歷史對局的博弈中，進(jìn)退是謀略，攻守是戰(zhàn)局。場場驚心動魄又發(fā)人深省。在歷史的博弈與紛爭奪斗的角逐中，成為了最后的贏家。而由此興建的則發(fā)展成中國歷史上最為輝煌的一個王朝，達(dá)到了中國封建社會發(fā)展史上的最高峰。 隋唐的名分資源之爭如果人們對信息的了解和掌握處于不對等的地位，那么對這種信息資源的占有便不同，從而形成一種地位的區(qū)別。反過來，如果人們處于不同 的地位，那么也會影響到他們對信息資源的掌握和控制的程度。然而當(dāng)對信息的掌握已經(jīng)能夠達(dá)到壟斷的狀態(tài)時，就會出現(xiàn)對信息的解釋權(quán)的爭奪。
謠言孕育的土壤什么樣的時代最容易產(chǎn)生謠言和政治預(yù)言？黑暗的時代。那么，為什么黑暗的時代最容易孕育出謠言和政治預(yù)言？ 這主要有兩個方面的因素，一是人們會根據(jù)自己的需要，作出各種政治預(yù)測，或者是一種模糊的想法，或者是明確的意向，這種政治預(yù)言，往往十分具有社會基 礎(chǔ)。另一方面，人們對社會現(xiàn)狀不滿，想要擺脫黑暗統(tǒng)治下的悲慘生活，因而有時會通過口耳相傳，把一些自己的意愿和想法“傳”成了謠言。 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
謠言往往誕生在黑暗時代，誕生在人民急于把謠言和口號變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的年代。就在號稱“三十余年，風(fēng)行萬里”的，那位好大喜功的隋煬帝在位時期，產(chǎn)生了很多的謠言與政治預(yù)言，這一切，都是隋煬帝的政治措施帶來的。
隋煬帝即位后，進(jìn)行了一系列的浩大工程，讓百姓不堪重負(fù)，百姓們因?yàn)榉嬉?，都沒有時間和精力來耕種自家的田地。因?yàn)楣て诰o張，勞動繁重，很多民夫都死在施工之中，隋朝大地一時出現(xiàn)了無數(shù)的孤兒寡婦。 認(rèn)為西京長安有些舊了，住起來不夠氣派，于是派尚書左仆射、楊素、將作大匠宇文愷營建東都洛陽。這是一項(xiàng)浩大的工程，數(shù)百萬人參加勞役。又征集大江 以南、五嶺以北奇材異石、花草禽獸，充實(shí)御苑。此時隋朝經(jīng)文帝統(tǒng)治二十多年，國家富庶，有此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，楊廣決心要將東京的宮室苑囿，修建得比長安更富麗壯 觀。不出三月，一座新興城市、繁華帝都在洛水之濱拔地而起。楊廣強(qiáng)行命令遷徙洛州及周圍諸州商賈居民數(shù)萬戶充實(shí)東都，自己則帶領(lǐng)蕭后與眾嬪妃，遷居顯仁 宮。
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早在營建東都的同時，楊廣就決定，要修一條溝通南北的水路，可以由水路從東都直達(dá)揚(yáng)州江都。于是，楊廣命尚書右丞皇甫儀征發(fā)河 南、淮北諸郡民夫，前后百余萬，開通濟(jì)渠。又征發(fā)淮南民工十多萬，疏浚、改造在春秋年間吳王夫差時所溝通江淮的邗溝。這樣，一條連接?xùn)|都和江都，貫通黃 河、長江、淮河三大河流的通濟(jì)渠修成了。加上文帝時代即已修成的溝通東西兩京、連接渭水和黃河的永通渠，從西京長安至揚(yáng)州江都的水路俱已溝通。大業(yè)四年 （608年），楊廣又征發(fā)河北諸郡百余萬人，開鑿永濟(jì)渠，全長兩千余里，溝通黃河以北諸水系，向北直達(dá)涿郡（今北京）。大業(yè)六年（610年），楊廣又命人 開鑿江南河，北起京口（今江蘇鎮(zhèn)江），南至余杭（今浙江杭州），利用六朝以來開鑿的舊運(yùn)渠，加以疏導(dǎo)拓寬，溝通長江與錢塘江。 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
大業(yè)三年（607年），楊廣征發(fā)黃河以北十余郡民工開太行山路，修通洛陽直達(dá)太原郡晉陽城的馳道，又修筑一條自陜西榆林到薊州（今北京附近）的御道，長四千里，寬一百步。又征發(fā)男丁上百萬修長城，西起榆林，東至紫河（今內(nèi)蒙古境內(nèi)），要求二十天完工。
在這樣的情況下，隋煬帝依然不知道體恤民情，反而到處游歷，顯示自己作為皇帝的排場和權(quán)威。他還四處炫耀武力，讓邊疆各族向自己臣服。但是，在攻打高麗的時候，由于軍事計(jì)劃受挫，隋煬帝一再加碼，把隋王朝推到了懸崖邊上。 隋文帝建國之時，曾經(jīng)封高麗王為遼東公，高麗國王上表謝恩，并懇請封自己為王。隋文帝就冊封他為王。高麗王在封王的第二年就率兵侵?jǐn)_遼西，隋文帝大怒之 下派兵攻打高麗，大軍打到遼河沿線，高麗國王覺得自己不是隋朝的對手，馬上派使者前去謝罪，還自稱“遼東糞土臣元”（高麗王名元）。因?yàn)橛羞^隋文帝時期的 勝利，所以隋煬帝覺得他即位之后，高麗自然也應(yīng)該服服帖帖。于是，他派使者要求高麗國王到隋朝都城覲見。高麗國王十分恐懼，不知道這位新皇帝葫蘆里面賣的 是什么藥，便沒有前來，讓隋煬帝十分惱怒。
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這個時候，隋煬帝身邊的大臣裴矩發(fā)表意見，說高麗在的時候就是中國領(lǐng)土，現(xiàn)在居然不臣 服，這種情況是不能容忍的。隋煬帝對裴矩的話十分贊同，于是下詔書要征討高麗，命令民夫在東萊海邊造船，民夫們?nèi)找乖谒性齑?，腰部以下都生滿了蛆蟲，死 掉了三分之一。同時，隋煬帝還征發(fā)壯年男子入伍，并且要求各地供應(yīng)軍糧、鎧甲、兵器，百姓難以承擔(dān)這種苛政，人們怨聲載道，民不聊生。
這種情況下，人民盼望著隋煬帝的昏暗統(tǒng)治早日結(jié)束，再回到以前那種生活富足、的生活狀態(tài)之中。于是，政治預(yù)言出現(xiàn)了，人們對隋朝滅亡的猜測也出現(xiàn)了，人心惶惶，紛紛說著這件事情。
在攻打高麗的戰(zhàn)爭還沒開始的時候，因?yàn)閯趧恿Σ粔?，無法保證耕種，同時再加上官府的威逼，人民的生活已經(jīng)到了死亡的邊緣。于是，第一批揭竿而起的人開始打出明確的政治口號，鄒平人王薄、清河人竇建德等發(fā)動了起義，從此以后，一時間起義在各地爆發(fā)，無法勝數(shù)。
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王薄還寫了一首《無向遼東浪死歌》，作為一個政治歌謠，來號召百姓起義。這首歌十分直白，全是民間俚語，十分具有鼓動性：“長白山前知事郎，純著紅羅綿背襠，長槊侵天半，輪刀耀白光，上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩，譬如遼東死，斬頭何所傷?！?
這首歌一問世，馬上受到那些不愿意接受征召的百姓的擁護(hù)，他們紛紛加入起義軍隊(duì)，并且制造出更多的政治歌謠、謠言和預(yù)言，來打擊隋朝的統(tǒng)治，講出自己的政治愿望和要求。
輿論增值從歷史上來看，即便是再玄妙、再離奇的事情，背后都有一個十分簡單而且十分容易理解的動因。同樣，即便是再巧妙、再古怪的政治預(yù)言，背后都有一個十分簡單的目的。 那些有利于某個人或者某些人的輿論，都是被制造出來的，比如陳勝、吳廣起義的時候裝狐貍叫聲，偽造天命之類的東西。但是，有些信息則是民間產(chǎn)生的， 當(dāng)時只是民眾們一種模模糊糊的想法?？墒?，只要有人對這種信息進(jìn)行整理和“有意”的解讀，那么這些原來處于中性的信息，就會變?yōu)橛欣谀骋环降妮浾?。這種 情況，可以稱之為輿論的增值，就是從原本不具有特定意義的信息中生發(fā)出具有政治作用的內(nèi)容。
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隋朝末年，“楊氏將滅、李氏將興”的讖語廣為流傳，而當(dāng)時十分有勢力的李密、李淵、李軌等人都先后用這個讖語來號召民眾追隨自己。到底這條讖語是怎么制造出來的？為什么“李氏”在人們心中可以作為取代楊氏的人物？其合理的根據(jù)何在？ 這條政治預(yù)言的出現(xiàn)，據(jù)說是和隋煬帝所做的一個夢有關(guān)。隋煬帝楊廣營建幾大工程之后，志得意滿，正一心醉享太平。忽然，有一天他做了一個怪夢，夢見洪水 滔天，淹沒都城長安，沖毀殿宇屋舍，只有城頭的三棵李樹傲然挺立，安然無恙，而且這三棵李樹還枝繁葉茂，碩果累累。楊廣一下子就從夢中驚醒，出了一身冷 汗。第二天，他急召術(shù)士解夢。一個叫做安伽陀的術(shù)士聽他把夢中情景講述之后，先求楊廣恕罪，然后才神秘兮兮地說：“洪水淹沒京師，是不吉之象，預(yù)兆皇室即 將有難。城頭三棵李樹碩果累累，挺立不倒，預(yù)示將有李姓之人取代楊氏而占據(jù)天下。陛下是否聽說過，最近市井流傳著歌謠，‘楊花飛盡李花飛’，又有一首童謠 說，‘李子結(jié)實(shí)并天下，楊主虛花無根基’，這都是李氏將興的讖語，不可不防?！?
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這個夢有什么特別之處呢？其實(shí)，隋煬帝做夢的事情，很 可能是后人的牽強(qiáng)附會。這個故事里面最關(guān)鍵的人物，就是術(shù)士安伽陀。他引用了兩首當(dāng)時的政治預(yù)言歌謠，并且認(rèn)為這就是李氏將要取代楊氏的象征。而“楊花飛 盡李花飛”，本身既可以當(dāng)做是景色的描寫，又可以當(dāng)做是對掌權(quán)者的預(yù)言。所謂“李子結(jié)實(shí)并天下，楊主虛花無根基”則是比較明確的政治預(yù)言，但有趣的是，在 當(dāng)時廣為流傳的政治預(yù)言中，并沒有“李子結(jié)實(shí)并天下”這一首。
那么，安伽陀的這番分析，又是有什么目的呢？
安伽陀在講述了李氏對隋朝的潛在威脅之后，又建議隋煬帝殺掉所有姓李的人。但是隋煬帝沒有采納他的意見。隋煬帝雖然任意妄為，但是他也知道李氏是全國的大姓，根本殺不過來，而且李氏家族人才輩出，在社會上很有影響，如果要鏟除他們，他們必將奮起抗?fàn)?。 安伽陀的真實(shí)目的，在大臣宇文述向隋煬帝的建議出臺之后，變得十分明顯。宇文述說：“安伽陀所說的話確實(shí)是有根據(jù)的。為臣和李渾是夙親，知道他這個人情 趣和普通人大為不同，經(jīng)常整天和李敏、善衡等人在密室中商量事情，甚至徹夜不眠。李渾是國家的重臣，地位顯赫，家世興旺，而且他手中還控制著禁軍。一旦他 有了二心，很可能發(fā)動政變推翻您的統(tǒng)治，我覺得安伽陀所說的歌謠里面提到的李氏，就是李渾。他為什么要深夜和別人在家中密謀呢？這是不正常的，希望陛下明 察?！? 蘇州易優(yōu)中考語文培訓(xùn),吳老師語文課（Tel:181-1815-9898）
正所謂“圖窮匕首見”，任何以神秘形式為依托的政治活動，最后的目的都是十分直接的。原來，安伽陀不過是和宇文述合演了一出雙簧，先是安伽陀危言聳聽，然后是宇文述出面把這個李氏的身份點(diǎn)破，接著就建議隋煬帝除掉李渾。 李渾是李氏家族最為著名的大臣李穆的第十個兒子，他承襲了父親的爵位，而且還被提升為右驍衛(wèi)大將軍，地位確實(shí)很高。宇文述十分忌妒他，就借助術(shù)士安伽陀 的“預(yù)言”，將李渾置于死地。更為有趣的是，自東晉以來，就有一句廣為流傳的讖語：“木子弓口，王治天下，天下大樂。”
“木子弓口” 暗含“李弘”二字，在民間有著廣泛的影響和強(qiáng)烈的號召力，自東晉以來，假托李弘名義的起事連綿不絕。這本來是民間宗教的一種傳言，但是隋煬帝聽了安伽陀和 宇文述的話，越發(fā)疑心，就聯(lián)想到，李渾有一侄兒李敏，小名“洪兒”?！昂椤弊峙c“弘”同音，隋煬帝就隱約覺得，可能李渾的侄子李敏，就是那個能夠成為宗教 預(yù)言里面所說的“李弘”的天子。于是，隋煬帝動了殺機(jī)，將李渾、李敏及其親族三十二人全部殺害
