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阿Q精神
　　魯迅先生用了畢生的精力，研究和探索中國的國民性。讓國民性中的劣根頑性顯露出來，并為國民所了解，接受。然而，了解是了解，接受歸接受，改正卻還有待在探索并解決的。
　　阿Q是舊中國落后農(nóng)民的典型。狹隘，愚昧，善于自輕自賤并用所謂的精神勝利來蒙蔽自己詆毀他人。中國人自從認識到精神勝利法的弊病之后皆不約而同地將頑癥歸結(jié)于封建社會的毒害之上，發(fā)生對象則只限于舊中國的雇農(nóng)或是流氓無產(chǎn)者身上。這樣，人們研究它非但可以居高臨下的激昂指點，也可以心安理得而不必時刻質(zhì)問自己——我是否也與這弊病有干系。這類刻意掩藏自身的劣根再去指責(zé)他人的，大概也算是一種精神自慰吧！
　　精神勝利，歸根結(jié)底是與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的。根源在儒教與佛教。自從宋被遼金元逼得茍延殘喘；元朝的世紀番邦統(tǒng)治；明又被后金——清所滅；長辮子才垂下又被日本人揪的疼痛，近代人便失了秦漢唐的氣勢，只日日撫摸長城的殘。滿口叫著“我們家先前比你們闊多了”的話。話語從長城到長江，飄到黃河，使的每個阿Q都興奮起來，啃著干菜餑餑。觀賞同胞被戳，卻想起：日本也曾是咱們的徒弟，美國的年紀比華夏文明少了四五千年；不由得懷著“三十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西”“咱也大方讓你分光一回”的念頭，安然地在半壁江山中舒舒服服作起亡國奴來。而此類自慰的話傳到洋人耳朵里，不知怎的，竟短了中國人的銳氣。洋人瞧不起中國人的“文明”，說這是自大與愚昧。他瞧不起咱，咱不理，愈加封閉起來。
　　阿Q先生要投誠革命，目的與理想?yún)s還沒達到高級標準：不過是要整整仇人，要個女人，搬些好看的什物到土古祠。國人都是有遠見卓識的公民，見了此等是也不禁要覺得阿Q折了中國人的形象。不過張良韓信蕭何根劉邦革胡亥的命，也不過要封侯裂土；劉基宋濂常遇春跟著朱元璋揭竿而起，只是建立了更殘酷的王朝。這些相似之處，不免要讓國人聲：“媽媽的”。說是說，做是做，恐怕仍是中國人的“特長”。而阿Q既瞧不起未莊人的不會麻將，又瞧不起城鎮(zhèn)人管長凳叫“條凳”，這便與中國人叫外國人“洋鬼子”，叫小汽車為“中國之轎車”大相吻合。中國人與中國人也是互相瞧不起。北京人瞧不起上海人，上海人瞧不起南京人，城里人看不起郊區(qū)人，郊區(qū)人看不起鄉(xiāng)下人，很有層次的“美”。
　　阿Q投假洋鬼子不成，反被假洋鬼子敲了腦袋。這下便詛咒要告到官府，讓其滿門抄斬。中國自被侵略了以后，心里大不平。奕?，李鴻章搞洋務(wù)運動，都沒能解決內(nèi)憂外患的局面，而后的辛亥革命又要搞資本主義，卻又被人踢的老遠。洋人們夸中國人聰明，其實心里在前面加了個“小”字的更多。中國人的確有些直不起腰，失了往日的風(fēng)度。
　　阿Q是中國的，是中國人的特產(chǎn)，是中國文化的“畸形品”。在他的誕生與發(fā)展過程中，文化，政治起了推波助瀾的作用。但這不能怨誰，阿Q就是我們自己存于自身的農(nóng)民的狹隘與局限。我們這一代，就要蛻掉這層劣根，讓阿Q與劣根一起消失！
　　(作文點評不能聯(lián)系實際)
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