文藝復興就是人的文化復興
張檸
對中國文藝復興的呼喚，以及由此引起的爭議，20世紀已經出現(xiàn)過多次，最后都不了了之。文藝復興這一現(xiàn)代中國人的偉大夢想，一直難以成真，總是不能真正形成應有的氣候，其主要原因在于，它經常偏離文藝復興的初衷和原則。有人試圖將它變成一種揚國威的手段，好到世界上去顯擺。如果所謂的文藝復興是這個意思，我認為還是趁早收心為妙。更有甚者，試圖借文藝復興之名，將中國文化的價值觀念變成普世價值，想把中國制造從T恤衫和皮鞋上，移到人家的精神里去。假如1416世紀的弗羅倫薩人、威尼斯人、巴黎人、倫敦人，不努力去從事偉大的文藝創(chuàng)造，不為人的個性張揚和人文立場爭取社會空間，而是在盤算著如何將自身價值觀變成普世價值，他們能創(chuàng)造那么輝煌的文化嗎？但丁、薄伽丘、塞萬提斯、拉伯雷、莎士比亞、米開朗基羅、達芬奇、拉斐爾這些偉大的文藝家會出現(xiàn)嗎？他們的作品及其包含的人文思想會傳播到世界的每一個角落嗎？是先有人的覺醒和人的創(chuàng)造力的張揚，有對這種覺醒和創(chuàng)造的制度保證，才有偉大的文藝生產，然后才有一種足以產生強有力的感染效果和傳播效果的文化。
可以將文藝復興的主要精神特征歸納為三點：第一是走出中世紀而出現(xiàn)的世俗化傾向，第二是科學理性支配下的個人的創(chuàng)造性，第三是城市文化（民主政治、公共事務、文藝生活）的復興。中國文化中原本沒有這種東西，只有小國寡民的農耕烏托邦夢想。第一次出現(xiàn)帶有文藝復興色彩的社會運動，應該是20世紀初向西方學習的新文化運動或白話文文學運動。中國人自此才開始擺脫以宮廷政治為核心的家國政治生活；才開始將貌似符合天道運行的家國結構轉化為現(xiàn)代社會結構；才開始改寫那種將生人之氣息淹沒的天道之美，將目光指向人的經驗。新文化運動首先要改變的，是那種君臣父子、恩威并施的小兒文化，建構一種自由選擇與獨自擔當?shù)某扇宋幕?。因此，啟蒙的本質實際上是悲劇性的。它要讓每一個體獨自承擔自己的命運，并由此獲得一種成人化的生命感或存在感。與此相應的社會制度和公共管理應該承擔的職責，就是為這種具有選擇能力、承擔能力、創(chuàng)造能力的個人提供保護，并鼓勵他們過有尊嚴的生活。
的努力，基本形成了一種有別于古典美學的新文藝傳統(tǒng)。遺憾的是，面對新文化及其相應的文學成果，許多中國人至今不習慣，他們還沉浸在古典審美的慣性中。
以莫言為代表的中國當代文學，是百年來白話漢語文學傳統(tǒng)結出的新果實，也是20世紀80年代中國文藝從思想解放到題材解放再到文體解放的見證者。莫言的作品，對那些戕害農民世俗生活尊嚴的權力，進行了諷刺和嘲弄，并由此發(fā)出嘶啞的尖叫和揪心的歡笑。莫言的作品破壞了中國人習以為常的古典審美慣性，要對他的作品產生共鳴，需要將思維方式或審美趣味調整到二十世紀來。對于莫言的接受，多數(shù)讀者依然有障礙。這一點也證明了中國文藝復興的困難所在。
（選自張檸《文藝復興就是人的文化復興》）
1.下列對文藝復興相關內容的表述，不正確的一項是（）
A．中國的文藝復興的夢想一直難以成真的主要原因是，總有人試圖把中國文化的價值觀念變成普世價值，這偏離了文藝復興的初衷和原則。
B．只有具有了人的覺醒和創(chuàng)造力的張揚以及相關的制度保證，才能出現(xiàn)具有強烈感染力和傳播效果的文藝復興文化。
C．在20世紀初期的新文化運動或白話文文學運動中，中國開始出現(xiàn)帶有文藝復興色彩的社會運動，中國人開始將目光指向人的經驗，并且開始擺脫以宮廷政治為核心的國家政治生活。
D．中國文藝復興的困難之一是不少中國人至今不習慣接受有別于古典美的新文藝傳統(tǒng)，不能將思維方式和審美趣味調整到現(xiàn)代來。
2.下列理解和分析不符合原文意思的一項是（）
A．啟蒙運動要讓每一個個體獨自承擔自己的命運，并由此獲得一種成人化的生命感或存在感，所以啟蒙的本質實際上悲劇性的。
B．假如1416世紀的弗羅倫薩人、威尼斯人、巴黎人、倫敦人，不努力去從事偉大的文藝創(chuàng)造，不為人的個性張揚和人文立場爭取社會空間，而是盤算這如何將自身價值觀變成普世價值，他們就不能夠創(chuàng)造那么輝煌的文化。
C．走出中世紀出現(xiàn)的世俗化傾向、科學理性支配下的個人的創(chuàng)造性、城市文化的復興構成了文藝復興的精神特征。
D．20世紀中國新文化運動，對中國的古典審美經驗進行了大變革，經過一百多年的努力，基本形成了一種有別于古典美學的新文藝傳統(tǒng)。
3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）
A．中國古代的社會結構是家國結構，其實并不符合天道運行，在新文化運動中，它開始為現(xiàn)代社會結構所代替。
B．新文化運動構建了一種成人文化，使每一個個體都具有了獨立的選擇能力、擔當能力和創(chuàng)造能力，并建立了一整套相應的社會制度和公共管理制度來為這樣的個體提供保護。
C．莫言的作品破壞了中國人習以為常的古典審美慣性，所以中國人要對他的作品產生共鳴，就必須調整自己的思維方式和審美情趣。
D．要想實現(xiàn)中國文藝復興夢想，就不能受民族主義情緒的支配，不能靠對別國進行價值觀念的滲透，需要我們從根本上對自身的思維習慣和價值觀念進行變革。
【答案】
1.A
2.C
3.B
【解析】
1.試題分析：選項A把偏離的表現(xiàn)當成了原因，這和原文內容不符。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
2.試題分析：原文是說主要精神特征，選項C忽略了主要一詞。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
3.試題分析：根據(jù)原文第二段可以得出答案，注意原文中幾個要字，新文化運動所要構建的一系列東西并沒有完全實現(xiàn)。選項B用了了字，說明已經完成。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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