太笨的吳宓
年輕時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)在評(píng)價(jià)清華大學(xué)外文系教授時(shí)，有這樣的言詞；葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗。笨的含義當(dāng)然很多，固守自己觀念，不知變通應(yīng)是其中之一。就此而言，吳宓是真笨。
首先是他對(duì)毛彥文不屈不撓的追求。毛女士單身時(shí)，他追求；遭拒后，他追求；對(duì)方跟別人結(jié)婚了，他還追求；別人老公死了，他更追求；情書(shū)被退回來(lái)了，他照樣追求追求不說(shuō)，還把自己這不知變通的死打硬纏寫(xiě)成詩(shī)昭告天下：吳宓苦愛(ài)毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏圣賢譏，金錢(qián)名譽(yù)何足云。連同事金岳霖都覺(jué)得過(guò)分了，出面勸他：你的詩(shī)如何我們不懂。但是其內(nèi)容涉及毛彥文私事情是不應(yīng)該在報(bào)紙上宣傳的。我們天天早晨上廁所，可是，我們并不為此而宣傳。結(jié)果吳宓大怒：我的愛(ài)情不是上廁所！金岳霖也只好承認(rèn)自己比喻不當(dāng)。
吳宓這種對(duì)意中人執(zhí)迷不悟的笨不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，還洋溢到了藝術(shù)世界。在吳宓的《論紅樓夢(mèng)》中，他對(duì)林妹妹推崇備至。因此，他總是將自己深愛(ài)的女子統(tǒng)統(tǒng)比做林妹妹。凡有人動(dòng)了吳宓的林妹妹或說(shuō)了什么有損林妹妹的話，那就等著他對(duì)你暴跳如雷甚至大打出手吧。
抗戰(zhàn)期間，昆明文林街上有個(gè)湖南人開(kāi)了家牛肉館。老板雖是賣(mài)牛肉的，可一樣追求高雅，把牛肉館取名為瀟湘館。這也不能說(shuō)沒(méi)一點(diǎn)理由：人家是湖南人，自然跟瀟湘二字有關(guān)?？梢?yàn)闉t湘館是林黛玉的香巢，吳宓為此勃然大怒。他找上門(mén)去，用手杖將館里的鍋碗盆瓢一陣猛砸，停手之后，還限猶未釋地叫老板將瀟湘館的招牌取下。豈知老板也是牛脾氣，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，后來(lái)有人出面調(diào)解，將瀟湘館改作瀟湘才了事。
性格即命運(yùn)，這話八九不離十。細(xì)看吳宓充滿悲劇色彩的一生，性格確實(shí)起到了決定作用。他把自己的一生濃縮為四個(gè)字殉情殉道，可情歸于空，道亦歸于空，可謂敵笑親譏無(wú)一可，情虧志折事全終。
他堅(jiān)持中西融合的治學(xué)原則。在新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼、人們對(duì)傳統(tǒng)文化極盡聲討的時(shí)代，吳宓卻不忍于新文化運(yùn)動(dòng)中民族文化價(jià)值的被忽略，與柳詒征、梅光迪、胡先驌、湯用彤、繆風(fēng)林、王國(guó)維、林宰平等一大批學(xué)貫中西的知名學(xué)者，創(chuàng)辦了以昌明國(guó)粹，融化新知為宗旨的《學(xué)衡》雜志。但《簡(jiǎn)章》中聲稱：本雜志于國(guó)學(xué)則立以切實(shí)之工夫，為精確之研究，然后整理而條析之，明其源流，著其旨要，以見(jiàn)吾國(guó)文化，有可與日月?tīng)?zhēng)光之價(jià)值。今天看來(lái)，這種當(dāng)年被冠以文化保守主義的主張，已經(jīng)分明表現(xiàn)出了它的前瞻性及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但在當(dāng)年，《學(xué)衡》被認(rèn)為是一本以極鮮明的態(tài)度反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物，受到來(lái)自新文化陣營(yíng)和親友的壓力，《學(xué)衡》歷時(shí)十余年，一直沒(méi)有政治和經(jīng)濟(jì)上的依靠。
他率性直言，不知避諱。在三年困難時(shí)期、人人吃不飽肚子的時(shí)候，他上課為學(xué)生講解猶況文言結(jié)構(gòu)，脫口舉例三兩猶不夠，況二兩乎，被指控為瘋狂反對(duì)社會(huì)主義。
他感情真摯，不怕非議。尤其讓人悲嘆的是，他去世21年后，有人在臺(tái)北拜訪年逾百歲的毛彥文，問(wèn)及吳宓對(duì)她的愛(ài)戀，毛彥文竟面無(wú)表情，冷冷地回答了一句：好無(wú)聊。他是單方面的，是書(shū)呆子。這冰冷的回答，更體現(xiàn)了吳宓那一但認(rèn)定、絕不動(dòng)搖的品性。
衡者，秤桿也、準(zhǔn)則也。他畢生追求的，是做人的準(zhǔn)則、做學(xué)問(wèn)的準(zhǔn)則。
求衡、求衡，衡何在？當(dāng)他試圖去給治學(xué)、去給做人建立一個(gè)原則的時(shí)候，這些原則卻反過(guò)來(lái)重重地傷了他。不過(guò)，他倒下了，一個(gè)純正文人的標(biāo)桿卻樹(shù)起來(lái)了。這，也許就是衡的所在。季羨林先生說(shuō)：我們都應(yīng)該對(duì)吳宓先生重新認(rèn)識(shí)，肅清愚蠢，張皇智慧。
1.下列對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）
A．吳宓先生擔(dān)任過(guò)清華大學(xué)外文系的教授，因?yàn)樗淌刈约旱挠^念，不知變通，因而年輕的錢(qián)鐘書(shū)評(píng)價(jià)他太笨。
B．人們常說(shuō)，性格決定命運(yùn)，吳宓一生的遭際為這句話做了恰如其分的注腳，在他充滿悲劇色彩的一生中，性格確實(shí)起到了決定作用。
C．吳宓先生情感真摯，不怕非議，成就了一個(gè)特立獨(dú)行的文化人格，具有標(biāo)桿意義；但同時(shí)他也落得了一個(gè)敵笑親譏無(wú)一可的下場(chǎng)，具有悲劇色彩。
D．本文選取了幾個(gè)典型事例，將一個(gè)帶有書(shū)呆子氣、認(rèn)真較勁、率性幽默的吳宓呈現(xiàn)在讀者面前。人物刻畫(huà)有血有肉，形象豐滿。
2.文中一再提及的笨的內(nèi)涵是什么？結(jié)合本文，他的笨表現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
答：____________________________________________________________________
3.為何說(shuō)吳宓的一生充滿悲劇色彩？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：_____________________________________________________________________
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4.有人說(shuō)：在二十世紀(jì)初，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，恰如唐吉訶德和風(fēng)車(chē)搏斗。但吳宓負(fù)隅頑抗，堅(jiān)決不投降。你如何評(píng)價(jià)吳宓在新文化運(yùn)動(dòng)中的作為？請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)和理由。（5分）
答：_____________________________________________________________________
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【答案】
1.B
2.笨是指固守自己觀念，不知變通。（1分）他的笨表現(xiàn)在：①生活中：他對(duì)毛彥文不屈不撓的追求；（1分）②在藝術(shù)世界中：他對(duì)林妹妹推崇備至，以致在生活中，人凡行為言語(yǔ)有損于林妹妹，吳宓必暴怒不止。（1分）
3.吳宓的一生殉情殉道，可情歸于空，道亦歸于空，可謂敵笑親譏無(wú)一可，情虧志折事全終。（1分）①他在時(shí)代的大潮中不隨波逐流，堅(jiān)持中西融合的治學(xué)原則，《學(xué)衡》雜志一出便受到來(lái)自各方的壓力；（1分）②他率性直言，說(shuō)話不知避諱，三年困難時(shí)期被指為瘋狂反對(duì)社會(huì)主義。（1分）③他感情真摯，熱戀毛女士，然而毛女士卻并不領(lǐng)情，令人悲嘆。（1分）
4.示例一：吳宓先生在新文化運(yùn)動(dòng)中的作為是值得崇敬的。①他不忍于民族文化價(jià)值的被忽略，他所堅(jiān)持的宗旨在今天看來(lái)是極具前瞻性的；②體現(xiàn)了他做人、做學(xué)問(wèn)的原則，絕不隨波逐流，在新文化運(yùn)動(dòng)的大潮中，難能可貴。③他保持了自己的文化品格，為我們樹(shù)立起一個(gè)純正文人的標(biāo)桿。
示例二：吳宓先生反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)不值得贊揚(yáng)。①他所堅(jiān)持的中西融合治學(xué)原則讓他的一生充滿悲劇色彩，殉道卻道空志折，個(gè)人價(jià)值沒(méi)能得到實(shí)現(xiàn)。②當(dāng)時(shí)舊中國(guó)需要的是新思想，他的堅(jiān)守不合時(shí)宜。③固守自己觀念從某種角度來(lái)說(shuō)，是冥頑不靈，頑固不化，是性格中的缺陷，不值得稱贊。
【解析】
1.試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)，強(qiáng)加因果，文中并未提及錢(qián)鐘書(shū)對(duì)他的評(píng)價(jià)是因?yàn)樗淌刈约旱挠^念，不知變通。C項(xiàng)錯(cuò)，成就了他特立獨(dú)行文化人格的不是情感真摯、不怕非議，而是他在新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼、人們對(duì)傳統(tǒng)文化極盡聲討的時(shí)代創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志。D項(xiàng)錯(cuò)，幽默不是吳宓的特點(diǎn)。
考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
2.試題分析：原文：笨的含義當(dāng)然很多，固守自己觀念，不知變通應(yīng)是其中之一。就此而言，吳宓是真笨。這是對(duì)吳宓的笨的解釋。緊接下來(lái)的首先是他對(duì)毛彥文不屈不撓的追求吳宓這種對(duì)意中人執(zhí)迷不悟的笨不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，還洋溢到了藝術(shù)世界是其笨的表現(xiàn)。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
3.試題分析：原文：細(xì)看吳宓充滿悲劇色彩的一生，性格確實(shí)起到了決定作用。他把自己的一生濃縮為四個(gè)字殉情殉道。這是吳宓悲劇的一生的濃縮。下文從殉情與殉道具體地談其悲劇的一生。他堅(jiān)持中西融合的治學(xué)原則他率性直言，不知避諱他感情真摯，不怕非議這些是具體的表現(xiàn)。
考點(diǎn)：對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
4.試題分析：這是一道探究題，對(duì)吳宓先生的做法可持贊同的態(tài)度，也可持否定的態(tài)度。但結(jié)合文章來(lái)看，吳宓先生提倡的是中西融合的原則，不一味的否定傳統(tǒng)文化，也不完全排斥西方文化，所以他的態(tài)度是正確的、科學(xué)的態(tài)度。個(gè)人認(rèn)為該題應(yīng)從贊同的角度來(lái)答題。
考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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