(唐五絕)離騷(陸龜蒙)
離騷
唐·陸龜蒙
天問(wèn)復(fù)招魂，
無(wú)因徹帝閽。
豈知千麗句，
不敵一讒言。
注釋這首詩(shī)以“離騷”為題，
取其憂愁怨憤之意，
抒寫了吟詠《離騷》的作者、偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原身遭放逐，
心系君國(guó)，
但無(wú)由以達(dá)天聽(tīng)的不幸遭遇和孤憤情懷；抨擊了奸佞讒毀忠良的丑惡行經(jīng)，
抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。
〔詩(shī)品〕歷來(lái)吟詠屈原的詩(shī)作很多，
為屈原的命運(yùn)鳴不平，
為楚國(guó)不用屈原而日漸衰落導(dǎo)致滅亡而感到悲痛。
而這種鳴不平和悲痛又都是與詩(shī)人的身世遭遇連在一起的，
詩(shī)中有詩(shī)人的影子在。
一般在國(guó)之將亡以及遭逢亂世，
這樣的詩(shī)作尤其多。
這首詩(shī)便是其中的代表作。
“天問(wèn)復(fù)招魂，
無(wú)因徹帝閽。
”這兩句寫屈原被放逐后，
寫下了許多表露中君愛(ài)國(guó)心跡的光輝詩(shī)篇， 作文能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
但沒(méi)有辦法呈送到君王身邊，
因而也無(wú)法改變君王受小人蒙蔽后的昏庸舉動(dòng)，
這是多么的悲哀啊！
上句的“天問(wèn)”、“招魂”，
都是屈原的作品。
《天問(wèn)》，
全詩(shī)都由問(wèn)句組成，
表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、歷史、社會(huì)的深思熟慮后的見(jiàn)解、質(zhì)疑，
極富哲理，
但它同時(shí)是一篇滿含激情的文學(xué)作品，
是一首激人情志、感人肺腑的長(zhǎng)詩(shī)。
王逸《楚辭章句》說(shuō)是屈原被放逐后，
憂心愁慘，
彷徨山澤，
他走進(jìn)楚國(guó)的先王之廟及公卿祠堂，
看到壁上畫有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，
于是當(dāng)場(chǎng)題辭，
寫下此篇，
用以排解憤懣、舒瀉愁思。
《招魂》，
屈原作于頃襄王三年。
三年前楚懷王受秦欺騙，
入武關(guān)而被拘于秦，
逃跑不成，
客死于秦。
后秦欲與楚修好，
歸懷王喪，
“楚人皆憐之，
如悲親戚”，
楚人同情懷王，
除敵愾之心外，
還因懷王囚秦時(shí)，
不肯割地屈服，
總算有些骨氣。
屈原曾受懷王信用，
后來(lái)被讒見(jiàn)疏，
但總希望懷王有所覺(jué)悟。
懷王一死，
楚國(guó)又面臨親秦、拒秦的斗爭(zhēng)。
屈原寫作《招魂》，
為楚懷王招魂，
既認(rèn)同楚人“如悲親戚”之情，
也包含了對(duì)秦的敵愾之心。
作者是用屈原的這兩篇詩(shī)名代指屈原的忠君愛(ài)國(guó)之心。
下句的“無(wú)因”，
沒(méi)有途徑、門路；“徹”，
通，
達(dá)到；“帝閽”，
天帝的看門人，
此代指楚王身邊的人。
這兩句既寫出屈原的忠君愛(ài)國(guó)，
也寫出屈原的滿腔悲憤。
屈原那么多的作品，
作者沒(méi)有選擇屈原最有代表性的詩(shī)作《離騷》， 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
也沒(méi)有選擇其它作品，
而是用“天問(wèn)”、“招魂”來(lái)代表，
并且用一“復(fù)”字相連，
表明屈原，
問(wèn)天天無(wú)語(yǔ)，
招魂魂不至，
那種滿腔愛(ài)國(guó)之情無(wú)由以達(dá)天聽(tīng)的悲憤情懷蘊(yùn)涵于“天問(wèn)”、“招魂”的題面之下；一“復(fù)”字，
更是把屈原忠君愛(ài)國(guó)的執(zhí)著和報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤深沉地揭示出來(lái)。
“豈知千麗句，
不敵一讒言！
”這兩句承上面第二句而來(lái)，
“無(wú)因”二字，
說(shuō)明君王身邊被一幫奸佞小人包圍著，
這種小人是多么的可惡！
句中的“豈知”，
哪里知道；“麗句”，
指屈原華美的詩(shī)篇，
次代指屈原的才華、才能。
《史記·屈原賈生列傳》記載了這樣的事實(shí)：“懷王使屈原造為憲令，
屈原屬草稿，
未定，
上官大夫見(jiàn)而欲奪之，
屈原不與， 中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
因讒之曰：‘王使屈平為令，
眾莫不知，
每一令出，
平伐其功，
以為非我莫能為也’，
王怒而疏屈平。
”屈原的確是由于小人的讒言而使楚王疏遠(yuǎn)，
離開(kāi)朝廷，
結(jié)果流浪沅湘間，
憤而投汨羅，
而楚國(guó)也很快就滅亡了，
屈原一身系國(guó)家之安危。
可是，
屈原的一千句忠君愛(ài)國(guó)的言辭，
竟然抵不上小人的一句讒言，
這是多么可怕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！
既然是這樣，
朝堂竟是小人，
哪有不亡國(guó)的道理？這一句抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)，
佞臣的可恨，
讒言的可畏，
昏君的可惱，
忠臣的可背，
一股腦兒從詩(shī)的字里行間滲透出來(lái)。
這首詩(shī)運(yùn)用雙關(guān)、夸張等表現(xiàn)方法，
使全詩(shī)更具有表現(xiàn)力和戰(zhàn)斗力；詩(shī)題為“離騷”，
但詩(shī)中無(wú)一詞涉及“離騷”， 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
實(shí)際上為讀《離騷》有感而作，
取其《離騷》的憂愁怨憤之意，
在詩(shī)中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，
可以說(shuō)，
短短二十個(gè)字，
抵得上一篇戰(zhàn)斗的檄文，
矛頭直指那些邪曲小人。
同樣的詩(shī)意，
晚唐詩(shī)人汪遵的《三閭廟》詩(shī)云：“為嫌朝野盡陶陶，
不覺(jué)官高怨亦高。
憔悴莫酬漁父笑，
浪交千載詠離騷。
”可參看。
2007年5月27日星期日http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf455a201000a7x.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle出處全唐詩(shī)：卷627-20
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離騷
唐·陸龜蒙
天問(wèn)復(fù)招魂，
無(wú)因徹帝閽。
豈知千麗句，
不敵一讒言。
注釋這首詩(shī)以“離騷”為題，
取其憂愁怨憤之意，
抒寫了吟詠《離騷》的作者、偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原身遭放逐，
心系君國(guó)，
但無(wú)由以達(dá)天聽(tīng)的不幸遭遇和孤憤情懷；抨擊了奸佞讒毀忠良的丑惡行經(jīng)，
抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。
〔詩(shī)品〕歷來(lái)吟詠屈原的詩(shī)作很多，
為屈原的命運(yùn)鳴不平，
為楚國(guó)不用屈原而日漸衰落導(dǎo)致滅亡而感到悲痛。
而這種鳴不平和悲痛又都是與詩(shī)人的身世遭遇連在一起的，
詩(shī)中有詩(shī)人的影子在。
一般在國(guó)之將亡以及遭逢亂世，
這樣的詩(shī)作尤其多。
這首詩(shī)便是其中的代表作。
“天問(wèn)復(fù)招魂，
無(wú)因徹帝閽。
”這兩句寫屈原被放逐后，
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這是多么的悲哀啊！
上句的“天問(wèn)”、“招魂”，
都是屈原的作品。
《天問(wèn)》，
全詩(shī)都由問(wèn)句組成，
表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、歷史、社會(huì)的深思熟慮后的見(jiàn)解、質(zhì)疑，
極富哲理，
但它同時(shí)是一篇滿含激情的文學(xué)作品，
是一首激人情志、感人肺腑的長(zhǎng)詩(shī)。
王逸《楚辭章句》說(shuō)是屈原被放逐后，
憂心愁慘，
彷徨山澤，
他走進(jìn)楚國(guó)的先王之廟及公卿祠堂，
看到壁上畫有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，
于是當(dāng)場(chǎng)題辭，
寫下此篇，
用以排解憤懣、舒瀉愁思。
《招魂》，
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后秦欲與楚修好，
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如悲親戚”，
楚人同情懷王，
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后來(lái)被讒見(jiàn)疏，
但總希望懷王有所覺(jué)悟。
懷王一死，
楚國(guó)又面臨親秦、拒秦的斗爭(zhēng)。
屈原寫作《招魂》，
為楚懷王招魂，
既認(rèn)同楚人“如悲親戚”之情，
也包含了對(duì)秦的敵愾之心。
作者是用屈原的這兩篇詩(shī)名代指屈原的忠君愛(ài)國(guó)之心。
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“豈知千麗句，
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憤而投汨羅，
而楚國(guó)也很快就滅亡了，
屈原一身系國(guó)家之安危。
可是，
屈原的一千句忠君愛(ài)國(guó)的言辭，
竟然抵不上小人的一句讒言，
這是多么可怕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！
既然是這樣，
朝堂竟是小人，
哪有不亡國(guó)的道理？這一句抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)，
佞臣的可恨，
讒言的可畏，
昏君的可惱，
忠臣的可背，
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矛頭直指那些邪曲小人。
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