木心：我是紹興希臘人
李宗陶
木心，那個(gè)戴禮帽、執(zhí)洋傘、坐在大雪初霽紐約中央公園長(zhǎng)椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故鄉(xiāng)，鬢發(fā)已白，面容消瘦，不斷小聲地說(shuō)著俏皮話：有人看了照片講，恨不得把那頂帽子摘下來(lái)。我說(shuō)我帽子都不能戴的??？在西方，冬天叫人家光頭?。靠谡Z(yǔ)的木心是家常的，吳儂軟語(yǔ)略帶陰性的，有一股骨子里透出來(lái)的好玩。那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒(méi)有改。
我的祖先在紹興，精神傳統(tǒng)在古希臘
上世紀(jì)30年代，浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵財(cái)神灣。孫家雕梁畫棟的老宅，緊挨著孔家花園。清末的舉人穿過(guò)兩進(jìn)廳堂，穿過(guò)傭人們的宿舍，面對(duì)私塾里一班小孩子。主人家的小少爺大名喚作孫璞，鄉(xiāng)鄰有叫他牧心的。
少年時(shí)讀到《詩(shī)經(jīng)》，孫璞驚艷，繼而歡喜，這就是我要的文體。家人替他選定了志業(yè)，要么做法官，要么做醫(yī)生。他卻喜歡收來(lái)各種彩色紙頭，一看半天；他還喜歡逃學(xué)、看戲，看終場(chǎng)時(shí)值臺(tái)男子瀟灑地甩出條木牌，明日請(qǐng)?jiān)纭Ｄ请p眼睛挑來(lái)揀去，只為色彩只為美，著迷。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
他的閱讀穿梭于東方和西方，古代和現(xiàn)代。十四五歲就知道瓦格納跟尼采的那場(chǎng)爭(zhēng)論。
美國(guó)一些讀者說(shuō)，木心的作品里仿佛總有一個(gè)深藍(lán)的背景，非常神秘，讓他們想到達(dá)芬奇。木心在烏鎮(zhèn)的客棧里說(shuō)：人有兩套傳統(tǒng)，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統(tǒng)在古希臘，在意大利，在達(dá)芬奇。所以我說(shuō)我是紹興希臘人。
我以不死殉道
新中國(guó)成立之前，回到大陸。
他是上海工藝美術(shù)制品廠的設(shè)計(jì)師，喜歡畫畫，熱衷寫作。從14歲起創(chuàng)作的100多個(gè)短篇和8個(gè)中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄沒(méi)。因言論獲罪，他被關(guān)進(jìn)廢棄的、漏雨積水的防空洞。半年后轉(zhuǎn)移到監(jiān)牢時(shí)，關(guān)他的人想，該是爬著出來(lái)了吧。可他坐著。他從寫交待材料的紙里克扣下66張白紙，正反兩面寫滿密密麻麻的字，寫散文，還作曲，藏在棉襖夾層里。墨水快要用光了摻點(diǎn)水進(jìn)去，不慎打翻?？词貎窗桶陀盅b一滿瓶來(lái)：老老實(shí)實(shí)寫，不深刻休想過(guò)關(guān)！
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平反那天，他還在掃地倒垃圾，食堂師傅沖他嚷：哎，叫你裝紗窗裝紗窗到現(xiàn)在還不來(lái)裝！他問(wèn)：個(gè)么，到底要裝幾扇？十扇！明天來(lái)裝！噢，十扇。這時(shí)有人告知大師傅：明天人家就要到設(shè)計(jì)院做總設(shè)計(jì)師了呢！第二天，他坐飛機(jī)去人民大會(huì)堂，負(fù)責(zé)修繕工作，因?yàn)樗?jīng)參與50年代北京十大建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這種戲劇人生，他講起來(lái)笑嘻嘻的。
我不喜歡哭哭啼啼，小女兒一樣，要么就天地之間放聲大哭，要么就悶聲不響。而且聰明的讀者能夠讀懂，我如此克制悲傷，我有多悲傷。歷史在向前進(jìn)，個(gè)人的悲喜禍福都化掉了。我對(duì)自己有一個(gè)約束：從前有信仰的人最后以死殉道，我以不死殉道。文革期間，多少人自殺，一死了之，這是容易的，而活下去苦啊，我選難的?？梢韵蛩赖臋C(jī)會(huì)很多，我都挺過(guò)來(lái)了。監(jiān)獄里面，飯吃不下，硬塞也要活下去。小時(shí)候，家里幾代傳下來(lái)的，是一種精致的生活，后來(lái)那么苦，可是你看曹雪芹筆下的史湘云，后來(lái)要飯了，賈寶玉，敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的，一個(gè)意大利作家寫過(guò)，貴族到?jīng)]落的時(shí)候愈發(fā)顯得貴。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
您是悲觀主義者嗎？
其實(shí)悲觀主義是看透了，但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個(gè)悲觀主義者，可是他的大雄寶殿題了四個(gè)字勇猛精進(jìn)。悲觀主義止步，繼而起舞，這就是悲劇精神。
從前有文人雅士的傳統(tǒng)，后來(lái)都沒(méi)有了
上世紀(jì)80年代末，木心在紐約華人圈子里開(kāi)了4年的世界文學(xué)史課，課后在中央公園散步談笑，一位學(xué)生說(shuō)，先生一路看過(guò)去，能不能即興寫俳句？
話音才落，有位女子走來(lái)她圍著黎明的圍巾，牽了條黑夜的狗。
一輛旅游大巴開(kāi)過(guò)，車身上涂料是紅色與銀色，好像救火車這個(gè)旅游團(tuán)多仁慈，一邊旅游一邊救火。
什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己能捕捉生活中的這種瞬間？
長(zhǎng)期的訓(xùn)練，像中國(guó)武功。我喜歡那個(gè)傳說(shuō)中用筷子夾蒼蠅的高手。
從前有文人雅士的傳統(tǒng)，后來(lái)都沒(méi)有了。從前家里有人寫錯(cuò)別字，那是奇恥大辱，現(xiàn)在馬路上一走，三步一錯(cuò)，五步一錯(cuò)。從前社交客氣而潤(rùn)滑，現(xiàn)在不講客氣了。有人請(qǐng)我吃飯，從開(kāi)頭講自己，到最后第二句還在講自己，把客人扔在一邊，末了想起來(lái)，啊，今天見(jiàn)到你很高興。我跟介紹的朋友講，哎，你這個(gè)朋友怎么只管談自己，我連發(fā)言余地都沒(méi)有？朋友說(shuō)，現(xiàn)在要找不談自己的人是沒(méi)有的。呵呵，倒是我錯(cuò)了。
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講話不好玩了，俏皮話也聽(tīng)不來(lái)了。這些，使人感到寂寞。人類已經(jīng)忘記了靈魂這個(gè)詞木心嘆。
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①被幽囚在積水的地窖中，他就著一盞燈，不停作曲，即使獄卒發(fā)現(xiàn)了，至多沒(méi)收樂(lè)譜，不至于請(qǐng)個(gè)交響樂(lè)隊(duì)來(lái)試奏，以定罪孽深重的程度吧。在那場(chǎng)浩劫中，他的整整20本心血之作被毀，但他并未動(dòng)搖：他說(shuō)，文學(xué)是他的信仰，是這信仰使他渡過(guò)劫難。（《木心：文學(xué)信仰使我渡過(guò)劫難》）
②在歷經(jīng)社會(huì)與個(gè)人的變遷、磨難和顛沛之后，木心仍保持著高貴和自由的品格，他以文學(xué)和美學(xué)為背景的繪畫藝術(shù)，以及散布在各種文學(xué)作品和訪談中的畫論，都是非常值得研究的。他不為任何浮云流霞所動(dòng)，孜孜不移地堅(jiān)守著獨(dú)立和純粹的繪畫精神。（《木心繪畫里的精神世界》）
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分) 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
A.那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒(méi)有改表明木心為了保有對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，有意保留著江南口音。
B．木心的祖先在紹興，而他自認(rèn)為他是紹興希臘人，是因?yàn)樗J(rèn)為他個(gè)人的精神傳統(tǒng)在古希臘。
C．木心將到設(shè)計(jì)院做總設(shè)計(jì)師，食堂師傅要他裝紗窗，他未加反對(duì)，表現(xiàn)出他的善良、平和、淡然和豁達(dá)。
D．現(xiàn)在很多人忘記了靈魂，爭(zhēng)名逐利，浮躁淺薄，不講文化，不懂禮儀，這讓木心倍感寂寞與心痛。
E．本文擷取了木心人生經(jīng)歷中的幾個(gè)片斷，將木心的話語(yǔ)穿插其中，展現(xiàn)了他令人欽佩的學(xué)養(yǎng)和人品。
（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括木心這一人物的主要特點(diǎn)。（6分）
（3）文章用木心的話語(yǔ)作為3個(gè)小標(biāo)題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這些小標(biāo)題的作用。（6分）
(4)木心以不死殉道，而屈原以死殉道。請(qǐng)以木心與屈原為例，對(duì)《孟子》舍生取義這一觀點(diǎn)進(jìn)行探析。(8分)
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參考答案
12. (1) (5分)選E給3分，選B給2分，選C給1分；選AD不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。( A.有意保留江南口音錯(cuò)；C.善良一詞，對(duì)人物在此事件中的評(píng)價(jià)拔高了；D.爭(zhēng)名逐利，浮躁淺薄無(wú)中生有)
(2) (6分)①中西兼修，富有才華；②堅(jiān)守信仰，堅(jiān)韌高貴；③尊重文化，文雅有禮。(每點(diǎn)2分，共6分。意思相近即可)
(3) (6分)①精要提示了各部分的核心內(nèi)容，分別概括了傳主的經(jīng)歷或形象的一個(gè)側(cè)面。(2分)②領(lǐng)起局部?jī)?nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。(2分)③引用木心的話語(yǔ)作為標(biāo)題組織相關(guān)內(nèi)容，使得語(yǔ)言與行為相互印證，形式新穎，構(gòu)思巧妙。(2分)(意思相近即可)
(4) (8分)① 以死殉道是舍生取義，以不死殉道是取義而不舍生。(2分)②A.木心以豁達(dá)堅(jiān)韌的態(tài)度面對(duì)困境，在艱困中保持高貴的精神，用生來(lái)捍衛(wèi)義，展現(xiàn)出信仰支撐生命的力量。B.屈原用犧牲來(lái)捍衛(wèi)義，不惜以死明志，展現(xiàn)了捍衛(wèi)人格和理想的不妥協(xié)的決心。(4分)③二者都表現(xiàn)了不向命運(yùn)屈服的意志，都表現(xiàn)了對(duì)義的堅(jiān)守，都是高貴的。取義是目的，舍生與否在于個(gè)人的判斷和抉擇。(2分)(闡釋合理、觀點(diǎn)明確，言之成理即可) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
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