天真與經(jīng)驗(yàn)
梁遇春
天真和經(jīng)驗(yàn)好象是水火不相容的東西。我們常以為只有什么經(jīng)驗(yàn)也沒有的小孩子才擁有天真，他那位飽歷滄桑的爸爸是得到經(jīng)驗(yàn)，而失掉天真了?？墒?，天真和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在并沒有這樣子不共戴天，它們倆倒經(jīng)常是聚首一堂。英國最偉大的神秘詩人布萊來克著有《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》。在天真之歌里，他無憂無慮地信口唱出晶瑩甜蜜的詩句，他簡直是天真的化身，好象不曉得世上是有齷齪的事情的。然而在經(jīng)驗(yàn)之歌里，他把人情事故用簡單的辭句表現(xiàn)出來，真是找不出一個比他更世故的人了。他將倫敦城里掃煙囪小孩子的窮苦、娼妓的厄運(yùn)說得辛酸凄迷，可說是看盡人間世的煩惱?？墒撬冀K是那么天真，還常常親眼看見天使。
也許有人會說，這班詩人們的天真是裝出來的，最少總有點(diǎn)做作的痕跡，不能象小孩子的天真那么渾樸自然，毫無心機(jī)。但是，我覺得小孩子的天真是靠不住的，好象是很脆的東西，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的接觸。并且當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)人情的險詐和世路的崎嶇時，他們會非常震驚，因此神經(jīng)過敏地以為世上除開計(jì)較得失利害外是沒有別的東西，柔嫩的心或者就這么麻木下去，變成個所謂值得父兄贊美的少年老成的人了。他們從前的天真是出于無知，不值得去贊美的，更值不得我們欣羨。
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至于那班已墜世網(wǎng)的人們的天真就大不同了。他們閱歷盡人世間的紛擾，經(jīng)過了許多得失哀樂，因?yàn)榭创┝穗u蟲得失的無謂，又知道在太陽底下是難逢笑口的，所以肯將一切利害的觀念丟開，來任口說去，任性做去，任情去欣賞自然界的快樂。他們以為這樣子痛快地活著才是值得的。他們把心機(jī)看做是無謂的虛耗，自然而然會走到忘我的境界了。他們的天真可說是被經(jīng)驗(yàn)鍛煉過了，仿佛在八卦爐里蹲過，煉成了火眼金睛的孫悟空。人世的波濤再也不能將他們的天真卷去，他們真是世路如今已慣，此心到處悠然，這種悠然的心境既然成為習(xí)慣，習(xí)慣又成天然，所以他們的天真也是渾然一氣，沒有刀筆的痕跡的。這個建在理智上面的天真絕非無知的天真所可比擬的，從無知的天真走到這個超然物外的天真，這就全靠著個人的生活藝術(shù)了。
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1.概括地說，作者所欣賞的是怎樣的天真？
2.在現(xiàn)實(shí)面前，小孩子的天真和已墜世網(wǎng)的人們的天真，有何不同表現(xiàn)？（各用一句話概括）
閱讀【答案】
1.作者所欣賞的是建在理智上面的超然物外的天真
2.小孩的天真經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)；而已墜世網(wǎng)的人們的天真，是不會被人世的波濤卷去的
【解析】
試題分析：
1.仔細(xì)閱讀文章，找到作者概括性的評述語言，如這個建在理智上面的天真絕非無知的天真所可比擬的，根據(jù)其意概括作答。
2.閱讀時注意第三段至于那班已墜世網(wǎng)的人們的天真就大不同了一句表示內(nèi)容的分節(jié)處，概括上下文所說到的兩種天真的不同即可。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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