讀過(guò)《西游記》的人都知道《西游記》是一部尊重佛和不同方式的小說(shuō)。在《西游記》中，佛陀被高舉，而道教被忽視甚至踐踏。你為什么要這樣寫(xiě)，這可能與作者生活的時(shí)代有著密切的關(guān)系。
吳承恩主要生活在明朝中后期的鄭德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷。在此期間，明朝最高統(tǒng)治者明世宗嘉靖和他的兒子明成祖穆宗·隆慶都信仰道士。就連明世宗嘉靖皇帝也給自己起了“長(zhǎng)命皇帝”的稱(chēng)號(hào)。
明朝嘉靖皇帝放蕩不羈，愛(ài)美如命。據(jù)史料記載，明朝嘉靖年間，皇帝在民間挑選的宮女多達(dá)1000人。因?yàn)樾陨钐?，嘉靖的身體越來(lái)越瘦。但是嘉靖皇帝的“長(zhǎng)壽皇帝”的稱(chēng)號(hào)并不是沒(méi)有意義的。因?yàn)樗腔实?，他身后總會(huì)有一兩個(gè)人來(lái)提煉靈丹妙藥，這意味著嘉靖的兩個(gè)最珍貴的道路立交橋。一個(gè)是袁紹節(jié)，另一個(gè)是陶聞仲節(jié)。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
這兩個(gè)道士的主要任務(wù)是為世界祈禱，但實(shí)際上是為皇帝煉制丹藥，而最煉制的丹藥是供皇帝招待的室中藥。嘉靖皇帝把道士煉制的“宮中藥方”拿出來(lái)，對(duì)宮女們進(jìn)行不人道的“發(fā)泄”。無(wú)數(shù)的女仆被折磨致死。痛苦的宮女無(wú)法忍受，開(kāi)始反抗。他們團(tuán)結(jié)在楊、等人的周?chē)?，差點(diǎn)在嘉靖皇帝睡覺(jué)時(shí)掐死他。但它并沒(méi)有成功，因?yàn)樗寝r(nóng)歷的仁陰年，即嘉靖二十一年(1542)，這在歷史上被稱(chēng)為仁陰宮變。
仁隱宮變更后，嘉靖皇帝變得越來(lái)越嚴(yán)肅。他任命道士邵為禮部尚書(shū)，并給他一套文學(xué)官服。陶被任命為禮部尚書(shū)，并給了他一份特殊的薪水。嘉靖皇帝為了長(zhǎng)命百歲，縱情享樂(lè)，重賞道士，可謂“一人得道，雞犬升天”，明朝成了道士的天下。
因?yàn)榛实鄣男叛?，這些道士在工作日也可以肆無(wú)忌憚地為所欲為。老百姓對(duì)道士和信道士的昏君已經(jīng)怨聲載道。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
在這部小說(shuō)中，車(chē)臣共和國(guó)國(guó)王和嘉慶皇帝有許多相似之處。結(jié)合吳承恩的當(dāng)代生活背景和《西游記》的寫(xiě)作風(fēng)格，車(chē)陟國(guó)王的原型很可能是嘉慶皇帝
