柏林寺南望
唐·郎士元
溪上遙聞精舍鐘，
泊舟微徑度深松。
青山霽后云猶在，
畫(huà)出東南四五峰。
注釋注釋：唐代詩(shī)中有畫(huà)之作為數(shù)甚多，
而這首小詩(shī)別具風(fēng)味。
恰如劉熙載所說(shuō)：“畫(huà)出者必有主峰，
為諸峰所拱向；作字者必有主筆，
為余筆所拱向。
……善書(shū)者必爭(zhēng)此一筆。
”（《藝概·書(shū)概》）此詩(shī)題旨在一“望”字，
而望中之景只于結(jié)處點(diǎn)出。
詩(shī)中所爭(zhēng)在此一筆，
余筆無(wú)不服務(wù)于此。
詩(shī)中提到雨霽，
可見(jiàn)作者登山前先于溪上值雨。
首句雖從天已放晴時(shí)寫(xiě)起，
卻饒有雨后之意。
那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達(dá)于溪上，
俾人“遙聞”，
不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關(guān)系嗎？未寫(xiě)登山，
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先就溪上聞鐘，
點(diǎn)出“柏林寺”，
同時(shí)又逗起舟中人登山之想（“遙聽(tīng)鐘聲戀翠微”）。
這不是詩(shī)的主筆，
但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
精舍鐘聲的誘惑，
使詩(shī)人泊舟登岸而行。
曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導(dǎo)引他向密密的松柏（次句中只說(shuō)“松”，
而從寺名可知有“柏”）林里穿行，
一步步靠近山頂。
“空山新雨后”，
四處彌漫著松葉柏子的清香，
使人感到清爽。
深林中，
橫柯交蔽，
不免暗昧。
有此暗昧，
才有后來(lái)“度”盡“深松”，
分外眼明的快意。
所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。
“度”字已暗示窮盡“深松”，
而達(dá)于精舍──“柏林寺”。
行人眼前豁然開(kāi) 朗。
迎入眼簾的首先是霽后如洗的“青山”。
前兩句不曾有一個(gè)著色字， 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>
此時(shí)“青”字突現(xiàn)，
便使人眼明。
繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的云朵。
“霽后云猶在”，
但這已不是濃郁的烏云，
而是輕柔明快的白云，
登覽者怡悅的心情可知。
此句由山帶出云，
又是為下句進(jìn)而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。
三句寫(xiě)山，
著意于山色（青），
是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個(gè)山頭，
著眼于山形，
給人以異峰突起的感覺(jué)。
峰數(shù)至于“四五”，
則有錯(cuò)落參差之致。
在藍(lán)天白云的襯托下，
崢嶸的山峰猶如“畫(huà)出”。
不用“襯”字而用“畫(huà)”字，
別有情趣。
言“襯”，
則表明峰之固有，
平平無(wú)奇；說(shuō)“畫(huà)”，
則似言峰之本無(wú)，
卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫(huà)出”，
其色澤鮮潤(rùn)，
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猶有剛脫筆硯之感。
這就不但寫(xiě)出峰的美妙，
而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。
這才是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。
只有經(jīng)過(guò)從溪口穿深林一番幽行之后，
這里的畫(huà)面才見(jiàn)得特別精彩；只有經(jīng)過(guò)登攀途中的一番情緒醞釀，
這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快。
因而這里的“點(diǎn)睛”，
有賴前三句的“畫(huà)龍”。
用劉熙載的話說(shuō)，
那就是，
詩(shī)人“爭(zhēng)”得這一筆的成功，
與“余筆”的配合是分不開(kāi)的。
（周嘯天）出處全唐詩(shī)：卷248_30
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