鑒真東渡路線
鑒真（688-763），唐僧人，日本佛教律宗創(chuàng)始人。揚(yáng)州江陽(yáng)（今江蘇揚(yáng)州）人。十四歲出家，二十二歲受具足戒。不久游洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，遍研三藏， 尤精律藏。后住揚(yáng)州大明寺，專弘戒律。天寶元年（公元742年）應(yīng)日本普照等邀請(qǐng)東渡，幾經(jīng)挫折，且雙目失明。至天寶十二載，第六次航行成功，于日本天平 勝寶六年（754年）抵日本九州薩摩秋妻屋浦（今日本九州南部）。次年在奈良東大寺建筑戒壇，傳授戒法，為日本佛教徒登壇受戒之始。759年建唐招提寺， 傳布律宗。并將中國(guó)的建筑、雕塑、醫(yī)藥學(xué)等介紹到日本，為中日兩國(guó)文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。
鑒真俗姓淳于，鑒真是他出家后的法號(hào)。他父親是個(gè)非常虔誠(chéng)的佛教徒。鑒真受父親影響，對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。 在寺院里鑒真是最聰明的一個(gè)徒弟，他學(xué)習(xí)佛經(jīng)很刻苦，經(jīng)過(guò)佛寺里著名師父的指導(dǎo)，鑒真的佛學(xué)知識(shí)越來(lái)越豐富。后來(lái)在長(zhǎng)安的一座佛寺里受了具足戒（戒是佛 教徒應(yīng)當(dāng)遵守的戒條、戒律。舉行儀式，接受師父授給的戒條，叫做受戒。具足戒是僧侶的最高戒律，受具足戒表明受戒人的學(xué)問(wèn)已經(jīng)達(dá)到高深的程度，有了講授的 資格）。由于他淵博的學(xué)識(shí)和高尚的品德，當(dāng)他45歲的時(shí)候，已經(jīng)成為了著名的高僧，跟他授戒的門徒達(dá)到四萬(wàn)多人。
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當(dāng)時(shí)，日本受中國(guó)影響，他們仿照修建佛寺，大力提倡佛教。日本政府還派榮睿（ruì）和普照兩位年輕的和尚到中國(guó)學(xué)習(xí)佛經(jīng)，并想聘請(qǐng)中國(guó)的高僧去日本傳授佛學(xué)。 榮睿和普照在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法的期間，他們聽(tīng)說(shuō)鑒真是一位精通佛理、學(xué)識(shí)淵博的高僧，就想請(qǐng)鑒真到日本去。公元742年，榮睿、普照來(lái)到揚(yáng)州大明寺， 求見(jiàn)鑒真，邀請(qǐng)他到日本講學(xué)。鑒真看他們非常誠(chéng)心，就問(wèn)身旁的弟子：“你們有誰(shuí)愿意接受邀請(qǐng)，去日本國(guó)傳法嗎？”在場(chǎng)的僧侶沒(méi)有誰(shuí)回答這個(gè)問(wèn)題。過(guò)了半 天，一個(gè)名叫祥彥的僧徒站起來(lái)說(shuō)：“日本國(guó)離我們太遙遠(yuǎn)了，而且中間隔著茫茫大海，途中恐怕生死未卜，所以不敢去。”鑒真說(shuō)：“為了弘揚(yáng)佛法，怎么能顧惜 生命呢？你們既然都不愿意去，那就讓我去吧！”僧徒們見(jiàn)師父態(tài)度很堅(jiān)決，都很感動(dòng)，紛紛表示愿意跟隨師父東渡日本。
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唐朝法律規(guī)定，未經(jīng)政府批準(zhǔn)，個(gè)人是不準(zhǔn)私自出國(guó)的。榮睿和普照通過(guò)宰相李林甫的哥哥、信奉佛教的李林宗的幫助，辦好了鑒真出國(guó)的手續(xù)。
正當(dāng)他們要開船遠(yuǎn)航的時(shí)候，浙江一帶出現(xiàn)了許多海盜，四處搶掠財(cái)物，沿海關(guān)防檢查十分嚴(yán)格。鑒真的弟子道航和如海發(fā)生糾紛，被官府知道了，沒(méi)收了他們的船只。第一次東渡宣告失敗。這以后，鑒真又進(jìn)行了三次東渡，不是因?yàn)楹＠颂缶褪菧?zhǔn)備不充分都失敗了。 天寶七年（748年）61歲的鑒真做好了第五次東渡的準(zhǔn)備。六月的一天夜晚，鑒真和他的弟子們登上大船出發(fā)了，不久就遇到了海浪。船漂到浙江海面，在一 些小島附近避風(fēng)。直到十月才繼續(xù)啟航。沒(méi)料到出海沒(méi)有半天，海面上突然又刮起暴風(fēng)。風(fēng)越刮越大，浪越來(lái)越高，烏云遮日，狂風(fēng)怒號(hào)。船上的人，一個(gè)個(gè)嘔吐不 止，頭重腳輕，只有船夫還能支持。船上的淡水用完了，只好喝海水。喝后腹脹難忍。他們一連在海上漂了14天，船終于靠岸了。上了岸才知道現(xiàn)在是到了海南島 最南端的振州（今海南島崖縣）。
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這時(shí)候，不幸的事情接二連三地發(fā)生了。先是榮睿因旅途顛簸，患病去世。接著，鑒真因?yàn)樗敛环?，得了眼病，雙目失明。不久，鑒真最得意的弟子祥彥也去世了。這一系列的打擊和挫折，并沒(méi)有使鑒真倒下，相反，他更加堅(jiān)定了東渡的決心。
公元751年春天，鑒真回到了揚(yáng)州，又著手準(zhǔn)備第六次東渡。 第二年，日本政府派出了由藤原清河大使率領(lǐng)的第十次遣唐使，他們正式向提出邀請(qǐng)鑒真去日本傳法的要求。藤原清河還親自到揚(yáng)州拜訪鑒真，向他發(fā)出邀 請(qǐng)。這時(shí)候，揚(yáng)州的僧侶正嚴(yán)密地監(jiān)視著鑒真，阻止他去日本國(guó)。鑒真和日本使者只好約定在黃泗浦（今江蘇省沙洲西北揚(yáng)子江濱）見(jiàn)面。在鑒真的弟子仁進(jìn) （gàn）禪師的幫助下，十月的一天晚上，鑒真和他的弟子24人，悄悄離開了寺院。到了黃浦，坐上日本遣使的船，開始了第六次東渡。
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公元753年，鑒真所乘的船抵達(dá)日本九州島，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)的東渡終于成功了。
鑒真自從公元742年接受榮睿、普照邀請(qǐng)，決定東渡日本，前后歷時(shí)十二年才宣告成功。十二年中，歷經(jīng)五次挫折，艱苦行程數(shù)千里，先后有三十六人不幸去世，到達(dá)日本國(guó)的時(shí)候，鑒真已經(jīng)66歲了。
公元754年二月，鑒真一行到達(dá)日本首都奈良，受到了熱烈的歡迎，住進(jìn)了東大寺。鑒真的到來(lái)，震動(dòng)了日本社會(huì)各界，他們從早到晚前來(lái)拜謁慰問(wèn)。
日本天皇把全國(guó)傳授戒律的大權(quán)交給鑒真。鑒真在東大寺的佛像前設(shè)起了戒壇，舉行盛大授戒儀式。日本天皇、皇后、皇太子依次登壇受戒。從此以后，出家的僧侶，如果沒(méi)有經(jīng)指定的戒壇受戒，就不能取得僧籍。 鑒真在日本天皇賜給他的一塊宅地上建造了一座新寺院，叫做“唐招提寺”。他親自參加唐招提寺的建造規(guī)劃，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)精巧，布局合理，氣勢(shì)雄偉，反映了 唐朝建筑的特點(diǎn)，是日本奈良時(shí)代遺留下來(lái)的最宏偉的建筑物，對(duì)日本寺院建筑影響很大。從此，鑒真就在唐招提寺中講經(jīng)傳法。唐招提寺成為當(dāng)時(shí)日本最有影響的 寺院。
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鑒真精通醫(yī)學(xué)，他帶去了許多藥方，還親自給人看病，傳授中草藥知識(shí)。他還帶了許多中國(guó)的雕像、畫像、書帖等，對(duì)日本的美術(shù)界也有很大影響。
鑒真在日本整整度過(guò)了十年，公元763年，76歲的鑒真在奈良病逝了。日本朋友將他葬在唐招提寺，并且世世代代紀(jì)念他。
1980年4月，日本政府還特地把鑒真的坐像送回中國(guó)揚(yáng)州“返里探親”，在中日兩國(guó)友好關(guān)系史上增添了一段佳話。
鑒真是一位宗教家，但是他的努力已經(jīng)超過(guò)宗教的領(lǐng)域，他為中日兩國(guó)的友好往來(lái)、文化交流作出了重要貢獻(xiàn)，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也值得后人學(xué)習(xí)
