閱讀下面的文言文，完成10—12題。
景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚著于席不去。左右以復(fù)，而君無(wú)聽(tīng)焉。晏子入，復(fù)曰：“有術(shù)客與醫(yī)俱言曰：‘聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之?！惫玻崞?，曰：“病猶可為乎？”晏子曰：“客之道也，以為良醫(yī)也，請(qǐng)嘗試之。君請(qǐng)屏，潔沐浴飲食，間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉?！惫唬骸爸Z。”屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂，而復(fù)曰：“醫(yī)不能治病，已斂矣，不敢不以聞?！惫魃徽f(shuō)，曰：“夫子以醫(yī)命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣。”晏子曰：“君獨(dú)不知死者之不可以生邪？嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君不道順而行僻，從邪者邇，導(dǎo)害者遠(yuǎn)。讒諛萌通，而賢良廢滅，是以諂諛?lè)庇陂g，邪行交于國(guó)也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅，今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行，斂死不失愛(ài)，送死不失哀。行傷則溺己，愛(ài)失則傷生，哀失則害性。是故圣王節(jié)之也。即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養(yǎng)，哭泣處哀，不以害生道。今朽尸以留生，廣愛(ài)以傷行，修哀以害性，君之失矣。故諸侯之賓客慚入吾國(guó)，本朝之臣慚守其職，崇君之行，不可以導(dǎo)民，從君之欲，不可以持國(guó)。且嬰聞之，朽而不斂，謂之僇尸，臭而不收，謂之陳胔。反明王之性，行百姓之誹，而內(nèi)嬖妾于僇胔【注】，此之為不可?！惫唬骸肮讶瞬蛔R(shí)，請(qǐng)因夫子而為之。”晏子復(fù)曰：“國(guó)之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之?！敝倌崧勚唬骸靶侵颜?，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！”【注】：僇胔（lù zì），侮辱尸體，這里指使尸體發(fā)臭。
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?。ü?jié)選自《晏子春秋》）
10．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A．間病者之宮，彼亦將有鬼神之事焉 間：離開(kāi)
B．將斂而不以聞 斂：通“殮”，收殮
C．昔吾先君桓公用管仲而霸 霸：稱(chēng)霸
D．請(qǐng)因夫子而為之 因：趁機(jī)
11．下列各組句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．聞嬰子病死，愿請(qǐng)治之 ／古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
B．臭而不收，謂之陳胔 ／青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
C．今朽尸以留生 ／私見(jiàn)張良，具告以事
D．愛(ài)失則傷生 ／入則無(wú)法家拂士
12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）
①今君不道順而行僻，從邪者邇，導(dǎo)害者遠(yuǎn)。
譯文：
?、趪?guó)之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節(jié)之。
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譯文：
③小事之成，不若大事之廢，君子之非，賢于小人之是也。
參考答案
10:D
11:B
12:(12分)①現(xiàn)在您不做順理的事，卻做邪僻的事，跟從您干乖逆事情的人您就親近，匡正您的過(guò)失的人您就疏遠(yuǎn)。
?、谖覀兊氖看蠓蚣爸T侯國(guó)來(lái)的四方賓客，都等在外面，君王您哭的時(shí)候還是加以節(jié)制吧。
?、圩鲂∈伦龀闪耍蝗缱龃笫伦霾怀?。君子的缺點(diǎn)，勝過(guò)小人的優(yōu)點(diǎn)。
【參考譯文】
景公的寵妾嬰子死了，公守著她的尸體，一連三天不吃飯，坐在席子上不離開(kāi)。身邊的人稟報(bào)事情，景公一點(diǎn)也不聽(tīng)。晏子進(jìn)去稟告說(shuō)：“有個(gè)懂道術(shù)的客人跟醫(yī)生一起到來(lái)，說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)嬰子死了，希望允許把她治活?！本肮芨吲d，趕緊起身說(shuō)：“嬰子的病還可以治好嗎?”晏子說(shuō)：“據(jù)客人說(shuō)，他是一個(gè)高明的醫(yī)生，請(qǐng)讓他試試看。請(qǐng)您退居清潔之處，洗澡吃飯，離開(kāi)病人的宮室，他將向鬼神祈禱。”景公說(shuō)：“好吧?！庇谑峭顺鋈ハ丛琛ｊ套用罟芄撞牡娜税咽w收斂起來(lái)，等到收殮完了，向景公稟報(bào)說(shuō)：“醫(yī)生不能治活嬰子，已經(jīng)把尸體收殮起來(lái)了，不敢不把這事告訴您讓您知道。”景公變了臉色，不高興地說(shuō)：“先生您以拿醫(yī)生的話(huà)命令我，不讓我看;要收殮尸體，卻不告訴我讓我知道。我當(dāng)君主，只是徒有其名罷了?！标套诱f(shuō)：“您難道不知道人死不可復(fù)生嗎?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君主正確臣子服從叫做順從，君主邪僻臣子服從叫做乖逆?，F(xiàn)在您不做順理的事，卻做邪僻的事，跟從您干乖逆事情的人您就親近，匡正您的過(guò)失的人您就疏遠(yuǎn)，阿諛讒佞的人官運(yùn)亨通，賢德優(yōu)秀的人遭到廢黜，因此阿諛諂媚之徒聚集在您身邊，邪僻的行為遍布國(guó)內(nèi)。從前我們的先君桓公任用管仲，因而稱(chēng)霸諸侯;寵愛(ài)豎刁，因而遭到滅亡?，F(xiàn)在您對(duì)待賢德之人的禮節(jié)很輕慢，而對(duì)寵妾的哀痛卻很深切。況且，古代的圣賢君主，他們養(yǎng)活自己寵愛(ài)的人，但不妨害自己的行為;收殮死了的人，但不過(guò)分親愛(ài);為死了的人送葬，但不過(guò)分悲哀。行為受到妨害就會(huì)使自己沉溺在私欲中，過(guò)分親愛(ài)就會(huì)傷害身體，過(guò)分悲哀就會(huì)傷害本性。因此，圣賢的君主對(duì)這些都加以節(jié)制。人死了就收殮起來(lái)，不保留尸體希望他復(fù)生。棺槨衣被不過(guò)分耗費(fèi)，不讓這些妨害對(duì)活人的供養(yǎng)。哭泣悲哀有節(jié)制，不讓它傷害了養(yǎng)生之道?，F(xiàn)在您保留著快要腐爛的尸體，希望她復(fù)生。過(guò)分喜愛(ài)，因而妨害了行為。哀痛不止，因而傷害了本性。您錯(cuò)了。所以，諸侯的使者以到我國(guó)來(lái)為羞慚，我們朝廷的臣子以忠于職守為羞恥。如果推崇您的行為，就不可以引導(dǎo)人民。如果滿(mǎn)足您的私欲，就不可以保住國(guó)家。況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，尸體腐爛了卻不收殮，這叫做陳列尸體。尸體腐臭了卻不收殮，這叫做陳列臭肉。景公說(shuō)：“我不知道這些道理。請(qǐng)?jiān)试S我依靠先生您處置這件事?！标套臃A告說(shuō)：“我國(guó)的士大夫以及諸侯四鄰的賓客都在外面，您哭的時(shí)候還是加以節(jié)制吧?！敝倌崧?tīng)到這件事以后，說(shuō)：“星星的光明，不如月亮的陰晦。做小事做成了，不如做大事做不成。君子的缺點(diǎn)，勝過(guò)小人的優(yōu)點(diǎn)。這些大概說(shuō)的就是晏子吧!”
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