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　　昔有陶淵明不為五斗米而折腰，寧死不屈，他的腰是挺直的，他的傲骨讓所有愛(ài)國(guó)人士佩服不已。但是，今有活雷鋒彎腰掃馬路，有志愿者彎腰扶路人。一切的一切，姐闡述了彎腰不是錯(cuò)，是人皆有之的美德。
　　“砰”的一聲，天地開(kāi)始搖晃，直入云端的建筑物像數(shù)以千計(jì)的多米諾骨牌般順勢(shì)倒下，一場(chǎng)史無(wú)前例的大地震在汶川上演了，剎那間撕心裂肺的哭喊聲充斥著整個(gè)天地間。
　　面臨這猝不及防的災(zāi)難，正處于工作和學(xué)習(xí)中的人們慌了神，一窩蜂地向門(mén)口沖去，可狹窄的門(mén)根本救不了蜂擁而來(lái)的人們，于是，多少人就這樣無(wú)情被壓倒在冰冷的廢墟下。
　　一方有難，八方支援，隨著時(shí)間的流逝，一條條邁入死亡之門(mén)的生命被拯救。但與此同時(shí)，看著一塊塊的鋼筋水泥板被抬起，人們看到：一位年輕的老師彎腰匍匐在地，身下護(hù)著兩名學(xué)生，學(xué)生們都安然無(wú)恙，但老師的半邊身軀已完全模糊了。她用她脆弱的身軀頂起了死神，吧生的希望留給了孩子們！
　　當(dāng)即便有記者拍下了這一畫(huà)面，定格了這彎腰的姿態(tài)。所以，彎腰不是錯(cuò)，是愛(ài)與行的體現(xiàn)。
　　古有張良行軍用兵，出謀劃策為國(guó)效命。一日，張良走到汜水橋上，看2到橋下到一位老人坐在橋頭，老人故意將一只鞋抖落到橋下，毫不客氣地命張良下去撿，張良彎腰下橋吧鞋是回來(lái)，老人不用手來(lái)接，卻把腳伸出來(lái)命張良替他穿上。張良也不和他多計(jì)較，膝跪于前，小心翼翼地板老人穿好鞋。老人站起來(lái)連句感謝的話也沒(méi)有說(shuō)，只與他約好五日后榆次相見(jiàn)，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。第五天早上張良趕到橋上，老人已等在橋頭，見(jiàn)張良來(lái)到，憤憤地斥責(zé)道：“與老人約，為何誤時(shí)？”說(shuō)罷離去。結(jié)果第二次張良還是晚老人一步。第三次，張良索性半夜就在橋上等候。過(guò)了許久，老人才來(lái)，經(jīng)過(guò)這一番考驗(yàn)后，老人放心地從懷中取出一部書(shū)送給張良，叮囑他若刻苦研讀，必成大業(yè)。這部書(shū)就是《太公兵法》。張良憑尊老敬賢的美德得到了這部書(shū)，他如獲至寶，刻苦誦讀，終于成為了一個(gè)組織多謀、用兵如神的杰出人才。
　　可見(jiàn)有付出就有回報(bào)！
　　“彎腰就是懦夫”這一論點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)被推翻，彎腰不是錯(cuò)！是人與人之間的互敬互愛(ài)、是心與心之間的一座橋梁、是德與德之間的并行！

作文點(diǎn)評(píng)：論據(jù)（數(shù)量、內(nèi)容）不當(dāng)，論證手法單一，論述語(yǔ)言無(wú)感染力，論述不深刻 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。