焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝。在秦知始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。
秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩》、《道書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。
始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮舉行宴會(huì)，始皇很高興?？墒怯幸粋€(gè)思想保守的博士名叫淳于越，原齊國人。他當(dāng)場(chǎng)批評(píng)周青臣是阿諛奉迎。他說：“殷、周之王回千余歲，封子弟功臣，自為枝輔?！彼u(píng)秦始皇廢分封，置郡縣。
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說如發(fā)生大臣篡權(quán)之事，無以自救。他又譏諷說：“事不師古而能長久者，非所聞也。”丞相李斯當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了批駁，他指斥淳于越是“愚儒”，還譴責(zé)儒生們“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，答異取以為高，率群下以造謗”。
他認(rèn)為這樣一群儒生是一種危險(xiǎn)勢(shì)力，建議始皇堅(jiān)決制止他們的非法活動(dòng)，并提出了焚書的建議
