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(唐七絕 類(lèi)別：山水)江南春(杜牧)

江南春
唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
注釋[注釋]（1）山郭：山城。
酒旗：古代酒店外面掛的幌子。
[譯文]：千里江南，
到處鶯鶯歌燕舞，
桃紅柳綠，
一派春意盎然的景象，
在臨水的村莊，
依山的城郭，
到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。
到處是香煙繚繞的寺廟，
亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
這首《江南春》，
千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。
四句詩(shī)，
既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，
也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
”詩(shī)一開(kāi)頭，
就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭，
掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，
黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，
叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗， 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴(lài)，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
一一在望。
迷人的江南，
經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，
顯得更加令人心旌搖蕩了。
搖蕩的原因，
除了景物的繁麗外，
恐怕還由于這種繁麗，
不同于某處園林名勝，
僅僅局限于一個(gè)角落，
而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。
因此，
開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，
這兩句就要減色了。
但是，
明代楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“千里鶯啼，
誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，
誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，
則鶯啼綠紅之景，
村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，
皆在其中矣。
”對(duì)于這種意見(jiàn)，
何文煥在《歷代詩(shī)話(huà)考索》中曾駁斥道：“即作十里，
亦未必盡聽(tīng)得著，
看得見(jiàn)。
題云《江南春》，
江南方廣千里，
千里之中，
鶯啼而綠映焉，
水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，
四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。
此詩(shī)之意既廣，
不得專(zhuān)指一處，
故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的，
這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。
同樣的道理也適用于后兩句。
“南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
”從前兩句看，
鶯鳥(niǎo)啼鳴，
紅綠相映，
酒旗招展，
應(yīng)該是晴天的景象，
但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，
是怎么回事呢？這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，
各處陰晴不同，
也是完全可以理解的。
不過(guò)，
還需要看到的是，
詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，
把握住了江南景物的特征。
江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，
柳暗花明，
色調(diào)錯(cuò)綜，
層次豐富而有立體感。
詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，
著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。
詩(shī)的前兩句，
有紅綠色彩的映襯，
有山水的映襯，
村莊和城郭的映襯，
有動(dòng)靜的映襯，
有聲色的映襯。
但光是這些，
似乎還不夠豐富，

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還只描繪出江南春景明朗的一面。
所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，
多少樓臺(tái)煙雨中。
”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，
本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，
現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，
這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。
這樣的畫(huà)面和色調(diào)，
與“千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，
就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。
“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。
“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。
詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，
然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，
就特別引人遐想。
這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，
認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，
杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，

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而杜牧又有反佛思想，
因之末二句是諷刺。
其實(shí)，
解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，
而不應(yīng)該作抽象的推論。
杜牧反對(duì)佛教，
并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。
他在宣州，
常常去開(kāi)元寺等處游玩。
在池州也到過(guò)一些寺廟，
還和僧人交過(guò)朋友。
著名的詩(shī)句，
象“九華山路云遮寺，
青弋江邊柳拂橋”，
“秋山春雨閑吟處，
倚遍江南寺寺樓”，
都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。
當(dāng)然，
在欣賞的同時(shí)，
偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。
（余恕誠(chéng)）出處全唐詩(shī)卷522_6

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