涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩 尤部族①在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。 戰(zhàn)爭(zhēng) 的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適 于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國(guó)歷史上見(jiàn)于記載的最早的 戰(zhàn)爭(zhēng) ，對(duì)于古代華 夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過(guò)重大的影響。
關(guān)于蚩尤部落的歸屬，學(xué)術(shù)界多認(rèn)為其為南方苗蠻集團(tuán)(亦稱(chēng)九夷)的首領(lǐng)。徐 旭生先生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》中則認(rèn)為其屬于東夷集團(tuán)。論據(jù)充分，今從之。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一種社會(huì)政治現(xiàn)象，它本身也隨著社會(huì)文明的演進(jìn)而經(jīng)歷了從無(wú)到有、從幼 稚到逐漸成熟的發(fā)展階段。早在原始社會(huì)中晚期，各個(gè)氏族部落之間就發(fā)生了基于護(hù)大 自己的生存空間、實(shí)行血親復(fù)仇目的的武裝沖突。由于這類(lèi)沖突尚不是以掠奪生產(chǎn)資料 和從事階級(jí)奴役為宗旨，所以它們并不是科學(xué)意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)，而僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的萌芽。但 為了敘述的方便，我們還是將其通稱(chēng)為 戰(zhàn)爭(zhēng) 。傳說(shuō)中的神農(nóng)伐斧燧、黃帝與炎帝的 阪泉之戰(zhàn)、黃帝伐蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是這類(lèi) 戰(zhàn)爭(zhēng) 的歷史 遺痕。其中尤以涿鹿之戰(zhàn)為其最具典型意義者。原始社會(huì)中晚期，在當(dāng)時(shí)廣袤的地域內(nèi) 逐漸形成了華夏、東夷、苗蠻三大集團(tuán)。其中華夏集團(tuán)以黃帝、炎帝兩大部族為核心。
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它們分別興起于今關(guān)中平原、山西西南部和河南西部。經(jīng)融合后，遂沿著黃河南北岸向 今華北大平原西部地帶發(fā)展。與此同時(shí)，興起于黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界 地區(qū)的九夷部落(東夷集團(tuán)的一支)，也在其著名領(lǐng)袖蚩尤的領(lǐng)導(dǎo)下，以今山東為根據(jù) 地，由東向西方向發(fā)展，開(kāi)始進(jìn)入華北大平原。這樣華夏集團(tuán)與東夷集團(tuán)之間的一場(chǎng)武 裝沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的。
據(jù)說(shuō)蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅 長(zhǎng)角牴，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族 和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的 九隅 ，即 九州 。
炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。黃帝族為了維護(hù)華夏集團(tuán)的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求，將勢(shì)力推向東方。這 樣，便同正乘勢(shì)向西北推進(jìn)的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當(dāng)時(shí)蚩尤族集結(jié)了所屬的81 個(gè)支族(一說(shuō)72族)，在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢(shì)，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多 勢(shì)眾、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、 龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓 應(yīng)龍高水 ，即利用位處上流的條件，在 河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻。 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
戰(zhàn)爭(zhēng) 爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來(lái)自東方多雨環(huán)境的蚩尤族 展開(kāi)軍事行動(dòng)。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng) 九戰(zhàn)而九敗(九是虛數(shù)，形容次數(shù)之多)。然而，不多久，雨季過(guò)去，天氣放晴，這就 給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢(shì)向蚩尤 族發(fā)動(dòng)反擊。其利用特殊有利的天候 狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號(hào)角，擊鼙鼓，乘蚩 尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車(chē)指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人， 并在冀州之野(即冀州，今河北地區(qū))擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝 利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后，黃帝族乘勝東進(jìn)，一直進(jìn)抵泰山附近，在那里舉行 封泰山 儀 式后方才凱旋西歸。同時(shí) 命少皞清正司馬鳥(niǎo)師 ，即在東夷集團(tuán)中選擇一位能附眾的 氏族首長(zhǎng)名叫少皞清的繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)九夷部眾，并強(qiáng)迫東夷集團(tuán)同自己華夏集團(tuán)互結(jié)為同盟。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來(lái)易優(yōu)悅讀
這場(chǎng) 戰(zhàn)爭(zhēng) 的大致經(jīng)過(guò)情況是由神話(huà)傳說(shuō)所透露的，因此更具體的細(xì)節(jié)已無(wú)從考 索了。但是神話(huà)畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實(shí)的本身。從這個(gè)意義上說(shuō)，涿鹿 之戰(zhàn)堪稱(chēng)為我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利，在于其戰(zhàn) 爭(zhēng)指導(dǎo)比蚩尤族要來(lái)得高明。具體而言，即其已開(kāi)始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭(zhēng) 準(zhǔn)備，史稱(chēng) 軒轅氏乃修德振兵 ，就是證明。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，黃帝族還善于爭(zhēng)取同盟 者，并能注意選擇和準(zhǔn)備戰(zhàn)場(chǎng)，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時(shí)進(jìn)行 反擊，從而一舉擊敗強(qiáng)勁的對(duì)手，建立自己對(duì)中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤族方面盡管 兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對(duì)手，但由于一味迷信武力，連年對(duì)外擴(kuò)張， 好戰(zhàn)必亡 ， 已預(yù)先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，又缺乏對(duì)天候條件的應(yīng)變能力，缺乏對(duì)黃帝 族的大規(guī)模反擊的抵御準(zhǔn)備，因而最終遭致敗績(jī)，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機(jī)遇。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來(lái)易優(yōu)悅讀
涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一 步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的 共同祖先，并被逐步神化。由此可見(jiàn)，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時(shí)期決定日 后基本面貌的歷史性 戰(zhàn)爭(zhēng)
