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　　你是神嗎？如果你說不是，那么恭喜，你肯定有缺陷，是什么我不知道罷了。如果你說是，那么還是有缺陷，因為我知道你不是，而且你已經(jīng)告訴了我你的一部分缺陷--不夠老實甚至是對客觀事物缺乏辨認(rèn)能力。凡人皆有缺陷。
　　看待缺陷時我們無非兩種態(tài)度，坦然面對或悲觀回避。究竟哪種態(tài)度更好呢？
　　司馬遷的例子已經(jīng)不勝枚舉了而且不能充分說明本文觀點，但作為經(jīng)典還是援用一下罷。司馬遷的缺陷似乎與他著《史記》沒有什么直接的關(guān)系，但也可以說明他在缺陷造成后并未因此失去作為一個男人的信心，也就是說這缺陷他硬扛下來了。沒有了因缺陷所造成的悲觀，才有了他發(fā)奮而著成的《史記》。
　　貝多芬晚年喪失聽覺。這對于一個音樂家來說無異于滅頂之災(zāi)。貝多芬面對這個對他而言嚴(yán)重不過的缺陷，依舊沒有放棄信念，憑著自己驚人的樂感譜寫出了又一不朽之作，《命運交響曲》。
　　由上二者不難觀之--坦然面對缺陷顯然優(yōu)于悲觀回避。
　　面對缺陷也不是那么簡單地面對，方法有時也很重要。面對客觀缺陷，該不過來也只能硬扛著，可對于主觀缺陷呢？也不能簡單地一改了之，其實一些對于一些缺陷加以改造、轉(zhuǎn)化，有時還能變成優(yōu)點。
　　周處除三害正是他敢于直面缺陷的結(jié)果。但這個故事還沒完。他除三害后入朝為官，憑著自己的赤膽忠心，直言不諱深的器重。但正因為如此，得住了一批達(dá)官貴人。一次皇帝打仗將周處置于梁王司馬彤麾下。梁王派周處到一險境且不給予支援，周處明白這是因為自己曾經(jīng)得罪過梁王之故，但毅然堅守到底，最終戰(zhàn)死沙場。周處的直言不諱源自于他的性格，他原來的盛氣凌人只是這種性格的另一種表現(xiàn)罷了。隨著他除三害，已轉(zhuǎn)化為直言不諱這么個優(yōu)點。同樣，他戰(zhàn)死沙場所表現(xiàn)出的錚錚鐵骨也是從他以往的好斗兇狠演變過來的。

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　　哲學(xué)上講“對于不利于己的客觀事物，不能改變它就改變對它的態(tài)度”。這句話說得好。引用到本文正相符。是啊！有缺陷--面對它！怎么面對呢？這可要看你了，有時候廢也可變寶。
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