，搖唇鼓舌也是耕。賈逵為東漢的通儒，用今天的話就是博學(xué)多聞、貫通古今的大知識(shí)分子?！妒斑z記》卷六：“（賈逵）門(mén)徒來(lái)學(xué)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，或襁負(fù)子孫，舍于門(mén)側(cè)，皆口授經(jīng)文，贈(zèng)獻(xiàn)者積粟盈倉(cāng)?；蛟?：‘賈逵非力耕所得，誦經(jīng)口倦，世所謂舌耕也?！鄙喔?，就是吃開(kāi)口飯的。你說(shuō)怪不，傍上一個(gè)泥土味十足的“耕”字，反倒平添了幾分書(shū)卷氣。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
③筆耕、舌耕與耕田畢竟是兩回事。我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)農(nóng)民，土里“刨食”之辛苦，自有切身體會(huì)。露天作業(yè)，日曬雨淋的，強(qiáng)度又大，汗流浹背是常事，每天累得筋疲力盡，腰酸背痛。當(dāng)年落下的病根，直到今天仍在折磨我。后來(lái)我成了教師，也算是“舌耕”吧。偶有心得，也會(huì)手癢癢“筆耕”一下。動(dòng)嘴皮、耍筆桿子其實(shí)也不輕松，只是不一樣罷了。耕田是累筋骨、流汗水，“舌耕”“筆耕”則費(fèi)神思、耗心血。我有了“舌耕”的經(jīng)歷，方才理解了冥思苦想、殫精竭慮、絞盡腦汁這些詞語(yǔ)。我自“筆耕”以后，真正讀懂了“二句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”這些詩(shī)句。
④另外，農(nóng)夫春種秋收，投入產(chǎn)出周期較短。文人筆耕和舌耕，必須經(jīng)歷漫長(zhǎng)的知識(shí)積累的過(guò)程。《南史》：“王韶之家貧好學(xué)，嘗三日絕糧而執(zhí)卷不輟。家人誚之曰：‘困窮如此，何不耕？’答曰：‘我常自耕耳?！彼T著肚子，仍手不釋卷，面對(duì)嘲諷，能凜然反擊，因?yàn)閳?jiān)信：書(shū)中自有千鐘粟。無(wú)獨(dú)有偶。元代進(jìn)士李好文就有差不多的故事。《目耕軒詩(shī)》后序：“（李好文）少貧力學(xué)，夜就鄰家磨房燈讀書(shū)，凡十余年靡少解。一日值雪，抵村舍媼貸斗黑菽，媼卻曰：‘子奚拙耕？’公曰：‘吾目耕耳?！蹦扛枪P耕、舌耕的必要前提。只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”。若無(wú)早年的懸梁刺股，哪來(lái)日后的“積粟盈倉(cāng)”？說(shuō)到筆耕、舌耕的艱辛，必須把寒窗苦讀一并計(jì)算在內(nèi)。
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⑤神農(nóng)氏的傳人愛(ài)拿“耕”字說(shuō)事，這是很自然的。農(nóng)耕民族眼里的游牧部落是怎么樣的？西漢王褒《四子講德論》：“匈奴，百蠻之最強(qiáng)者也，其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆?！币痪湓?，匈奴以殺戮為耕。古人少見(jiàn)多怪，尖酸刻薄？古人狹隘小器，難容異類？不！這是憤怒的聲討，只因?yàn)樾倥顺０褜?duì)準(zhǔn)豺狼虎豹的矛頭轉(zhuǎn)向漢人。匈奴的“豐收”，就是漢人尸橫遍野，血流成河。李白《戰(zhàn)城南》：“匈奴以殺戮為耕作，古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田……野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝?！蔽覀兘裉熳x這詩(shī)句，眼前晃動(dòng)的還全是刀光劍影，尚能聞到一股濃烈的血腥味。
⑥中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚平和，注重內(nèi)省。即便像這樣的人性深層次的問(wèn)題，用田父野老的語(yǔ)言也能說(shuō)道。最典型的數(shù)一俗話：“但存方寸地，留與子孫耕?！边@話怎么理解？有的人認(rèn)為，要為后代掙一份田產(chǎn)。有的人認(rèn)為，為了子孫后代，應(yīng)珍惜土地資源。這全是誤解。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》卷之六中稱此俗語(yǔ)“甚雅”，并作了詮釋，還大加發(fā)揮。這里所說(shuō)的“方寸”就是“心”，“方寸地”就是“心田”。它強(qiáng)調(diào)的是道德、品行、性情的修煉。真正的含義應(yīng)是，存心端正，澤及后人。再譬如，佛家提倡行善積德，便以“廣種福田”作比，令人生厭的道德說(shuō)教立馬變得通俗易懂，讓人樂(lè)于接受。
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⑦站在高雅古樸的耕讀園書(shū)香茶坊前，我們能感悟到什么？這是一種合理的調(diào)劑：耕讀輪換進(jìn)行，身心交替休息，收獲可以加倍，辛勞反而減半。這是一種需求的平衡：世事紛繁，只是遴選出讀書(shū)耕田兩件，代表著精神和物質(zhì)兩方面的享受，偏廢不得。這是一種良好的心態(tài)：孜孜不倦地追求美好，追求過(guò)程中卻始終保持平和從容。這是一種人生的境界：自由自在的又不失行為準(zhǔn)則，誠(chéng)如孔夫子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”。此時(shí)，我驀地憶起明朝徐勃的詩(shī)句：“半榻暮云推枕臥，一犁春雨挾書(shū)耕。”正當(dāng)我想象著這位閩中才子的瀟灑逍遙，不遠(yuǎn)處又飄來(lái)臺(tái)灣的流行歌曲《夢(mèng)田》，好像是三毛作的詞：“每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)……用它來(lái)種什么？種桃李種春風(fēng)?！?
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9．文章開(kāi)頭描寫(xiě)上海衡山路洋氣時(shí)尚的環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)全文有什么作用？（3分）
答：對(duì)比突出耕讀園書(shū)香茶坊的與眾不同，格外醒目。同時(shí)暗示了耕讀園能帶給生活在現(xiàn)代都市中的人們不同的生活感悟。
10．在文中，筆耕、舌耕、目耕與耕田一樣也能稱為“耕”，它們的相同之處在哪里？不同之處在哪里？（4分）
相同點(diǎn)：從中最終都能獲取衣食之類的生活所需品，過(guò)程都很辛苦。
不同點(diǎn)：前者主要是損耗腦力，后者主要是損耗體力；前者投入產(chǎn)出周期長(zhǎng)，后者投入產(chǎn)出周期較短。
11．神農(nóng)氏的傳人愛(ài)拿“耕”字說(shuō)事。請(qǐng)根據(jù)對(duì)文章的理解，簡(jiǎn)要分析古人用“耕”字表現(xiàn)匈奴人的殺戮和用“耕”字強(qiáng)調(diào)道德品行修煉的妙處在哪里？（6分）
答：農(nóng)耕是人生存之本，說(shuō)匈奴人以殺戮為耕，也就是說(shuō)，他們把對(duì)漢人的殺戮作為他們生存的手段，表現(xiàn)他們殺戮之多，殺戮之殘忍。 有耕種就有收獲。古人云“但存方寸地，留與子孫耕”，佛家的“廣種薄田”，比喻把心端正，澤及后世的道理講得通俗形象，且意味深長(zhǎng)。
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12．作者在第一段說(shuō)“比起裊裊的香茗來(lái)，我覺(jué)得店名和對(duì)子更耐人品味”。通觀全文，請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)店名把“耕讀”二字放在一起有什么意味？（4分）
答：“讀”也是一種“耕”，都是為有所收獲而勞動(dòng)；“耕讀”是人生兩件大事，“耕”代表著物質(zhì)追求，“讀”代表著精神追求；“耕”是體力勞動(dòng)，“讀”是腦力勞動(dòng)，二者輪換進(jìn)行，是生活最好的調(diào)解。
13．文章賞析（16分）
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