寫作指導(dǎo)24：二元思辨性“爭鳴與共鳴” 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
?？荚囶}
在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
唐開國之初，統(tǒng)治者非?？粗兄G諍的作用，貞觀年間涌現(xiàn)出大量著名的諫官，如魏征、王珪、戴胄、馬周、褚遂良、令狐德棻等，臣善進(jìn)諫、主能納諫，最終形成一種“爭鳴”的政治風(fēng)尚。其實早在戰(zhàn)國時期的中國就形成儒、道、墨、法等各家學(xué)說、流派百家“爭鳴”的現(xiàn)象。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
現(xiàn)實生活中難免也會有“爭鳴”，但人與人之間相處則更希望獲得“共鳴”。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
請結(jié)合材料，談?wù)勀銓?/span>“爭鳴與共鳴”的思考，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，不得套作、抄襲，不少于800字。
【材料分析】
本題考查學(xué)生的寫作能力。
這是一道引語類材料作文題。
材料首先呈現(xiàn)唐代政治上的“爭鳴”與戰(zhàn)國時期文化上的“爭鳴”。
“爭鳴”本指競相鳴叫，比喻在學(xué)術(shù)等方面，各種看法和觀點展開爭論，爭鳴讓思想得以解放，讓智慧得以碰撞，能促進(jìn)思想的交流，文化的繁榮。材料第二層談到，“人與人之間相處則更希望獲得‘共鳴’”。“共鳴”的意思是物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，或由別人的某種思想感情引起相同的思想感情，進(jìn)而激發(fā)相同的認(rèn)知能力和共同的世界觀、人生觀。“共鳴”體現(xiàn)人與人之間相互理解、共情等。題目要求談?wù)剬?/span>“爭鳴與共鳴”的思考，寫作時當(dāng)扣住兩者的關(guān)系而展開，比如：爭鳴是共鳴的前提，沒有爭鳴何來共鳴；共鳴是爭鳴的目的，凝聚共識，爭鳴才有意義。從觀念的整齊劃一走向意見的豐富多元，爭鳴反映了我們時代的進(jìn)步。人類認(rèn)知難免有局限性，爭鳴不是簡單否定或故意站在對立面標(biāo)新立異”，而是提供另一種判斷和思路。多些爭鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角；爭鳴越透徹，就會更接近規(guī)律和真理，和諧共鳴度則越高。
行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：用爭鳴凝聚共鳴。接下來從為什么的角度展開論述，爭則明，辯則進(jìn)。爭鳴是孕育新思想的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，正是在爭鳴和碰撞中，才能形成接近規(guī)律和真理的廣泛共鳴。再從怎么辦的角度展開論述，一、需要務(wù)實的作風(fēng)。開展?fàn)庿Q，允許和鼓勵不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見，標(biāo)新立異，強(qiáng)詞奪理。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點，這才是一個人在爭鳴中應(yīng)有的。二、在爭鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異，找到最大公約數(shù)。
【參考立意】
1.沒有爭鳴，何來共鳴？
2.百家爭鳴，文化共鳴。
3.在爭鳴中求得共鳴。
【范文展示】
沒有爭鳴，何來共鳴？
某地的城市治理條例從立法到施行，耗時3年。在諸多座談會和論證會上，專家學(xué)者爭議都很激烈。僅“城市治理”這個提法，就有截然相反意見，辯論了好長時間。最終從“為了城市把人管住”轉(zhuǎn)向了“為了人管好城市”，由公眾共同參與取代了政府單方管理，凝聚了共識。該地立法機(jī)構(gòu)人士感嘆：今日好評就源于昨日爭鳴，沒有爭鳴哪來共鳴！
爭鳴如同燧石，讓各種看法和觀點公開論辯，反使真理變得更加奪目。人類認(rèn)知難免有局限性，無論是立法還是決策，一下子就拿出成熟方案幾乎是奢望。事先多些爭鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角，汲取其合理成分，就會更接近規(guī)律和真理。付諸實踐，方能穩(wěn)操勝券。爭鳴越透徹，和諧共鳴度則越高。把最大公約數(shù)找出來，法規(guī)或政策由紙上走進(jìn)生活就會“事半而功倍”。
“深水區(qū)”改革的時代，“摸著石頭過河”難度大了。重點環(huán)節(jié)的各種改革，無不“牽一發(fā)而動全身”。每項改革也都如同下棋，一步不慎，步步被動，“悔棋”代價往往更大。從爭鳴中“摸規(guī)律”，用共鳴增合力，已成提升執(zhí)政能力和執(zhí)政智慧的基本要求。
由爭鳴到共鳴需要時間，決策也會“慢”下來。這種“慢”不是慢慢吞吞，而是調(diào)查研究、咨詢論證、公開討論，以求謀定而后動。無論是改革還是公共決策，想所有人同等同時獲益很難，只有少數(shù)人獲益又令人無法接受，只有絕大多數(shù)人獲益才行。這就得在爭鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異。共鳴度高，落地就快，“慢”換來了高效率。手起刀落式?jīng)Q策看上去快，卻因共鳴度差很難實施，也談不上效率和效益。
批判精神是爭鳴的核心內(nèi)涵，這不是簡單否定或故意站在對立面“標(biāo)新立異”，而是又一種判斷和思路，是對現(xiàn)存方案可行性的適度存疑。排除一個“不可行”，可行性就增大一分，共鳴度也就提升一分。有些反對意見未必正確，甚至顯得偏激，這也沒什么關(guān)系。爭鳴中謬誤和偏激終究會被克服，新規(guī)或新決策則會在糾偏中得到完善。
在許多時候，頂層設(shè)計也好，基層探索也好，如果出臺之前缺乏爭鳴，未必表明其已很完美，倒可能預(yù)示其“先天不足”。從某地征收房產(chǎn)加名稅8天就被叫停，到某地犬類禁養(yǎng)令9天就被廢止，諸多“短命政令”早已為此作了注釋。會前醞釀或征求意見成了“定調(diào)”，座談或論證成了“順著領(lǐng)導(dǎo)意思表態(tài)”，缺乏從爭鳴到共鳴的過程，政令也只能剩下“初衷是好的”。
政策和策略是黨的生命，“生命”又怎能經(jīng)得起翻燒餅式折騰？各級干部不妨以此自警，走出“只干不說、干了再說”思維誤區(qū)，習(xí)慣于“大膽假設(shè)，小心求證”，把敢闖敢干建立在共鳴基礎(chǔ)上。如今，民生民主也已更緊密連在一起，涉及民生多涉及民主，群眾利益訴求得不到充分表達(dá)與合理吸納，就談不上改善民生。以爭鳴求共鳴，也是用民主辦法解決民生問題，實現(xiàn)群眾滿意度和政府公信力同步提升。上下同欲者勝。由充分爭鳴到上下共鳴，必能奏出美妙而又和諧的時代樂章。
寬容不同的聲音，理解不同的聲音，在爭鳴中尋找出新的見解和問題，用它們來鑄成盔和劍，用它們來補好自己漏洞，用它們來奏出更美好的樂章。如果沒有這像鼓點一樣的爭鳴，又何來這如宏偉樂章一樣的共鳴啊！
在這個變化極快的時代，多一點寬容，少一點狹隘，讓每一朵花都盛開，讓爭鳴成為花海中最美的一朵吧！
【點評】
材料作文寫作策略：
①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即
可。
②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。
③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。
④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。
⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。
沒有爭鳴，哪來共鳴
最近網(wǎng)絡(luò)上流行著一首歌，那歌很怪，比和尚念的經(jīng)都怪，它的前奏雜亂無章，像妖魔在爭吵，整首歌沒有歌詞，只有一個字“啊”。網(wǎng)上的鍵盤俠們激動起來，開啟了互懟模式，有的人認(rèn)為這首歌唱出了天籟，有的人認(rèn)為這首歌是嘩眾取寵。且不說我支持哪一方的觀點，我只想說，沒有那激烈的爭鳴，又何來美好的共鳴？
三峽工程，一個世界奇觀，一個令無數(shù)人驚嘆的藝術(shù)，但在它的輝煌背后，有過暴風(fēng)雪般的爭論。
在當(dāng)年的人大代表會上，三分之一的人不同意修建三峽工程，三分之一的人支持修建，還有三分這-的人保持觀望。支持修建與反對修建的人幾乎勢均力敵，他們坐在對立面，像兩軍陣營在擊鼓吶喊。反對者們提出的觀點十分尖銳，但卻如同-枚枚圖釘一樣重要環(huán)境保護(hù)呢？生物保護(hù)呢？敵襲影響呢？
雙方辯論的熱情非常高漲，但眼中卻絲毫沒有敵意，全都是對對手的敬重與激動，這些目光同各方觀點-起流到湖北宜昌，成為當(dāng)時中國人心中的一個個小心思。
今天，三峽大壩平靜地立在那里，自己堅實的后背，治住性格乖張的江水。
它與附近的青山渾然一體，仿佛自盤古創(chuàng)世以來，它就一直同大禹守在這兒，呵護(hù)億萬黎庶。水中江豚依然起舞，它們乘著升降機(jī)，在高低相差-多米的水中往來，呵，多美的共鳴!
三峽建成后的面臨一切的問題，都被當(dāng)年的反對者像記筆記一樣，完整地詳細(xì)地列在了三峽建設(shè)的清單之中。這百米的高低落差，令人嘆為觀止，這使它成以人工景點的同時，也埋下了地雷，如果敵人攻擊它怎么辦？三峽有難，那將是一個浩劫。不難想象，水從大壩缺口中沖向下游，比巨人更無情，它的腳會踢毀房屋，它的手會挑起哭喊，人類會如同螞蟻-樣，慘死在它的鞋底。
這是一個直擊靶心的爭鳴，不過，正是因為有了這樣的爭鳴，黨在大壩附近布署了許多軍隊，讓三峽像象棋中"帥”一樣，在眾將士的保護(hù)下，穩(wěn)立在重山之中。
三峽大壩的建成，不單單保證了人們不受大洪水的侵略，更帶來了無數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益，奏起了一曲曲共鳴。
三峽水利樞紐利用水能發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計，三峽工程的發(fā)電為我國每年省下了數(shù)以千萬噸的燃煤，不僅節(jié)約了資源，且保護(hù)了環(huán)境。年來此參觀的游人，勝過滔滔的江水，三峽工程為當(dāng)?shù)厝颂峁┝藷o數(shù)工作崗.位。沒有當(dāng)年幾百人的反對，哪來今天如中國臂膀上結(jié)實的肌肉，就像沒有爭鳴，哪來共鳴。
寬容不同的聲音，理解不同的聲音，在爭鳴中尋找出新的見解和問題，用砣們來鑄成盔和劍，用它們來補好自己漏洞，胞們來奏出更美好的樂章。如果沒有這像鼓點一樣的爭鳴，又何來這如宏偉樂章一樣的共鳴啊!
在這個變化極快的時代，多--點寬容，少-點狹隘，讓誨-朵花都盛開吧！
用爭鳴凝聚共鳴
水本無華，相蕩方成漣漪；石本無火，相擊而閃靈光。
不久前，習(xí)主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，“要提倡理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，鼓勵大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。”這不僅為哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了根本遵循，也為開展理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新指明了方法路子。
爭則明，辯則進(jìn)。尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展往往源于爭論。愛因斯坦說過：“一個人要是單憑自己來進(jìn)行思考，而得不到別人的思想和經(jīng)驗的激發(fā)，那么即使是在最好的情況下，他所想的也不會有什么價值，一定是單調(diào)無味的。”實踐證明，爭鳴是孕育新思想的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，是吹散理論迷霧的縷縷清風(fēng)。
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，為后續(xù)中國提供了思想范式，對中華民族文化與性格的培塑產(chǎn)生了巨大影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，實為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這些都是由爭鳴引起共鳴的經(jīng)典。在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，并吸收彼此合理的成分，從而有力地促進(jìn)了思想文化和社會的繁榮發(fā)展。
1978年我黨關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，否定了“兩個凡是”的錯誤觀點，重新確立了實事求是的馬克思主義的思想路線，由此打破了教條主義的束縛，為改革開放做了思想準(zhǔn)備。這場史無前例的大討論，正是在爭鳴和碰撞中，不斷解放思想，發(fā)展思想，最終形成了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的廣泛共鳴。
克勞塞維茨有句名言：“戰(zhàn)爭是最少保守的領(lǐng)域。”隨著深化國防和軍隊改革的不斷推進(jìn)，在“軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建”新的模式下，如何推進(jìn)軍隊轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)部隊?wèi)?zhàn)斗力提升，是各級需要深入思考和研究解決的問題。我們要充分吸收借鑒“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)大討論”“新一代革命軍人樣子大討論”等成果，在強(qiáng)軍視野下審視和思考，通過學(xué)術(shù)爭鳴，讓不同的觀念和見解進(jìn)行激烈的碰撞，迸發(fā)出耀眼的思想火花，創(chuàng)造出有價值的軍事理論成果，立起聚焦能打仗、打勝仗的共鳴標(biāo)準(zhǔn)來。
要爭鳴，必須營造有利于爭鳴的“場”。培養(yǎng)讓喬布斯成長的土壤比復(fù)制喬布斯更重要?，F(xiàn)實中，有的把發(fā)表新觀點、新思想看成是“另類”，有的把同事間開展學(xué)術(shù)爭論看成是“不注重團(tuán)結(jié)”，有的把與上級學(xué)術(shù)觀點相左看成是對領(lǐng)導(dǎo)的“不尊重”“不忠誠”，等等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致一些人人云亦云，制約了理論的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“要堅持和發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部要廣開言路，放下架子，大膽組織和參與學(xué)術(shù)爭鳴，積極營造寬松的、能各抒己見的“場”，最大限度地調(diào)動大家學(xué)術(shù)爭鳴的積極性。每個人都要敢于和善于突破禁區(qū)，不唯書、不唯上，只唯實、只唯新，大膽地提出自己的新思想、新觀點，為強(qiáng)軍興軍貢獻(xiàn)智慧力量。
用爭鳴凝聚共鳴，還需要務(wù)實的作風(fēng)。開展學(xué)術(shù)爭鳴，允許和鼓勵不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見，動輒以斗士的姿態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)新立異，強(qiáng)詞奪理，否定一切，這不是爭鳴應(yīng)持的態(tài)度。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、講求科學(xué)，尊重他人，不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點，這才是一個人在爭鳴中應(yīng)有的境界與風(fēng)度。
類題鏈接
四、寫作（60 分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）
2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國際空間站以每小時28000公里的速度飛越北京上空。在國際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”來表達(dá)自己飛揚心緒，此舉引發(fā)熱議。
這份跨越時空的“共鳴”給你帶來怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
再分享一則文化素材：
不久前，由知名法籍華裔畫家陳江洪設(shè)計的兔年生肖郵票在法國發(fā)行，引發(fā)社會各界高度關(guān)注，許多民眾于首發(fā)當(dāng)天在巴黎排隊購買。郵票在設(shè)計上不僅用心加入玉蘭花、嫦娥、玉兔等傳統(tǒng)文化元素，還巧妙融入了法式甜點的色彩，意在通過“中西合璧”的藝術(shù)特色，讓法國民眾更易于親近這款“法式外形中國味兒”的生肖郵票。
生肖郵票何以突破文化隔閡、讓各國民眾青睞有加？正如陳江洪所言：“文化和藝術(shù)沒有國界，人類情感都是相通的。”事實生動說明，縱使歷史背景不同、審美視角有異，但文化與藝術(shù)一直是一種“世界通用語言”。借助郵票這一表征“溝通、交換”的載體、透過郵票這個“方寸窗口”，中華文化中的生肖文化、紀(jì)年方式、時空意識、審美特色得以淋漓盡致的傳遞出來。
——摘自光明網(wǎng)，原文標(biāo)題《小郵票為何能釋放文化大魅力》
【范文展示】
文化穿越時空，“共鳴”無處不在
去年10月，在國際空間站上執(zhí)行任務(wù)的薩曼莎引用《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”來表達(dá)自己的心緒，引發(fā)了大家熱議。寶貴的文化遺產(chǎn)之所以歷久彌新，是因為連接了跨越時空的“共鳴”。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本身蘊含著一種超越國界、超越時間的穿透力。上世紀(jì)50年代，一位德國記者到新疆采訪，一位老人用維吾爾語給他講阿凡提的故事，在隨行人員的多次轉(zhuǎn)譯下，德國記者仍被逗得開懷大笑。這就是文化超越國界的魔力。無獨有偶，2016年，世界多地共同紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞逝世400周年，這兩位中西方戲劇巨匠，生前互不相識，但作品內(nèi)涵卻有諸多相通之處。“我把東方筆墨化作愛的能量，你用西方語言講述世事滄桑”，這是眾多文學(xué)愛好者跨越時空的情感共鳴。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固本開新的精神動力。置身全球化時代，更需要我們挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，借助文化跨時空的“共鳴”，連接更大的“朋友圈”，凝聚造福社會、造福人類的共識。
當(dāng)然，僅有文化本身的“價值交集”是不夠的，用誠意和匠心講述好中國傳統(tǒng)文化，才能讓“共鳴”深入人心。
這幾年，一檔聚焦中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目《典籍里的中國》廣受歡迎，成為現(xiàn)象級文化亮點。除了在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，這檔“封神之作”更是引發(fā)了海外主流媒體的廣泛關(guān)注?！毒┤A中原》、《自由日報》等海外華文報刊，《華爾街日報》、法國歐洲華語廣播電臺等媒體紛紛為節(jié)目點贊，并帶動海外的“典籍熱潮”。一部講述中華典籍故事的節(jié)目緣何能觸發(fā)跨越時空的“共鳴”？其中少不了演員的精湛演技和制作方的誠意。無論是第一季穿越400多年為李時珍圓夢，還是第二季特別打造的“布衣都總裁”陳濟(jì)悟道修書的戲份，都成為觀眾心中永久的感動。有人說，《典籍里的中國》有靈魂、有情懷、有厚度。這其實也是我們對傳統(tǒng)文化“當(dāng)下表達(dá)”的共同期待。立足優(yōu)秀文化內(nèi)核，打造有人文深度，別出一格的作品，用誠意和匠心講好中國故事，才能讓“共鳴”深入人心。
隨著時代的發(fā)展，我們樂見更多文化“使者”借助新媒體，讓傳統(tǒng)文化走入國外的“尋常百姓家”。
把蠶絲做成蠶絲被，用古法制作手工醬油，在院子里搭起一座茅草棚和秋千架，被譽為“東方美食生活家”的李子柒借助海外短視頻，向海外友人展現(xiàn)中國山水田園獨有的“歲月靜好”。人民網(wǎng)曾評價李子柒的視頻：沒有一個字夸中國好，但卻通過傳播傳統(tǒng)文化，講好了中國故事，活出中國人的精彩和自信。正是無數(shù)“李子柒們”的努力，我們喜見越來越多的老外開始講漢語、練書法、過春節(jié)，做起中華美食，用中國元素裝點家里。傳統(tǒng)文化不是“養(yǎng)在深閨人未識”，而是真正走入他國的“尋常百姓家”。
今年適逢“一帶一路”倡議提出十周年。十年來，我們的“朋友圈”不斷擴(kuò)大。這世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體。文化穿越時空，“共鳴”無處不在。期待有更多人帶著平等、包容的目光，仰觀宇宙之大，體會“文化”之盛。
