①
中國藝術追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。
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靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠山相應，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。
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中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。
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中國藝術的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：
“
高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂山影。
”
在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉換中全然蕩去。
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靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術熱衷于創(chuàng)造
“
空山無人，水流花開
”
的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復雜文化活動，盡量保持
“
自然的純粹性
”
，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
?。ü?jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）
?
1
、下列對
“
靜寒境界
”
的理解，正確的一項是
A.
它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。
B.
它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術追求的全部內容。
C.
它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對宇宙的獨特理解。
D.
它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。
?
?
2
、關于中國畫對
“
靜寒之境
”
的追求，下列表述不正確的一項是
A.
中國畫的習見畫題盡管內容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。
B.
無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅除喧囂，歸于幽靜。
C.
畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。
D.
中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。
?
?
3
、根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A.
中國畫是中國藝術的重要門類，文章以之為例來談論中國藝術所追求的靜寒境界。
B.
第
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段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構建靜寒之境是中國藝術的通則。
C.
視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術，也是聽覺藝術。
D.
靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術隔絕俗世而得以盡量保持其
“
自然的純粹性
”
。
?
?
參考答案：
1
、
D
?。?
A
、
“
化解了齷齪與清潔的沖突
”
錯。
B
、
“
全部內容
”
絕對化。
C
、
“
還原宇宙的本來面目
”
無中生有，
“
我們
”
應是
“
畫家
”
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2
、
D
?。?
“
反襯
”
錯，原文是
“
在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景
”
?。?
3
、
A
?。?
B
、目的是論證
“
以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景
”
。
C
、應是融合成寧靜空茫的境界，
“
聽覺藝術
”
屬無中生有。
D
、原文是
“
不介入社會的復雜文化活動
”
，而非
“
隔絕俗世
”
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