景頗族主要生活在德宏州的龍川縣、盈江縣、瀘西縣、瑞麗縣和萬鼎市。怒江傈僳族自治州的瀘水縣、臨滄地區(qū)的耿馬縣和思茅地區(qū)的瀾滄縣有少量分布在偏馬、方剛和古浪。有“景頗族”、“宰娃族”、“蘭格族”(蘇朗)、“拉琪族”(茶山)等唯一的支系。該語言屬于漢藏語系的景頗族分支，有兩種主要的方言:景頗語和再瓦語。
景頗族經(jīng)歷了漫長的遷徙歷史。他們認為自己的祖先起源于遙遠的北方木石省的拉邦(即匈奴山)，然后逐漸向南遷移。大約1000年前，它沿著金沙江、怒江和恩美開江向南移動，并逐漸向云南和怒江的西部移動。明末清初，他們繼續(xù)南遷，逐漸定居在怒江以西的德宏州。歷史上，不同的朝代對景頗族的祖先有不同的稱呼。實際上，他也有許多自稱的名字。洪榕地區(qū)的景頗人自稱“景頗”、“宰瓦”、“拉琪”和“蘭格”。怒江州瀘水縣的景頗人自稱是“哦，笨拙的”和“茶山人”。他稱他們?yōu)椤安枭饺恕焙汀芭丁?，景頗族的所有支系都同意他們有自己的共同祖先。1949年中華人民共和國成立后，根據(jù)人民的意愿，他們被統(tǒng)稱為景頗族。
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景頗族南遷德宏后，受韓、戴先進的生產(chǎn)技術(shù)和封建經(jīng)濟的影響，生產(chǎn)力有了很大的提高，生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變化，促使景頗族社會從原始社會晚期或奴隸制早期向封建制度的跳躍性過渡。
然而，由于發(fā)展的不平衡，不同地區(qū)的景頗族在不同程度上保留了每個發(fā)展階段的元素。形成了多種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形式，但基本上進入了封建社會的早期階段。
景頗族先民很早就創(chuàng)造了豐富的民間文化藝術(shù)，通過大量的口頭文學反映了人類追隨自然、傳播生產(chǎn)知識、表達人類智慧、頌揚剝削自然、馴服野生動物的英雄事跡。景頗族巫師“東薩”在做祭祀活動時的口頭禪也是一種宗教文學。東薩熟記自己國家的文化和歷史，能做各種祭祀活動。過去，景頗族的各種祭祀活動非常流行，祭祀活動往往與不同形式的民間舞蹈相結(jié)合。因此，有些佟薩熟悉自己的舞蹈歷史、傳說、動作和套路，他們也是民間舞蹈的專家。在中華人民共和國成立之前，“用眼睛和大腦唱歌”的兩個大腦(主要的舞蹈演員)都是由巫師填充的
