嫦娥是中國(guó)神話著名的女神。月亮女神的故事可以說是家喻戶曉。在《西游記》中，還有一個(gè)和二哥的爭(zhēng)執(zhí)。嫦娥和她的丈夫后羿也是典型的美女英雄，后羿射日的故事廣為流傳。
據(jù)《淮南子》說，后羿去找西王母要長(zhǎng)生不老藥，但她還沒來得及吃，嫦娥就把它偷走了。結(jié)果，嫦娥飛上了月球，成了月神。但是還有另一種說法，說嫦娥變成了癩蛤蟆。當(dāng)然，廣寒宮是孤獨(dú)的。唐代李義山有一首詩(shī)說:“云屏暗，長(zhǎng)河落，星辰沉。嫦娥應(yīng)該后悔偷了仙丹，在碧海中過夜。"
1.甲骨文中的高
雖然傳世文獻(xiàn)中的月亮女神最早是由漢族人記錄的，但出土文獻(xiàn)可以追溯到戰(zhàn)國(guó)中后期。1993年，湖北省江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓出土了一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。其中，有一批帶有占卜符號(hào)的占卜簡(jiǎn)牘。許多卜筮名和訃告詞都可以對(duì)應(yīng)到后世編纂的《歸藏》，因此被學(xué)者們普遍認(rèn)為是早已失傳的《歸藏》。
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《歸藏》是周代“三例”之一，與連山、周易同名。形式是先有卦，然后是卦名，然后歷史上有人占卜，占卜者判斷好壞。涉及的古代歷史人物有炎帝和黃、后羿、嫦娥和，但后羿和嫦娥分別描述。關(guān)于月亮女神的記載是:“對(duì)我說:老人收留了我(嫦娥)，但如果他不偷去死，他會(huì)去月亮，而梅占□有黃色?！?。黃占之有句名言:紀(jì)。向妹妹跳舞，獨(dú)自西行..."
這樣，月亮女神似乎是一個(gè)好兆頭，并且不涉及許多情感故事?！痘茨献印钒押篝嗟南傻ぜ拥搅宋魍跄傅纳砩?，說后羿“失望而失落，無法繼續(xù)”，這就帶來了一定的感情色彩。很遺憾他們不能在一起。明代的《說錄》系列《三語帖》說后羿的煩惱變成了一種疾病，嫦娥的兒子在正月十五來看他，教他用米粉做肉丸，放在房子的西北面，這樣他就可以叫回嫦娥的名字。之后，就像一對(duì)夫婦一樣。
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關(guān)于嫦娥的史料是這樣的，但它的形象歷史悠久，可以追溯到商代甲骨文。
甲骨文中有一個(gè)祖先叫“漢高祖”，它的字形是一個(gè)側(cè)頭人的頭，呈舉手側(cè)身蹲的形狀。王國(guó)維先生首先被解釋為“易”；此后，人們把它讀作“年”，認(rèn)為“年”就是“年”，這是一種曲解。同時(shí)，王國(guó)維先生認(rèn)為桓是商周始祖，皇甫謐是人。龍當(dāng)也是山海經(jīng)的第一軍。郭沫若、聞一多、楊寬等。結(jié)合郭璞認(rèn)為帝君是舜的觀點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)為、帝君和是高祖來的形象分化。
每個(gè)人都熟悉帝嚳和舜帝。他們是五帝中的兩個(gè)，他們的形象應(yīng)該來自《山海經(jīng)》中的帝君?！渡胶＝?jīng)》中的神話傳說，與《史記》中以黃帝為主的帝制相比，是相當(dāng)狂野的，其中有一個(gè)重要的神帝君，這個(gè)帝君在其他史料中是看不到的，但在《山海經(jīng)》中，神是相當(dāng)崇高的，與黃帝旗鼓相當(dāng)；有多達(dá)十六個(gè)記錄，僅次于十七個(gè)皇帝顓頊記錄，并超過其他古代皇帝。
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第二，帝君的三個(gè)妻子都來自漢高祖
帝俊在《山海經(jīng)》中有三個(gè)妻子，即xi和、Xi和娥皇。其中，他生于10日，常生于12月，生于姚。帝俊還有其他孩子，包括郭蓉、后稷、李稷、帝鴻、黑池和炎龍，他們的母系不詳。有趣的是，他和常都有一個(gè)詞“xi”，“Xi”來自“義”，而“義”來自“我”?？梢?，和常、、都有“我”字，王國(guó)維先生認(rèn)為和常、應(yīng)該是一個(gè)人。
如果我們比較甲骨文，它會(huì)更有趣，因?yàn)檎娴挠幸粋€(gè)“我”。這個(gè)“我”是寫在“歡”旁邊的。王國(guó)維的弟子吳其昌先生認(rèn)為這是另一種寫法，并進(jìn)一步認(rèn)為后人會(huì)誤解“我”為“桓”的配偶；今天，學(xué)者們常常把“[初一]”解釋為“戊”，這是另一個(gè)不同于高祖桓的商業(yè)祖先?？偠灾?，何、昌、的出身都與這位商人的祖先有關(guān)。 小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
此后，xi河、長(zhǎng)溪和娥皇演變成不同的形象。《山海經(jīng)》說xi沐浴在陽(yáng)光下，后人把它傳承為xi統(tǒng)治太陽(yáng)，使xi從太陽(yáng)之母變成了太陽(yáng)的車夫。《離騷》說，“我要讓xi他感到快樂，并且看著它而不強(qiáng)迫它?！薄半x騷”的意思是減慢速度。此后，隨著古代史的人性化，xi甚至被傳為兩人甚至四人?！段宓凼酚洝飞险f，堯有日本官員習(xí)仲、賀仲、、和叔?？梢钥闯?，無論他如何改變xi，它總是與日本有關(guān)。
隨著狄軍分化成帝嚳，常成了他的妻子Xi·常毅?！按黧依钣浳鞯亍闭f，帝嚳有一個(gè)妻子，一個(gè)女人叫昌邑，生為皇帝芝。類似于“xi他占有太陽(yáng)”，也有“嫦娥占有月亮”的說法，它是中國(guó)古代十二星之一。嫦娥源于嫦娥Xi和嫦娥的演變?？梢钥闯?，無論常如何變化，它總是與月亮有關(guān)。
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此外，娥皇。隨著帝君向帝舜的分化，娥皇成了帝舜的妻子。因?yàn)樗词菆虻呐?，娥皇又成了堯的女兒?！读信畟鳌氛f，堯的兩個(gè)女兒嫁給舜為公主，大女兒叫娥皇，二女兒叫女英?！渡胶＝?jīng)》說有一個(gè)兒子叫姚，這也和舜的名字姚是一致的。后來，人們說舜死于九月，和與響水之神合稱和襄樊。今天，洞庭湖君山有虞舜的兩個(gè)妃子的墓。
寫在這里，它的起源和演變是大致清楚的:在甲骨文的商人，有祖先“關(guān)”和“關(guān)我”(一個(gè)人與關(guān)或另一個(gè)人)”和關(guān)演變?yōu)椤渡胶＝?jīng)》的帝君，并分為和帝舜的五帝[1]演變?yōu)樗?，昌和，妻子的帝君在《山海經(jīng)》， 其中他演變成他統(tǒng)治日本和他(一個(gè)，兩個(gè)或四個(gè))，常演變成常毅，妻子，常毅，每月的官員，和嫦娥，皇帝的妻子順。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
從《王家臺(tái)秦簡(jiǎn)》中可以看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的嫦娥是一個(gè)不變的自我，而后世的不變自我則來自于中國(guó)皇帝的禁忌，“我”是姓名變化的核心。因此，如果我們追根溯源，嫦娥實(shí)際上可能是一個(gè)男性的高祖先，而她的丈夫在成為一個(gè)女人后是帝君而不是后羿。那時(shí)后羿怎么樣了？
第三，易是宗部第一個(gè)滅災(zāi)的神
有趣的是，最早的后羿是帝俊的屬下，是一個(gè)神。
《山海經(jīng)》中有零星的關(guān)于夷的記載，說是帝俊給了夷一把紅弓和一把白箭，讓他來到人間(“下一個(gè)國(guó)家”)來解救苦難，于是夷在昆侖山以東的壽華野與赤勺作戰(zhàn)，并把它射死了。仁義的確是個(gè)英雄。昆侖山是地球上的上帝之都，只有易能登上它。請(qǐng)注意，《山海經(jīng)》中只有“夷”、“仁夷”而沒有“后羿”，關(guān)于夷，當(dāng)時(shí)仍是神話人物，不是古代統(tǒng)治者?！昂睢庇蓄I(lǐng)袖的意思，類似于“夏后氏”和“侯吉”?！叭省笔恰傲x”的變體，意思是后羿生于東夷。
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《山海經(jīng)》中的故事被《淮南子》繼承，而《淮南子·本·景訊》中的易則成為堯帝的本鄉(xiāng)。傳說姚10日外出，他命令后羿在中國(guó)的野外切牙，在兇猛的水中殺死9個(gè)嬰兒，在青丘澤風(fēng)高，10日開槍殺死他，在洞庭打蛇，在桑林逃跑和密封它，等等。在你成功之后，姚因?yàn)樗墓锥贿x為天子。這是后羿射擊日的最早原因。在這里，帝君可以說是帝堯的一部分，而易自然成了帝堯的射官?！痘茨献印づ俗印ふ撚?xùn)》也說，易死后成為布衣之神，是因?yàn)樗麣⒘耸廊?，還是這就是易的本來面目？
與《山海經(jīng)》和《淮南子》中易的英雄形象不同，在其他史料中，雖然易也是一個(gè)弓箭手，但他往往被給予負(fù)面的道德評(píng)價(jià)。
在《楚辭·田文》中，屈原提到上帝來到“夷易”為人類居民(“夏敏”)解決問題，但夷殺了河伯并占領(lǐng)了他的妻子羅蒙，然后將馮杰處死并把他的肉給了上帝，這引起了上帝的反感。最后，后羿被他的妻子純狐謀殺了。后羿也去西邊征了一塊窮石，穿過了那塊巨石(就在《山海經(jīng)》中的昆侖山)，得到了仙藥，但最后還是被偷了(就在《淮南子》中的嫦娥)。在《離騷》中，屈原在提到、太康和之后，又提到了易和羅，并說易是因游行而被羅帶走的。
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與《山海經(jīng)》、《淮南子》相比，《楚辭》仍然具有濃厚的神話色彩，是上天的印記。而在楚辭中，易出現(xiàn)在夏代，射印是一種罪過。《太平御覽》引用《隋朝子》的話，說當(dāng)時(shí)是的時(shí)候，西鹿山塌了，“田”派后羿去救。《韓曙文藝志》中有《隋朝子》。隋朝子是墨子的弟子，他的書也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品。
《左傳》應(yīng)該是對(duì)易人性化的最詳盡的記載。根據(jù)《左傳》，后羿是一個(gè)貧窮國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。夏朝剛衰落時(shí)(可能在太康時(shí)期)，后羿從夷地遷到了窮石，篡奪了太康的王位。侯圌的妻子叫宣的妻子，她是尤氏的女兒。她的頭發(fā)又黑又漂亮，她能給人留下深刻印象。宣的妻子生了，而貪得無厭，所以他就叫馮匡。馮構(gòu)被后羿所滅，所以侯奎不能被犧牲。
此后，后羿沉迷于野外狩獵，因其軍事勇氣而被拋棄。拋棄武洛、博恩、周雄、婁尼等先賢，任命韓卓為反派。韓卓是誰？他是一個(gè)被伯明君主驅(qū)逐的不諳世事的孩子，后來被冷落，但他得到后羿的信任和重用。因此，韓卓奉承后羿的后宮，與后羿的大臣們交朋友，并慢慢地聚集內(nèi)外人民的心。后羿仍然沒有找到韓卓的陰謀，最終被韓卓的賄賂殺死。他的手下把后羿煮成肉醬，給了他的兒子，兒子拒絕吃肉，在貧窮的城門外被殺。后羿的妻子和嬪妃也被韓卓占有，她生下了兒子焦。
此后，韓卓封他的兩個(gè)兒子，水河貴，在潮和閣，水河非常勇敢。他打敗了親夏的諸侯，殺死了依附他們的相。夏后的妻子后羿逃回母親家中，生下了兒子邵康。邵康長(zhǎng)大后，成為了游斯蒂爾家的牧羊人。這時(shí)，他倒胡椒去找邵康，邵康逃到游宇的家里當(dāng)牧羊人。俞氏家族的首領(lǐng)俞斯對(duì)他非常重視，把他封在蘭貢，并娶了他的兩個(gè)女兒。這時(shí)，夏朝大臣也從游俠家中收集了夏果的遺民，襲擊并殺害了韓卓，并立邵康為王霞。此后，邵康派女艾、潛入水、桂一帶做臥底，最終消滅她們，恢復(fù)夏朝，史稱“邵康中興”。
第四，從過著上帝的生活到擁有一個(gè)貧窮的家庭
有趣的是，雖然《左傳》記載了這個(gè)故事，但當(dāng)戴世公撰寫《史記·夏本紀(jì)》時(shí)，我們所看到的只是、戴康、項(xiàng)、邵康三人相繼登上王位，后羿、韓卓的事跡并未受到侵?jǐn)_，這說明戴世公似乎并沒有把它當(dāng)作一個(gè)歷史事實(shí)來看待。《左傳》本身記載了春秋時(shí)期的歷史資料，這個(gè)故事只能通過人們的口來講述。
事實(shí)上，這個(gè)歷史故事可能也是楚辭中神話演變的一個(gè)傳說。里面的猴魁、徐安琪、鳳起(鳳起)原型都應(yīng)該是怪物?！渡胶＝?jīng)》是一種獨(dú)腿獸，聲音如雷，被黃帝撕掉做成鼓。根據(jù)魯?shù)摹洞呵铩?，曾問孔子:“你相信音樂嗎？”孔子說，隗囂是舜的快樂，“隗囂一尺”就是一個(gè)隗囂就夠了。宣的妻子應(yīng)該是JIU·葛的眩妻子(純狐)，他先是被后羿占領(lǐng)，后被韓卓所殺。她真的是一只狐貍。李馮在《山海經(jīng)》和《淮南子》中提到它實(shí)際上是一只野豬，但在這里它被解釋為貪得無厭，才被稱為李馮。至于河伯羅和他的妻子，他們是黃河的神。
為什么衣中之神易變成了篡奪夏朝的可憐后羿？楊寬先生指出，這實(shí)際上來自“夏”和“夏”的公休日。后羿最初是被眾神派遣來拯救這個(gè)國(guó)家的人民的，但正是因?yàn)橄哪軐懴?如)，后羿才被謠傳被奪取了。此外，楊寬先生還將古代的分為東、西兩個(gè)系統(tǒng)，而易本來就是一個(gè)東方神，以他的名聲而聞名。然而，在他被介紹到西方后，他的性格受到了批評(píng)，最后出現(xiàn)了像《左傳》這樣的記錄。
在其他史料中，對(duì)易之死有不同的看法。例如，《孟子》和《離婁》說，易的學(xué)生每次都學(xué)易的技術(shù)，但是因?yàn)榧刀蕩煾傅募夹g(shù)，他們認(rèn)為自己不能總是被師父的光所遮蔽，從而謀殺了師父。孟子認(rèn)為易選擇朋友不慎，也是他的錯(cuò)。這里的易建聯(lián)更像一個(gè)職業(yè)射手，不同于射日奪夏的易建聯(lián)。
今天，很多人經(jīng)常認(rèn)為，射日的后羿和篡奪夏季的后羿不是同一個(gè)人。根據(jù)歷史數(shù)據(jù)，這是真的。但問題是，這些史料并不被認(rèn)為是歷史，而是來自神話傳說的演變。因此，我們知道《山海經(jīng)》中的善神、《淮南子》中的善人、《楚辭》中的惡神和《左傳》中的惡人實(shí)際上是來自同一個(gè)神槍手的分化。上述提到的西王母、賀、、常、、侯魁、也是如此。
西方的太后是最典型的例子。在《山海經(jīng)》中，西王母出現(xiàn)在《西山》、《北方內(nèi)陸經(jīng)》和《西部荒野經(jīng)》中。西方對(duì)太后的描述非常接近，幾乎都是“虎牙、豹尾、戴勝”。然而，在《穆的故事》中，和西王母卻是在瑤池上，兩人相安無事。到了漢代，西王母又變成了仙女。她的配偶起初是東方皇帝，但最終成為玉帝的太后。
如果史料不是零散地回到文本中，而是被強(qiáng)行整合和混合，除了存在多個(gè)后羿之外，還會(huì)引出一些更黑暗的故事:
嫦娥不是她的妻子嗎？后羿是帝俊的下屬，所以后羿和嫦娥其實(shí)有一腿。那么嫦娥為什么要勾引后羿呢？原來她是想鼓勵(lì)后羿殺了帝俊和xi的兒子何鴻燊，看來她背后還是有嫉妒的故事。在10日被殺后，嫦娥不再和后羿一起玩耍，去了他兒子的岳家。后羿被嫦娥騙后，改變了主意，先是娶了河伯的妻子羅蓋，后又娶了馮茍的母親宣的妻子，甚至篡奪了夏政權(quán)。然而，這條路比魔法還高一英尺，他的徒弟逢蒙和他的養(yǎng)子韓卓發(fā)動(dòng)了內(nèi)外政變，逢蒙用一根紅木棍子把后羿打死了。后羿死后被封為宗部。到西周末年，仍然有人冒充他的偉大的跳投者。
上述腦洞僅用于笑耳。通過對(duì)這篇文章的解讀，我們知道后羿和嫦娥的故事從起源到發(fā)展一直是獨(dú)立的，直到西漢才正式以夫妻身份寫成。在此之前，后羿的妻子羅、，嫦娥的前任常，嫦娥的丈夫狄軍和，他們花了幾千年才走到一起，但他們很快就分開了
