北京燈節(jié)則在十三日開始，《燕京歲時(shí)記》載曰： 自十三以至十七均謂之燈節(jié)，惟十五日謂之正燈耳。每至燈節(jié)，內(nèi)廷筵宴，放煙火，市肆張燈，而六街之燈 以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口西四牌樓亦稍有可觀。各色燈彩多以紗絹玻璃及明角等為之，并繒書古今故 事，以資玩賞。市人之巧者，又復(fù)結(jié)冰為器，栽麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也?；ㄅ谂镒又圃旄魃珶熁?，競(jìng)巧爭(zhēng)奇，有盒子、花盆、煙火桿子、綠穿 牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽(yáng)城、匣炮、天地?zé)舻让?。富室豪門，爭(zhēng)相購(gòu)買，銀花火樹，光彩照 人，車馬喧闐，笙歌聒耳。自白晝以迄二鼓，煙塵稀，而人影在地，明月當(dāng)天，士女兒童，始相率喧笑而散。 蘇州小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
在南方杭州，還要在十三日的 前一日將燈節(jié)所要迎賽的引龍燈拿到龍神廟 點(diǎn)晴參謁掛紅，稱為龍燈開光 范祖述：《杭俗遺風(fēng)》。。此夜，赴吳山龍神廟的各路龍，相互戲耍，飛舞騰躍，十 分壯觀。對(duì)杭州燈彩之繁華，近人鐘毓龍《說(shuō)杭州?記風(fēng)俗》記載曰： 龍燈之外，有船燈，以細(xì)木為骨，作大船形，或嵌以玻璃，或糊以紙，其中燃燭多少不等。 又有馬兒燈，以細(xì)竹扎成馬形，而無(wú)四足，以紙糊之，分為兩截，每截之中均可燃燭一支，前半截系于兒童之前身，后半截系于其后身，如騎馬然。又有兔兒燈，制 如兔形，中燃燭而下施以木輪，可曳而行之。又有魚兒燈，作成各種之魚形，以細(xì)竹竿擎之而行。又有走馬燈，中豎以麥稈，稈下插于細(xì)釘中，上為紙制之風(fēng)車形， 四邊懸以紙剪之人馬等，燭煙上觸，則風(fēng)車動(dòng)而人馬旋轉(zhuǎn)不已，故有此名。此燈與船燈，止能懸掛而不能行動(dòng)，其他皆隨龍燈而喧鬧于街巷。大戶人家有欲看龍燈 者，可給以犒賞，而使盤舞于家內(nèi)，名曰攔龍燈 。
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江南杭州的元宵煙火，也殊為可觀，鐘毓龍《說(shuō)杭州?記風(fēng)俗》對(duì)此有所記述：杭州 花 爆，均以火藥制成，而以藥線燃之。最大者曰煙火，須于空曠之地搭架而放之，有種種戲文等之演出。其次曰花筒，作圓筒式，有大有小，作放笛形，高可數(shù)尺，作 蘭、梅、菊、木樨、水仙之狀，閃爍如生，亦名爆花。有分?jǐn)?shù)道放笛者，名曰孔雀尾巴。其細(xì)小者，笛上作一珠形之亮光，名曰月炮，亦曰賽明月。又有末端墜以麥 稈，高射可丈余，作孤形降落者，名曰流星，有九龍取水、二龍戲珠、白鵝生蛋、老鸛彈霞等名。又有在盆中施放者，曰金盆鬧月；在水中施放者，曰水老鼠。又有 作金花墜地者，曰滴滴金，種種不一。
在街市上所售的食品，北方 十鮮俱備，而以元宵為大宗。 富察敦崇： 《燕京歲時(shí)記》。南方杭 州則稱元宵為 燈圓 ， 以糯米粉搓作大團(tuán)，其中實(shí)有細(xì)節(jié)之雜物，如胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、洗沙之類，名曰燈圓，以之饋送親友，名曰燈節(jié)盒。凡新 嫁娘之母家，必以此送其婿家。是日，以新民儲(chǔ)之果實(shí)雜和煮食之，名曰熟果。
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清季元宵節(jié)還流行請(qǐng)紫姑占卜的活動(dòng)。在杭州， 是晚，又有為迎紫姑之戲者，大都小兒女輩為之。以淘籮盛米，并置筷一雙，覆以綢帕，至廁所迎之，謂可以占農(nóng)事，卜休咎。
清代后期，北京燈市已 實(shí)行了燈與市分家，《燕京歲時(shí)記》曰： 前明燈市在東華門王府街東，崇文街西， 今則燈歸城內(nèi)，市歸琉璃廠矣。
杭州則有城隍山燈市，殊為熱鬧，《說(shuō)杭州?記風(fēng)俗》記曰：杭城城隍山 新年之中，各式攤販、洋鏡、洋畫之類，更多趨之。其中以火漆加染五色，捏造人物、 鳥獸、蟲魚、果品、花草者，最足以吸引兒童。 洋鏡、洋畫、賣藝者、變戲法者，及各種攤販 醫(yī)卜星相、賣草藥者、變戲法者、說(shuō)大書者、唱花鼓調(diào)者加入 其中，因之更形熱鬧，人爭(zhēng)趨之。
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十六日，江南地區(qū)凡去年出嫁之新娘，照例回娘家居住。晚上，有祭床公床母之事。 設(shè)小桌于床前，香燭外供以煎餅、雞子、粉團(tuán)、寸金糖等等，兼設(shè)茶。俗傳母嗜酒，公嗜茶，謂之男茶女酒。
十七日民間稱為落燈節(jié)，晚間須作享祭先。祭畢，則將神像前所供之杯筷盡行收去。
十八日，是日清晨，江南于神像前供年糕，所謂上燈圓兒落燈糕。供畢，即將神像及一切過(guò)年之陳設(shè)品收拾起來(lái)，以備來(lái)年再用。
十九日、二十日或二十一日，清代官府于此三日正式視事，謂之開印。開印，京官 由欽天監(jiān)選擇吉日吉時(shí)，先行知照朝服行禮。 富察敦崇：《燕京歲時(shí)記》。
正月拜年是各地均有流行的風(fēng)俗。 新戚交游廣者，尤為麻煩。至新密友，不能不新到，泛泛者止能令人持名片往胃之飛片。其片甚大，凡家中男子悉列其名，如 某某率子侄某某，孫侄孫某某，曾孫侄曾孫某某之類，片尾注住某處，謂之注地腳，便其人之不飛回片也。 飛片者，兼持馬鈴，至門振其鈴，偽為騎馬親到者。 問(wèn)之，則曰適已脫籠矣。片上例無(wú)稱謂，唯新婿賀妻黨，則有稱謂，但不用紅片，而用白色全帖，束以紅紙，而注其所拜者之稱呼于上；為所拜者，亦如其帖以答 之。富貴之家，有司閽者，皆用門簿，以記客人之往來(lái)。上寫題鳳二字，或留芳二字，于新年則特置一簿，記其親到或飛片，以備考查。而于其首必捏造親到者四 人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照鄰老爺，住五神福樓。 初十外往，謂之拜燈節(jié)。 諺云： 有心拜節(jié)，寒食不遲 ，總以一拜為重。雖終歲不接者，至此亦往拜也。拜年不僅麻煩，且多破費(fèi)?？腿酥畞?lái)，主人須餉以粽等例點(diǎn)。而主人之仆人，即向 客人道喜，客人即須給以喜包，名曰西瓜包，殆言其涼薄也 ； 女太太于親族來(lái)者之小兒女，更須給以荷包。其制以厚紅紙為之，狀必荷花，口穿一線，可收可 放，可以懸掛，中貯銀元，名之出手貨。荷包之外，更須給以點(diǎn)心包。若五日之內(nèi)客人乘轎而來(lái)，留之午膳者，其轎夫并應(yīng)供給以飯，以其時(shí)飯店未開，無(wú)從得食 也。 鐘毓龍：《說(shuō)杭州》
