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寫(xiě)作指導(dǎo)24：二元思辨性“爭(zhēng)鳴與共鳴” 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html

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小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。

唐開(kāi)國(guó)之初，統(tǒng)治者非?？粗兄G諍的作用，貞觀年間涌現(xiàn)出大量著名的諫官，如魏征、王珪、戴胄、馬周、褚遂良、令狐德棻等，臣善進(jìn)諫、主能納諫，最終形成一種“爭(zhēng)鳴”的政治風(fēng)尚。其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)就形成儒、道、墨、法等各家學(xué)說(shuō)、流派百家“爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象。 易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù),同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net

現(xiàn)實(shí)生活中難免也會(huì)有“爭(zhēng)鳴”，但人與人之間相處則更希望獲得“共鳴”。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>

請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“爭(zhēng)鳴與共鳴”的思考，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，不得套作、抄襲，不少于800字。 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”

【材料分析】 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料首先呈現(xiàn)唐代政治上的“爭(zhēng)鳴”與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化上的“爭(zhēng)鳴”。

“爭(zhēng)鳴”本指競(jìng)相鳴叫，比喻在學(xué)術(shù)等方面，各種看法和觀點(diǎn)展開(kāi)爭(zhēng)論，爭(zhēng)鳴讓思想得以解放，讓智慧得以碰撞，能促進(jìn)思想的交流，文化的繁榮。材料第二層談到，“人與人之間相處則更希望獲得‘共鳴’”。“共鳴”的意思是物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，或由別人的某種思想感情引起相同的思想感情，進(jìn)而激發(fā)相同的認(rèn)知能力和共同的世界觀、人生觀。“共鳴”體現(xiàn)人與人之間相互理解、共情等。題目要求談?wù)剬?duì)“爭(zhēng)鳴與共鳴”的思考，寫(xiě)作時(shí)當(dāng)扣住兩者的關(guān)系而展開(kāi)，比如：爭(zhēng)鳴是共鳴的前提，沒(méi)有爭(zhēng)鳴何來(lái)共鳴；共鳴是爭(zhēng)鳴的目的，凝聚共識(shí)，爭(zhēng)鳴才有意義。從觀念的整齊劃一走向意見(jiàn)的豐富多元，爭(zhēng)鳴反映了我們時(shí)代的進(jìn)步。人類認(rèn)知難免有局限性，爭(zhēng)鳴不是簡(jiǎn)單否定或故意站在對(duì)立面標(biāo)新立異”，而是提供另一種判斷和思路。多些爭(zhēng)鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角；爭(zhēng)鳴越透徹，就會(huì)更接近規(guī)律和真理，和諧共鳴度則越高。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：用爭(zhēng)鳴凝聚共鳴。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，爭(zhēng)則明，辯則進(jìn)。爭(zhēng)鳴是孕育新思想的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，正是在爭(zhēng)鳴和碰撞中，才能形成接近規(guī)律和真理的廣泛共鳴。再?gòu)脑趺崔k的角度展開(kāi)論述，一、需要?jiǎng)?wù)實(shí)的作風(fēng)。開(kāi)展?fàn)庿Q，允許和鼓勵(lì)不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見(jiàn)，標(biāo)新立異，強(qiáng)詞奪理。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點(diǎn)，這才是一個(gè)人在爭(zhēng)鳴中應(yīng)有的。二、在爭(zhēng)鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異，找到最大公約數(shù)。

【參考立意】

1.沒(méi)有爭(zhēng)鳴，何來(lái)共鳴？

2.百家爭(zhēng)鳴，文化共鳴。

3.在爭(zhēng)鳴中求得共鳴。

【范文展示】

沒(méi)有爭(zhēng)鳴，何來(lái)共鳴？

某地的城市治理?xiàng)l例從立法到施行，耗時(shí)3年。在諸多座談會(huì)和論證會(huì)上，專家學(xué)者爭(zhēng)議都很激烈。僅“城市治理”這個(gè)提法，就有截然相反意見(jiàn)，辯論了好長(zhǎng)時(shí)間。最終從“為了城市把人管住”轉(zhuǎn)向了“為了人管好城市”，由公眾共同參與取代了政府單方管理，凝聚了共識(shí)。該地立法機(jī)構(gòu)人士感嘆：今日好評(píng)就源于昨日爭(zhēng)鳴，沒(méi)有爭(zhēng)鳴哪來(lái)共鳴！

爭(zhēng)鳴如同燧石，讓各種看法和觀點(diǎn)公開(kāi)論辯，反使真理變得更加奪目。人類認(rèn)知難免有局限性，無(wú)論是立法還是決策，一下子就拿出成熟方案幾乎是奢望。事先多些爭(zhēng)鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角，汲取其合理成分，就會(huì)更接近規(guī)律和真理。付諸實(shí)踐，方能穩(wěn)操勝券。爭(zhēng)鳴越透徹，和諧共鳴度則越高。把最大公約數(shù)找出來(lái)，法規(guī)或政策由紙上走進(jìn)生活就會(huì)“事半而功倍”。

“深水區(qū)”改革的時(shí)代，“摸著石頭過(guò)河”難度大了。重點(diǎn)環(huán)節(jié)的各種改革，無(wú)不“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。每項(xiàng)改革也都如同下棋，一步不慎，步步被動(dòng)，“悔棋”代價(jià)往往更大。從爭(zhēng)鳴中“摸規(guī)律”，用共鳴增合力，已成提升執(zhí)政能力和執(zhí)政智慧的基本要求。

由爭(zhēng)鳴到共鳴需要時(shí)間，決策也會(huì)“慢”下來(lái)。這種“慢”不是慢慢吞吞，而是調(diào)查研究、咨詢論證、公開(kāi)討論，以求謀定而后動(dòng)。無(wú)論是改革還是公共決策，想所有人同等同時(shí)獲益很難，只有少數(shù)人獲益又令人無(wú)法接受，只有絕大多數(shù)人獲益才行。這就得在爭(zhēng)鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異。共鳴度高，落地就快，“慢”換來(lái)了高效率。手起刀落式?jīng)Q策看上去快，卻因共鳴度差很難實(shí)施，也談不上效率和效益。

批判精神是爭(zhēng)鳴的核心內(nèi)涵，這不是簡(jiǎn)單否定或故意站在對(duì)立面“標(biāo)新立異”，而是又一種判斷和思路，是對(duì)現(xiàn)存方案可行性的適度存疑。排除一個(gè)“不可行”，可行性就增大一分，共鳴度也就提升一分。有些反對(duì)意見(jiàn)未必正確，甚至顯得偏激，這也沒(méi)什么關(guān)系。爭(zhēng)鳴中謬誤和偏激終究會(huì)被克服，新規(guī)或新決策則會(huì)在糾偏中得到完善。

在許多時(shí)候，頂層設(shè)計(jì)也好，基層探索也好，如果出臺(tái)之前缺乏爭(zhēng)鳴，未必表明其已很完美，倒可能預(yù)示其“先天不足”。從某地征收房產(chǎn)加名稅8天就被叫停，到某地犬類禁養(yǎng)令9天就被廢止，諸多“短命政令”早已為此作了注釋。會(huì)前醞釀或征求意見(jiàn)成了“定調(diào)”，座談或論證成了“順著領(lǐng)導(dǎo)意思表態(tài)”，缺乏從爭(zhēng)鳴到共鳴的過(guò)程，政令也只能剩下“初衷是好的”。

政策和策略是黨的生命，“生命”又怎能經(jīng)得起翻燒餅式折騰？各級(jí)干部不妨以此自警，走出“只干不說(shuō)、干了再說(shuō)”思維誤區(qū)，習(xí)慣于“大膽假設(shè)，小心求證”，把敢闖敢干建立在共鳴基礎(chǔ)上。如今，民生民主也已更緊密連在一起，涉及民生多涉及民主，群眾利益訴求得不到充分表達(dá)與合理吸納，就談不上改善民生。以爭(zhēng)鳴求共鳴，也是用民主辦法解決民生問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)群眾滿意度和政府公信力同步提升。上下同欲者勝。由充分爭(zhēng)鳴到上下共鳴，必能奏出美妙而又和諧的時(shí)代樂(lè)章。

寬容不同的聲音，理解不同的聲音，在爭(zhēng)鳴中尋找出新的見(jiàn)解和問(wèn)題，用它們來(lái)鑄成盔和劍，用它們來(lái)補(bǔ)好自己漏洞，用它們來(lái)奏出更美好的樂(lè)章。如果沒(méi)有這像鼓點(diǎn)一樣的爭(zhēng)鳴，又何來(lái)這如宏偉樂(lè)章一樣的共鳴啊！

在這個(gè)變化極快的時(shí)代，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)狹隘，讓每一朵花都盛開(kāi)，讓爭(zhēng)鳴成為花海中最美的一朵吧！

【點(diǎn)評(píng)】

材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即

可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。

沒(méi)有爭(zhēng)鳴，哪來(lái)共鳴

最近網(wǎng)絡(luò)上流行著一首歌，那歌很怪，比和尚念的經(jīng)都怪，它的前奏雜亂無(wú)章，像妖魔在爭(zhēng)吵，整首歌沒(méi)有歌詞，只有一個(gè)字“啊”。網(wǎng)上的鍵盤(pán)俠們激動(dòng)起來(lái)，開(kāi)啟了互懟模式，有的人認(rèn)為這首歌唱出了天籟，有的人認(rèn)為這首歌是嘩眾取寵。且不說(shuō)我支持哪一方的觀點(diǎn)，我只想說(shuō)，沒(méi)有那激烈的爭(zhēng)鳴，又何來(lái)美好的共鳴？

三峽工程，一個(gè)世界奇觀，一個(gè)令無(wú)數(shù)人驚嘆的藝術(shù)，但在它的輝煌背后，有過(guò)暴風(fēng)雪般的爭(zhēng)論。

在當(dāng)年的人大代表會(huì)上，三分之一的人不同意修建三峽工程，三分之一的人支持修建，還有三分這-的人保持觀望。支持修建與反對(duì)修建的人幾乎勢(shì)均力敵，他們坐在對(duì)立面，像兩軍陣營(yíng)在擊鼓吶喊。反對(duì)者們提出的觀點(diǎn)十分尖銳，但卻如同-枚枚圖釘一樣重要環(huán)境保護(hù)呢？生物保護(hù)呢？敵襲影響呢？

雙方辯論的熱情非常高漲，但眼中卻絲毫沒(méi)有敵意，全都是對(duì)對(duì)手的敬重與激動(dòng)，這些目光同各方觀點(diǎn)-起流到湖北宜昌，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)人心中的一個(gè)個(gè)小心思。

今天，三峽大壩平靜地立在那里，自己堅(jiān)實(shí)的后背，治住性格乖張的江水。

它與附近的青山渾然一體，仿佛自盤(pán)古創(chuàng)世以來(lái)，它就一直同大禹守在這兒，呵護(hù)億萬(wàn)黎庶。水中江豚依然起舞，它們乘著升降機(jī)，在高低相差-多米的水中往來(lái)，呵，多美的共鳴!

三峽建成后的面臨一切的問(wèn)題，都被當(dāng)年的反對(duì)者像記筆記一樣，完整地詳細(xì)地列在了三峽建設(shè)的清單之中。這百米的高低落差，令人嘆為觀止，這使它成以人工景點(diǎn)的同時(shí)，也埋下了地雷，如果敵人攻擊它怎么辦？三峽有難，那將是一個(gè)浩劫。不難想象，水從大壩缺口中沖向下游，比巨人更無(wú)情，它的腳會(huì)踢毀房屋，它的手會(huì)挑起哭喊，人類會(huì)如同螞蟻-樣，慘死在它的鞋底。

這是一個(gè)直擊靶心的爭(zhēng)鳴，不過(guò)，正是因?yàn)橛辛诉@樣的爭(zhēng)鳴，黨在大壩附近布署了許多軍隊(duì)，讓三峽像象棋中"帥”一樣，在眾將士的保護(hù)下，穩(wěn)立在重山之中。

三峽大壩的建成，不單單保證了人們不受大洪水的侵略，更帶來(lái)了無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益，奏起了一曲曲共鳴。

三峽水利樞紐利用水能發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，三峽工程的發(fā)電為我國(guó)每年省下了數(shù)以千萬(wàn)噸的燃煤，不僅節(jié)約了資源，且保護(hù)了環(huán)境。年來(lái)此參觀的游人，勝過(guò)滔滔的江水，三峽工程為當(dāng)?shù)厝颂峁┝藷o(wú)數(shù)工作崗.位。沒(méi)有當(dāng)年幾百人的反對(duì)，哪來(lái)今天如中國(guó)臂膀上結(jié)實(shí)的肌肉，就像沒(méi)有爭(zhēng)鳴，哪來(lái)共鳴。

寬容不同的聲音，理解不同的聲音，在爭(zhēng)鳴中尋找出新的見(jiàn)解和問(wèn)題，用砣們來(lái)鑄成盔和劍，用它們來(lái)補(bǔ)好自己漏洞，胞們來(lái)奏出更美好的樂(lè)章。如果沒(méi)有這像鼓點(diǎn)一樣的爭(zhēng)鳴，又何來(lái)這如宏偉樂(lè)章一樣的共鳴啊!

在這個(gè)變化極快的時(shí)代，多--點(diǎn)寬容，少-點(diǎn)狹隘，讓誨-朵花都盛開(kāi)吧！

用爭(zhēng)鳴凝聚共鳴

水本無(wú)華，相蕩方成漣漪；石本無(wú)火，相擊而閃靈光。

不久前，習(xí)主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開(kāi)展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。”這不僅為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了根本遵循，也為開(kāi)展理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新指明了方法路子。

爭(zhēng)則明，辯則進(jìn)。尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展往往源于爭(zhēng)論。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要是單憑自己來(lái)進(jìn)行思考，而得不到別人的思想和經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)，那么即使是在最好的情況下，他所想的也不會(huì)有什么價(jià)值，一定是單調(diào)無(wú)味的。”實(shí)踐證明，爭(zhēng)鳴是孕育新思想的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，是吹散理論迷霧的縷縷清風(fēng)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，為后續(xù)中國(guó)提供了思想范式，對(duì)中華民族文化與性格的培塑產(chǎn)生了巨大影響。儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，實(shí)為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這些都是由爭(zhēng)鳴引起共鳴的經(jīng)典。在百家爭(zhēng)鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭(zhēng)和批判，并吸收彼此合理的成分，從而有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的繁榮發(fā)展。

1978年我黨關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義的思想路線，由此打破了教條主義的束縛，為改革開(kāi)放做了思想準(zhǔn)備。這場(chǎng)史無(wú)前例的大討論，正是在爭(zhēng)鳴和碰撞中，不斷解放思想，發(fā)展思想，最終形成了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的廣泛共鳴。

克勞塞維茨有句名言：“戰(zhàn)爭(zhēng)是最少保守的領(lǐng)域。”隨著深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的不斷推進(jìn)，在“軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建”新的模式下，如何推進(jìn)軍隊(duì)轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升，是各級(jí)需要深入思考和研究解決的問(wèn)題。我們要充分吸收借鑒“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)大討論”“新一代革命軍人樣子大討論”等成果，在強(qiáng)軍視野下審視和思考，通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，讓不同的觀念和見(jiàn)解進(jìn)行激烈的碰撞，迸發(fā)出耀眼的思想火花，創(chuàng)造出有價(jià)值的軍事理論成果，立起聚焦能打仗、打勝仗的共鳴標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

要爭(zhēng)鳴，必須營(yíng)造有利于爭(zhēng)鳴的“場(chǎng)”。培養(yǎng)讓喬布斯成長(zhǎng)的土壤比復(fù)制喬布斯更重要?，F(xiàn)實(shí)中，有的把發(fā)表新觀點(diǎn)、新思想看成是“另類”，有的把同事間開(kāi)展學(xué)術(shù)爭(zhēng)論看成是“不注重團(tuán)結(jié)”，有的把與上級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相左看成是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“不尊重”“不忠誠(chéng)”，等等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致一些人人云亦云，制約了理論的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廣開(kāi)言路，放下架子，大膽組織和參與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，積極營(yíng)造寬松的、能各抒己見(jiàn)的“場(chǎng)”，最大限度地調(diào)動(dòng)大家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的積極性。每個(gè)人都要敢于和善于突破禁區(qū)，不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)、只唯新，大膽地提出自己的新思想、新觀點(diǎn)，為強(qiáng)軍興軍貢獻(xiàn)智慧力量。

用爭(zhēng)鳴凝聚共鳴，還需要?jiǎng)?wù)實(shí)的作風(fēng)。開(kāi)展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，允許和鼓勵(lì)不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見(jiàn)，動(dòng)輒以斗士的姿態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)新立異，強(qiáng)詞奪理，否定一切，這不是爭(zhēng)鳴應(yīng)持的態(tài)度。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、講求科學(xué)，尊重他人，不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點(diǎn)，這才是一個(gè)人在爭(zhēng)鳴中應(yīng)有的境界與風(fēng)度。

類題鏈接

四、寫(xiě)作（60 分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60 分）

2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國(guó)際空間站以每小時(shí)28000公里的速度飛越北京上空。在國(guó)際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”來(lái)表達(dá)自己飛揚(yáng)心緒，此舉引發(fā)熱議。

這份跨越時(shí)空的“共鳴”給你帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

再分享一則文化素材：

不久前，由知名法籍華裔畫(huà)家陳江洪設(shè)計(jì)的兔年生肖郵票在法國(guó)發(fā)行，引發(fā)社會(huì)各界高度關(guān)注，許多民眾于首發(fā)當(dāng)天在巴黎排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)。郵票在設(shè)計(jì)上不僅用心加入玉蘭花、嫦娥、玉兔等傳統(tǒng)文化元素，還巧妙融入了法式甜點(diǎn)的色彩，意在通過(guò)“中西合璧”的藝術(shù)特色，讓法國(guó)民眾更易于親近這款“法式外形中國(guó)味兒”的生肖郵票。

生肖郵票何以突破文化隔閡、讓各國(guó)民眾青睞有加？正如陳江洪所言：“文化和藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，人類情感都是相通的。”事實(shí)生動(dòng)說(shuō)明，縱使歷史背景不同、審美視角有異，但文化與藝術(shù)一直是一種“世界通用語(yǔ)言”。借助郵票這一表征“溝通、交換”的載體、透過(guò)郵票這個(gè)“方寸窗口”，中華文化中的生肖文化、紀(jì)年方式、時(shí)空意識(shí)、審美特色得以淋漓盡致的傳遞出來(lái)。

——摘自光明網(wǎng)，原文標(biāo)題《小郵票為何能釋放文化大魅力》

【范文展示】

文化穿越時(shí)空，“共鳴”無(wú)處不在

去年10月，在國(guó)際空間站上執(zhí)行任務(wù)的薩曼莎引用《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”來(lái)表達(dá)自己的心緒，引發(fā)了大家熱議。寶貴的文化遺產(chǎn)之所以歷久彌新，是因?yàn)檫B接了跨越時(shí)空的“共鳴”。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本身蘊(yùn)含著一種超越國(guó)界、超越時(shí)間的穿透力。上世紀(jì)50年代，一位德國(guó)記者到新疆采訪，一位老人用維吾爾語(yǔ)給他講阿凡提的故事，在隨行人員的多次轉(zhuǎn)譯下，德國(guó)記者仍被逗得開(kāi)懷大笑。這就是文化超越國(guó)界的魔力。無(wú)獨(dú)有偶，2016年，世界多地共同紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞逝世400周年，這兩位中西方戲劇巨匠，生前互不相識(shí)，但作品內(nèi)涵卻有諸多相通之處。“我把東方筆墨化作愛(ài)的能量，你用西方語(yǔ)言講述世事滄桑”，這是眾多文學(xué)愛(ài)好者跨越時(shí)空的情感共鳴。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見(jiàn)證，更是今天中華民族固本開(kāi)新的精神動(dòng)力。置身全球化時(shí)代，更需要我們挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，借助文化跨時(shí)空的“共鳴”，連接更大的“朋友圈”，凝聚造福社會(huì)、造福人類的共識(shí)。

當(dāng)然，僅有文化本身的“價(jià)值交集”是不夠的，用誠(chéng)意和匠心講述好中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能讓“共鳴”深入人心。

這幾年，一檔聚焦中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》廣受歡迎，成為現(xiàn)象級(jí)文化亮點(diǎn)。除了在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，這檔“封神之作”更是引發(fā)了海外主流媒體的廣泛關(guān)注?！毒┤A中原》、《自由日?qǐng)?bào)》等海外華文報(bào)刊，《華爾街日?qǐng)?bào)》、法國(guó)歐洲華語(yǔ)廣播電臺(tái)等媒體紛紛為節(jié)目點(diǎn)贊，并帶動(dòng)海外的“典籍熱潮”。一部講述中華典籍故事的節(jié)目緣何能觸發(fā)跨越時(shí)空的“共鳴”？其中少不了演員的精湛演技和制作方的誠(chéng)意。無(wú)論是第一季穿越400多年為李時(shí)珍圓夢(mèng)，還是第二季特別打造的“布衣都總裁”陳濟(jì)悟道修書(shū)的戲份，都成為觀眾心中永久的感動(dòng)。有人說(shuō)，《典籍里的中國(guó)》有靈魂、有情懷、有厚度。這其實(shí)也是我們對(duì)傳統(tǒng)文化“當(dāng)下表達(dá)”的共同期待。立足優(yōu)秀文化內(nèi)核，打造有人文深度，別出一格的作品，用誠(chéng)意和匠心講好中國(guó)故事，才能讓“共鳴”深入人心。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們樂(lè)見(jiàn)更多文化“使者”借助新媒體，讓傳統(tǒng)文化走入國(guó)外的“尋常百姓家”。

把蠶絲做成蠶絲被，用古法制作手工醬油，在院子里搭起一座茅草棚和秋千架，被譽(yù)為“東方美食生活家”的李子柒借助海外短視頻，向海外友人展現(xiàn)中國(guó)山水田園獨(dú)有的“歲月靜好”。人民網(wǎng)曾評(píng)價(jià)李子柒的視頻：沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但卻通過(guò)傳播傳統(tǒng)文化，講好了中國(guó)故事，活出中國(guó)人的精彩和自信。正是無(wú)數(shù)“李子柒們”的努力，我們喜見(jiàn)越來(lái)越多的老外開(kāi)始講漢語(yǔ)、練書(shū)法、過(guò)春節(jié)，做起中華美食，用中國(guó)元素裝點(diǎn)家里。傳統(tǒng)文化不是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而是真正走入他國(guó)的“尋常百姓家”。

今年適逢“一帶一路”倡議提出十周年。十年來(lái)，我們的“朋友圈”不斷擴(kuò)大。這世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。文化穿越時(shí)空，“共鳴”無(wú)處不在。期待有更多人帶著平等、包容的目光，仰觀宇宙之大，體會(huì)“文化”之盛。

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