墨學(xué)是如何在漫長(zhǎng)的歷史中消失的？墨家發(fā)展到滅絕了！接下來(lái)，和有趣的歷史系列一起欣賞它。
雖然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家和儒學(xué)被稱為“顯學(xué)”和“儒墨”，但它們的發(fā)展并不等同于最終的結(jié)果...
墨家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家”之一。當(dāng)時(shí)，在思想界，這是一個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的階段，思想巨人像星星一樣閃亮，向皇帝、王子、社會(huì)和人民展示自己的思想。道家、儒家、墨家、軍國(guó)主義、法家、陰陽(yáng)家庭、縱橫家庭、農(nóng)家、名門(mén)、圣人、小說(shuō)家等。都推出了自己的代表人物，許多思想為世人所知。墨家興盛時(shí)，與道家、儒家齊名，成為當(dāng)時(shí)不可忽視的力量。
墨子
墨家已經(jīng)繁榮了100多年
兩千三百四百年前，一個(gè)叫翟墨的人創(chuàng)立了墨家，翟墨成為墨家的第一代“偉人”，后來(lái)被稱為墨子。“巨人”是墨家最高領(lǐng)袖的名字。墨子是一個(gè)非常體貼的人。他和孔子生活在同一時(shí)期，或者比孔子稍晚一些。他也是儒家思想的信徒。史書(shū)記載“宋代大夫蓋翟墨，善守禁衛(wèi)，為的是省錢(qián)，或當(dāng)他加入孔子時(shí)，或以后?！痹诳鬃拥钠呤ベt中，沒(méi)有墨子，所以墨子很可能是孔子的弟子，也就是弟子的徒弟。
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墨子是一個(gè)非常聰明的學(xué)生。他用問(wèn)題研究和批判性思維來(lái)學(xué)習(xí)。最后，他覺(jué)得儒學(xué)不是拯救世界的方法，所以他創(chuàng)立了自己的水墨學(xué)派。這真的是“照耀你勝過(guò)藍(lán)色”。墨家開(kāi)創(chuàng)了地氣之后，地氣在底層勞動(dòng)人民中非常流行。孟子評(píng)論說(shuō):“楊朱、的話是在世界上，世界上的話是不會(huì)還給楊的。”事實(shí)上，孟子稍微提高了楊朱和翟墨。當(dāng)時(shí)，儒家也是一位杰出的學(xué)者。"逸墨歸于陽(yáng)，逸陽(yáng)歸于儒."墨家和儒家被稱為“儒墨”。墨家有一句成語(yǔ)“墨守成規(guī)”。
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家被認(rèn)為是一百多年來(lái)的“杰出學(xué)者”。像孔孟一樣，翟墨和一代又一代的“偉人”也“周游世界”?？鬃釉隰斒莻€(gè)大牧羊人，墨子在宋是個(gè)醫(yī)生。但更多時(shí)候，孔子是老師，墨子帶領(lǐng)墨家弟子停止了戰(zhàn)爭(zhēng)。從歷史上看，墨子和魯班有一個(gè)“攻防演習(xí)”，墨子贏了。和魯班一樣聰明的他，在攻防設(shè)備上輸給了墨子，這說(shuō)明墨子是當(dāng)時(shí)一流的科學(xué)人才。不幸的是，墨子的思想沒(méi)有被任何一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者所利用，并且在隨后的秦漢時(shí)期遭到了滅絕。在一百年的歷史中，只有一朵浪花出現(xiàn)過(guò)，它消失在歷史的長(zhǎng)河中。
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墨家思想“近代”現(xiàn)代思想
為什么墨學(xué)不能為統(tǒng)治者所用？其中一個(gè)原因是墨家的許多思想和帝王的專制思想碰巧相護(hù)。墨家的思想最接近現(xiàn)代社會(huì)思想，但比現(xiàn)代思想早兩千多年。
墨子九松
首先，墨家認(rèn)為“天子”應(yīng)該由選舉產(chǎn)生，“三公”大臣也應(yīng)該由選舉產(chǎn)生?！笆澜缰曰靵y，是因?yàn)樗錾鷷r(shí)沒(méi)有政治領(lǐng)袖，所以他選擇了世界上最好的，并認(rèn)為自己是天子。天子，以其實(shí)力為不足，而選擇世界上最好的，將其定為三公”，天子和三公大臣依靠民主選舉產(chǎn)生，這與現(xiàn)代民主社會(huì)不一樣嗎？但是，這種思想與帝王的專制思想是不相容的，與周所說(shuō)的“天下沒(méi)有王的土地，它是土地的海岸，它不是王的臣”。它注定不會(huì)被諸侯和后來(lái)的皇帝所接受。
其次，墨子的“兼愛(ài)”和“人人平等”思想沒(méi)有被統(tǒng)治者所接受。事實(shí)上，墨子的博愛(ài)思想與現(xiàn)代社會(huì)的博愛(ài)思想是相似的?！叭绻粋€(gè)情人愛(ài)他的身體，”墨子認(rèn)為王子、父親和兄弟應(yīng)該在“平等”的基礎(chǔ)上彼此相愛(ài)墨子的不侵略思想實(shí)際上是熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代版本。墨子是追求“和諧社會(huì)”的典范，但這種思想屬于現(xiàn)代社會(huì)，不屬于那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，因此在未來(lái)不會(huì)被統(tǒng)治者和皇帝所容忍。州長(zhǎng)和后來(lái)的皇帝認(rèn)為他們是對(duì)的，代表著天堂。像牛和羊一樣，普通人只被用來(lái)“放牧”。他們?cè)趺茨芡夂湍恪叭巳似降取辈⒄嬲皭?ài)”你呢？沒(méi)有。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
墨子講座
墨子還有許多其他最接近現(xiàn)代的思想?！疤熘碇笔恰白匀蝗藱?quán)”理論的鼻祖，“尚同與商賢”是接近現(xiàn)代民主政治的理論，“官無(wú)常貴，民不聊生”打破了階級(jí)的凝固?！笆″X(qián)省葬”說(shuō)是“變俗”說(shuō)的現(xiàn)代版本，“死”說(shuō)號(hào)召人們“積極進(jìn)取”，改變自己的命運(yùn)。墨家對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于儒家，這一點(diǎn)已被現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的歷史所證實(shí)。
墨家組織成為當(dāng)時(shí)最重要的“和平力量”
墨子不僅是一位思想家和科學(xué)家，也是一位優(yōu)秀的革命家。說(shuō)他是“革命家”，就是說(shuō)他有“理論聯(lián)系實(shí)際”的勇氣。墨家思想不僅對(duì)此有所論述，而且大規(guī)模地付諸行動(dòng)，深刻地影響了當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)，改變了當(dāng)時(shí)的政治局面。
墨家是有組織的存在。任何加入墨家的人，無(wú)論是附庸國(guó)的官員還是普通公民，都必須遵守墨家的規(guī)定，否則就會(huì)受到“門(mén)規(guī)”的處理，情節(jié)嚴(yán)重的甚至?xí)惶幩?。歷史記載了一個(gè)偉大的墨家的兒子，不顧秦王的說(shuō)情，違反墨家的規(guī)矩，堅(jiān)持“義重于家忠”的故事。因此，事實(shí)上，墨家在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)形成了一個(gè)"宗教"學(xué)派，但它并沒(méi)有像其他宗教一樣流傳下來(lái)。墨家的人是“兄弟姐妹，黑著臉，不敢向人要欲望”，“赴湯蹈火，不死不休”，成為當(dāng)時(shí)維護(hù)和平的重要民間力量。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
墨子
民間以戰(zhàn)爭(zhēng)演繹的方式記錄了墨子與魯班的對(duì)抗和勝利，從而結(jié)束了楚宋之戰(zhàn)。有一部電影《莫遇襲》，以圖像的方式展示了墨家維護(hù)各國(guó)和平的事跡。不幸的是，墨家因其影響力小，無(wú)法阻止各國(guó)的大規(guī)模吞并戰(zhàn)爭(zhēng)。它可以停止一場(chǎng)或兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但它可以停止數(shù)百場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這不是一所學(xué)校所能做到的。此外，墨家沒(méi)有組建“墨家軍隊(duì)”，僅靠數(shù)百名墨家弟子是不可能維持“世界和平”的。此外，當(dāng)時(shí)的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)是世界潮流和大勢(shì)所趨，“和平與發(fā)展”并不是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的主流。因此，墨家的革命實(shí)踐以失敗告終。
墨家被君主專制和儒家思想“壓制”
雖然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨學(xué)和儒學(xué)被稱為“顯學(xué)”和“儒墨學(xué)”，但它們的發(fā)展和最終結(jié)果是不同的。儒墨雖被稱為“顯學(xué)”，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并未被各諸侯國(guó)列為“國(guó)策”。務(wù)實(shí)的“法家”、“軍事家”和“縱橫家”在吞并戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出強(qiáng)大的實(shí)力，受到各國(guó)的歡迎。最后，由于商鞅變法的徹底“改革”，秦的國(guó)力超過(guò)其他國(guó)家，消滅了六合，統(tǒng)一了中國(guó)。
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墨子
秦始皇成為“千古帝王”后，法家代表人物李斯和對(duì)法律有深入研究的趙高，對(duì)秦國(guó)的政局產(chǎn)生了重大影響。由于法家占主導(dǎo)地位，他們不能容忍儒道兩家說(shuō)東西，所以發(fā)生了“焚書(shū)坑儒”事件。焚書(shū)可能也包括墨學(xué)?！洞罂印分兴^的“儒教”其實(shí)不是真正的儒生，而是一個(gè)偽道士。他們一再欺騙秦始皇，他們對(duì)此一無(wú)所知。為什么墨家沒(méi)有被點(diǎn)化？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，墨家已經(jīng)消亡了，因?yàn)樗谝话俣嗄甑耐滩?zhàn)爭(zhēng)中保持了“和平”。也就是說(shuō)，在秦始皇時(shí)期，墨家的影響不如以前了。雖然它沒(méi)有消失，但它不會(huì)影響政治局勢(shì)。在一部小說(shuō)中，燕丹被認(rèn)為是墨家的“巨人”，荊軻的兒子荊田明是“巨人”的繼承者，但他們只是墨家的最后結(jié)局。
秦始皇之后，在漢初，道家無(wú)為被用來(lái)療養(yǎng)。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)術(shù)環(huán)境應(yīng)該相當(dāng)寬松。漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，給中國(guó)的學(xué)術(shù)環(huán)境帶來(lái)了災(zāi)難，墨家等學(xué)術(shù)流派走向了滅亡。
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2000多年來(lái)，中國(guó)一直尊重儒家思想，這使中國(guó)成為一個(gè)儒家思想的國(guó)家。由于秦始皇和漢武帝的鎮(zhèn)壓，最接近現(xiàn)代社會(huì)的墨家思想消失在歷史的長(zhǎng)河中...(陸棄)
