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　　“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪出了沙漠的壯麗景色；“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”道出了山林秀麗的景色；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”勾勒出了河水下瀉的場(chǎng)面。語(yǔ)文是令人向往的藍(lán)天，語(yǔ)文是讓人心曠神怡的山林景色，語(yǔ)文是心中的一泓清泉。
　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原沉重的執(zhí)著。當(dāng)年屈原慘遭流放，始成《離騷》。后屈原含恨投江，《離騷》被千古傳唱，歷久不衰，它震撼著人們的心靈，滌蕩著社會(huì)的黑暗。
　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明的田園生活過(guò)得十分愜意。陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭官還鄉(xiāng)，成為我國(guó)第一位著名的田園詩(shī)人，被傳為佳話(huà)。詩(shī)歌見(jiàn)證了陶淵明的人生，亦升華了陶淵明的人格。詩(shī)歌陶冶了人類(lèi)的情操，亦洗滌了人類(lèi)的心靈。
　　“國(guó)破山河在，城春草木深”杜甫一語(yǔ)道破了晚唐衰落的情景。生活在晚唐的的杜甫雖然也有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，但更多的卻是對(duì)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的憤慨。杜甫的詩(shī)，反映了當(dāng)時(shí)百姓的困苦生活，鞭撻了統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。
　　“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿做連理枝”是白居易永恒的愿望。當(dāng)花前月下，面對(duì)自己的戀人，發(fā)下如此之宏愿，誰(shuí)能不動(dòng)心？事與愿違，當(dāng)事已無(wú)法挽回時(shí)，白居易吟出了“天長(zhǎng)日久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”聽(tīng)見(jiàn)此句，誰(shuí)不傷感？佳作往往都寄托了作者的感情，當(dāng)作者寄托的情感在讀者的心間流過(guò)時(shí)，能夠引發(fā)共鳴，頗有相見(jiàn)恨晚之感，使我們知道原來(lái)我們并不孤單。
　　語(yǔ)文，心中的一泓清泉，它甘甜的泉水流經(jīng)你我的心間，如余音繞梁，三日不絕；如一瓶剛開(kāi)封的百年陳釀，酒香四溢，令人心醉。

作文點(diǎn)評(píng)：本文開(kāi)篇不俗，排比與引用使文章文采飛揚(yáng)，且直接點(diǎn)明主旨。主體部分分別用了屈原、陶淵明、杜甫、白居易之詩(shī)之例，既有文化色彩，又道出了語(yǔ)文的精神，暗點(diǎn)語(yǔ)文是“心中的一泓清泉”的原因。結(jié)尾再次點(diǎn)題，且首尾照應(yīng)，比喻運(yùn)用生動(dòng)。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。