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　　當(dāng)今的中國(guó)可以算是自由的。擺脫了封建統(tǒng)治，避免了淪為半殖民地的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了小康生活，全國(guó)民正在為實(shí)現(xiàn)更高水平的小康生活而努力。
　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。中國(guó)由弱到強(qiáng)也是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程的。自古以來，有多少人為了祖國(guó)的繁盛，民族的強(qiáng)大以及百姓的安樂都曾絞盡腦汁，魯迅、曾國(guó)藩、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧小平等等。
　　中國(guó)在成長(zhǎng)的道路上也經(jīng)歷了許許多多的磨練，而這些坎坷崎嶇就是封建統(tǒng)治所帶來的一系列災(zāi)害。而我們?cè)诰瓦^額道路上也有相應(yīng)的事件來應(yīng)對(duì)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、南京大屠殺、改革開放……其中，有文將也有武將。
　　魯迅就是一個(gè)文將，他智慧的用他的文字進(jìn)行了搏斗。他發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。這本書表現(xiàn)了鮮明的啟蒙主義的思想思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的批判，以及對(duì)將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。我特別喜歡里面的一段話：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。但是，束縛始終沒能沖破。
　　過了這段蔥蘢歲月，讓我們走進(jìn)文化大革命。雖說毛主席是一代偉人，帶領(lǐng)戰(zhàn)士打江山，長(zhǎng)征……但是，我卻一點(diǎn)也不敬佩他，僅僅只是因?yàn)槲幕蟾锩?，我知道，我對(duì)他的看法太過單面、草率。但我認(rèn)為，一代領(lǐng)袖，就在新中國(guó)成立后急著讓他的百姓人民去崇拜、信仰他。這是絕對(duì)不對(duì)的。什么毛主席語錄、什么毛主席徽章，這些只不過是他打下江山之后的驕傲做法，他的這些做法又和秦始皇焚書坑儒的做法有什么兩樣呢？試問，文化大革命的十年足以使中國(guó)強(qiáng)盛起來。但我絕不是在批評(píng)毛主席，只是個(gè)人看法而已。當(dāng)然，錯(cuò)誤是難免的，只要知錯(cuò)就改，還是好的。但是不可否認(rèn)的是，十年文化大革命也是對(duì)中國(guó)的束縛。
　　之后，我認(rèn)為中國(guó)最鼎盛的時(shí)期莫過于鄧小平爺爺領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期了，鄧小平是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，也是我最愛戴的領(lǐng)袖。它所帶給人類的貢獻(xiàn)和財(cái)富是數(shù)不勝數(shù)的。他開辟了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使中國(guó)慢慢變成立足國(guó)界的大國(guó)。也是從鄧小平爺爺領(lǐng)導(dǎo)開始，中國(guó)才沖破了層層束縛。
　　如今，中國(guó)在社會(huì)上的國(guó)際地位不斷提高，并且也正在為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、明主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，不斷走向更高水平的小康社會(huì)。

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