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閱讀黃金原則下的語(yǔ)境揣摩法_文學(xué)常識(shí)
　　四川省綿竹中學(xué) 龔志華
　　
　　一、閱讀演示場(chǎng)
　　
　　閱讀有條黃金原則，這就是理解性答案在原材料中。這說(shuō)是說(shuō)，閱讀文章，我們不能離開(kāi)文章本身來(lái)胡猜瞎想，而要善于進(jìn)行語(yǔ)境揣摩。什么是語(yǔ)境呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)境指的詞句所表達(dá)某種特定意義所依賴(lài)的上下文。語(yǔ)境揣摩遵循“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，具體的方法可總結(jié)為：總體瀏覽，把握文意；以題索文，尋求暗示；捕詞捉句，生成答案。或合理轉(zhuǎn)換，創(chuàng)意表達(dá)。
　　
　　下面以《沉重的漂流》閱讀為例進(jìn)行說(shuō)明。
　　
　　沉重的漂流
　　
　?、僭陔x虎跳峽不遠(yuǎn)的地方，我意外看到了一個(gè)樸素的紀(jì)念館——長(zhǎng)江漂流紀(jì)念館。
　　
　?、谖移林鴼馓みM(jìn)門(mén)，又屏著氣看完所有的展品。
　　
　　③人們熟悉那種一般意義上的漂流：青山倒映，綠水長(zhǎng)流，漁歌歡唱，竹排扁舟……這種漂流，很多人都經(jīng)歷過(guò)，很多人都樂(lè)意；這種漂流，是輕松的漂流，閑適的漂流，女性化的漂流。
　　
　?、芏掖丝炭吹降钠?，卻是險(xiǎn)惡的漂流，沉重的漂流，完全屬于男子漢的漂流。這種漂流的分量，你只有到虎跳峽旁邊去才能掂量出來(lái)。那落差幾十米的長(zhǎng)江之水，挾著一股寒氣，奔騰而來(lái)；它含著天的威勢(shì)，山的力度，以沖決一切的勇氣，滾滾東去；激流飛濺，白浪滔天，霧滿峽谷，聲震九霄……在這個(gè)地方漂流，轟轟烈烈，大起大落，大喜大悲。有人說(shuō)，這才是真正意義上的漂流。
　　
　?、萑欢?，這又是必須付出代價(jià)的漂流。男人們高昂起堅(jiān)硬的頭顱，向著急流和險(xiǎn)灘挺進(jìn)。有人在天與地的縫隙中，重新呼吸到了生命的空氣；也有人在水和石的沖擊下，永遠(yuǎn)沉入了另一個(gè)世界。生還的是英雄，而人們更愿意記取的，是那些死去的硬漢姓名：堯茂書(shū)、孔志毅、楊洪林……
　　
　?、尬矣媚郎哪抗鈸崮ζ髡叩恼掌?。關(guān)于他們的漂流，一直是一個(gè)沉重的話題。一種聲音說(shuō)，這是盲目的沖撞，是無(wú)謂的犧牲，是狹隘的英雄主義；另一種聲音說(shuō)，任何時(shí)代都需要冒險(xiǎn)精神，沒(méi)有冒險(xiǎn)精神的民族，是沒(méi)有希望的民族。在這兩種聲音面前，我忘卻了思索。我不知道哪一種聲音是對(duì)的。我只覺(jué)得有關(guān)于此的全部吶喊，都是帶血的。
　　
　　⑦不論世界怎樣評(píng)判，此刻面對(duì)堯茂書(shū)他們的眼睛，我內(nèi)心絕不敢輕薄。我捫心自度，我哪里有他們那樣的勇氣！不要說(shuō)長(zhǎng)江漂流、黃河漂流，就是在家鄉(xiāng)的黃浦江上，我也未見(jiàn)得敢劃一只小船，去與風(fēng)浪搏斗。也許白天敢，黑夜就不敢；人多敢，獨(dú)身就不敢。我想，世界上的人，本來(lái)就分英雄與敬仰英雄的兩類(lèi)，而我，雖身為男人，卻只能屬于敬仰英雄的那一類(lèi)。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴(lài)，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
　　
　?、嚅L(zhǎng)江與黃河的漂流，在殉難者的名字刻下一排后，終于悲壯地沉寂下來(lái)。這些年，在浙江，在福建，在江西，在云南……我看到的漂流，都只是那種充滿了詩(shī)情畫(huà)意的清波蕩舟。男的女的，穿的花花綠綠的，赤著腳，玩著水，還唱著情歌，喀嚓喀嚓按著照相機(jī)，坐在小竹椅上，催船工把竹排劃得快些再快些。稍微有點(diǎn)浪涌過(guò)來(lái)，打濕了裙子和褲子，他們就尖聲叫起來(lái)，把笑聲灑得一江都是。
　　
　?、崛欢?，要論詩(shī)，只有堯茂書(shū)他們的漂流，才稱(chēng)得上是一首詩(shī)。那是一首英雄的詩(shī)，悲壯的詩(shī)，生與死搏斗的詩(shī)，人與天爭(zhēng)鋒的詩(shī)。在那首詩(shī)里，男人嘶啞的喉嚨，呼喊的詩(shī)征服自然的雄心；他們的一腔熱血，染紅了太過(guò)平淡的歷史。紀(jì)念碑不會(huì)為輕歌曼舞紅男綠女而立，紀(jì)念碑只屬于那些把生死置之度外的戰(zhàn)士。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
　　
　　⑩長(zhǎng)江水呼嘯東去，紀(jì)念館默默肅立。沒(méi)有四波的輕，掂不出大山的重。在這里，打漂流的犧牲者口眼不閉。因而，只要站在江邊側(cè)耳諦聽(tīng)，你就會(huì)聽(tīng)到有一首無(wú)字的歌，震響天際，繚繞不息……
　　
　　1、第④段說(shuō)“這才是真正意義上的漂流”，作者為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)概括作答。
　　
　　2、閱讀文章，回答下面問(wèn)題：
　　
　?。?）文中“我用凝滯的目光撫摩漂流者的照片”一句中“撫摩”一詞有什么表達(dá)效果？
　　
　?。?）第⑦段寫(xiě)“我”不敢漂流，“只能屬于敬仰英雄的那一類(lèi)”，從全文看，這樣寫(xiě)有什么作用？
　　
　　3、為什么標(biāo)題在“漂流”前要用“沉重”兩個(gè)字來(lái)修飾？
　　
　　4、文章第⑨段說(shuō)：“然而，要論詩(shī)，只有堯茂書(shū)他們的漂流，才稱(chēng)得上是一首詩(shī)?！蹦阍鯓永斫膺@句話？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作答。 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
　　
　　如何閱讀理解這篇文章完成文后試題呢？
　　
　　首先是總體瀏覽，把握文意。文意的把握主要是兩方面，一是思想，二是情感。讀完全文，我們可有如下把握：
　　
　　漂流需要勇氣，是一種挑戰(zhàn)，文章表達(dá)了對(duì)漂流者的敬意，也寫(xiě)出了對(duì)漂流這一壯舉的感悟與思索。
　　
　　然后是以題索文，尋求暗示，捕詞捉句，生成答案?；蚝侠磙D(zhuǎn)換，創(chuàng)意表達(dá)。
　　
　　第一題指向第④段，問(wèn)題源自最后一句，語(yǔ)境提示語(yǔ)是“險(xiǎn)惡的漂流，沉重的漂流”中的“險(xiǎn)惡”“沉重”。據(jù)“險(xiǎn)惡”和三個(gè)分號(hào)，可找到“落差幾十米”“含著天的威勢(shì)，山的力度”“激流飛濺，白浪滔天，霧滿峽谷”，據(jù)此可整理出這樣的答案：因?yàn)檫@里的長(zhǎng)江之水落差大，水急浪高，水霧滿谷，非常險(xiǎn)惡。在這里漂流需要勇氣，是一種挑戰(zhàn)。
　　
　　第二題第（1）小題，“撫摩”所出現(xiàn)的語(yǔ)境是“我用凝滯的目光撫摩漂流者的照片”，動(dòng)作的發(fā)出者是“目光”，表現(xiàn)的是神情狀態(tài)，結(jié)合“撫摩”一詞的本義，當(dāng)是強(qiáng)調(diào)作者對(duì)漂流者仔細(xì)看的狀態(tài)，表現(xiàn)的是作者對(duì)漂流者的無(wú)限祟敬之情。
　　
　　第二題第（2）小題，句子“而我，雖身為男人，卻只能屬于敬仰英雄的那一類(lèi)”出現(xiàn)在第⑦段，先要關(guān)注的是這一段，還要掃描全文，注意到③④⑤⑧⑨段。綜觀這些段落，從而概括整理出如下類(lèi)似答案：以“我”的膽小，輕松閑適地漂流，女性化的漂流和“不敢”漂流，來(lái)反襯長(zhǎng)江漂流者的勇敢，更好地表現(xiàn)漂流者征服自然的雄心。
　　
　　第三題中的關(guān)鍵詞“沉重”既出現(xiàn)在標(biāo)題中，又出現(xiàn)在第④，為何在“漂流”前要用“沉重”兩個(gè)字來(lái)修飾，實(shí)際上是歸因，原因在哪里呢，需要關(guān)注并掃描全文，因?yàn)椤俺林亍碧彡?。這樣，我們可找到⑤⑥段⑦段和第⑨段，抓信關(guān)鍵詞句可概括出如下三點(diǎn)：一是因?yàn)槠鞅仨毟冻錾拇鷥r(jià)而顯得沉重；二是因?yàn)殚L(zhǎng)江漂流所引出的關(guān)于生死價(jià)值的討論的話題，仍然沉重；三是長(zhǎng)江漂流的壯舉因后繼無(wú)人同樣顯得沉重。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
　　
　　第四題是一道開(kāi)放性的試題，答案依然在文章中，語(yǔ)境就是全文?！叭欢?，要論詩(shī)，只有堯茂書(shū)他們的漂流，才稱(chēng)得上是一首詩(shī)?！睆念}干上這一句話來(lái)看，顯然是褒揚(yáng)性的，所以要找的語(yǔ)段應(yīng)該是持褒揚(yáng)與肯定態(tài)度的語(yǔ)段，如第⑨⑩段。
　　
　　二、閱讀訓(xùn)練營(yíng)
　　
　　用語(yǔ)境揣摩法閱讀如下文章，完成文后試題：
　　
　　胡揚(yáng)之地
　　
　　鮑爾吉·原野
　　
　　人類(lèi)為自己所賦予的最為自負(fù)的詞叫靈魂。人用靈魂這個(gè)詞跟動(dòng)物劃分了距離。唯有靈魂，人才有喜悅和悲傷、有良知與禁忌。人在靈魂的導(dǎo)引下，會(huì)哭泣和歡笑。人并沒(méi)把“靈魂”這個(gè)詞送給動(dòng)物。動(dòng)物——無(wú)論多可愛(ài)的動(dòng)物，會(huì)翻跟頭、會(huì)算術(shù)——在人看來(lái)都不具備靈魂而只有本能。人更不覺(jué)得植物有靈魂。一株草，由青到黃，從春到秋，怎么會(huì)有靈魂呢？草木由于沒(méi)有靈魂，因而不會(huì)學(xué)習(xí)，無(wú)知卑賤地活著并死去。然而，這只是人對(duì)動(dòng)植物的看法，人其實(shí)證明不了它們沒(méi)有靈魂。如果你見(jiàn)到胡楊林，這種看法也許會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。我在四子王旗的速亥看到的不僅是胡楊林，干脆說(shuō)看到了一個(gè)又一個(gè)悲泣的靈魂。
　　
　　胡楊是樹(shù)。但它跟樹(shù)最不一樣的地方是姿態(tài)如人。它似互相攙扶、涉江而來(lái)的婦孺，像仰天太息的壯士，像為自己包扎傷口的士兵。我只想說(shuō)它們“像”，或者說(shuō)“是”有靈魂、有苦痛的人。我來(lái)到速亥的時(shí)候，正迎夕陽(yáng)，落日把一腔英雄的塊壘吐在這片寸草不生的荒沙上。胡楊樹(shù)虬曲糾結(jié)，坐地視天，身子骨披一層滾燙的金紅，讓我想起希臘化時(shí)期雕塑名作《拉奧孔》——一個(gè)壯碩的男子和兩個(gè)孩子，與身上纏繞的蟒蛇搏斗，其痛莫名。
　　
　　人見(jiàn)到松柏、垂柳，手撫其枝，并不會(huì)問(wèn)“為什么”。松柏青青，垂柳依依，沒(méi)什么可問(wèn)“為什么”的，一切如常?？梢?jiàn)了胡楊，真想問(wèn)它為什么會(huì)這樣？我想到了一個(gè)詞——靈魂。胡楊樹(shù)一定因?yàn)橛徐`魂，或者說(shuō)有記憶而痛苦過(guò)，并有此態(tài)。
　　
　　速亥，蒙古語(yǔ)為“紅柳”，如今是白茫茫的沙地，誰(shuí)也想不出它60年前的樣子。這里的人告訴我，從上世紀(jì)50年代到70年代，速亥人的主要工作是打黃羊。上級(jí)給牧民們發(fā)沖鋒槍，用沖鋒槍掃射黃羊；給縣和公社干部每人定指標(biāo)，打不到規(guī)定數(shù)目的黃羊要扣工資。速亥當(dāng)年是怎么的植被？風(fēng)吹草擺，不見(jiàn)牛羊，植被太茂密了。當(dāng)年打過(guò)黃羊的老人說(shuō)，速亥這地方黃羊多，它們集群飛跑，不少于幾百只。不光有黃羊，還有蒙古野驢，有藏羚羊。老人說(shuō)：你們不要認(rèn)為只有西藏、青海才有藏羚羊，烏蘭察布草原當(dāng)年有很多藏羚羊。蒙古語(yǔ)管藏羚羊叫“奧仁嘎”。這個(gè)地方鳥(niǎo)啊花啊多的是。當(dāng)年這里是濕地。
　　
　　這個(gè)老牧人指著白茫茫的沙礫說(shuō)“當(dāng)年這里是濕地”，真的像癡人說(shuō)夢(mèng)。如今除了天上的云朵和地上的胡楊屬于有形狀的東西，其他皆為空蕩蕩的虛無(wú)。
　　
　　打死的黃羊呢？我問(wèn)老人。
　　
　　都拉走了，老人說(shuō)。從前我們自己養(yǎng)牛養(yǎng)羊，從來(lái)不打黃羊。后來(lái)我們整整打了20年黃羊，現(xiàn)在什么野生動(dòng)物都沒(méi)有了。那些年，每天都有槍聲。槍聲停了，黃羊、鶴、野鴨子、兔子、狐貍，什么都沒(méi)了。
　　
　　我抬眼四望，速亥這地方在一個(gè)盆地里，是二連盆地的一部分，依靠的山叫大紅山。可是，打光了黃羊，植物也不能都滅絕啊？
　　
　　老人說(shuō)，從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，我們這兒又遭一劫——挖發(fā)菜。你想象不到有多少人到我們這里挖發(fā)菜，可以叫成千上萬(wàn)。從寧夏來(lái)的人，整列火車(chē)全都是挖發(fā)菜的人。我覺(jué)得全國(guó)的人都到這里挖發(fā)菜來(lái)了，黑壓壓的到處都是人。有人挖，有人收，有人運(yùn)。運(yùn)到東南亞一帶。發(fā)菜這東西怪，這片地上午挖沒(méi)了，落點(diǎn)雨，下午又長(zhǎng)出來(lái)了。挖的人越來(lái)越多，最后變成這個(gè)樣子。
　　
　　老人說(shuō)“這個(gè)樣子”的時(shí)候，特別不情愿，聲音迅速被腳下的沙子吸收。如果土地和天空也會(huì)死亡的話，就會(huì)是“這個(gè)樣子”。這里的天空雖然高遠(yuǎn)，卻毫無(wú)生氣，與綠洲之上濕潤(rùn)的天空絕不一樣。沒(méi)有飛鳥(niǎo)、沒(méi)有層層疊疊的雨云，這是一片失去了肌膚的天空。土地上只有沙子，連蜥蜴爬過(guò)的痕跡都看不到，見(jiàn)不到土，地已經(jīng)死去很多年。今天的速亥，不要以為它默默無(wú)聞，它名聲大得很，早就傳到了北京和天津等地，出現(xiàn)在專(zhuān)家們的文案里。速亥，現(xiàn)在成了京津風(fēng)沙最主要的源頭。這片地，每年不知向北京輸送了多少沙塵。可誰(shuí)還記得當(dāng)年它堪比肯尼亞野生動(dòng)物園的情景，誰(shuí)還相信此前這里竟然是一塊濕地呢？
　　
　　假如黃羊有靈魂、灰羽鶴有靈魂，野兔、蘆葦有靈魂的話，如今它們一起附體在胡楊樹(shù)上。胡楊死去后為什么不倒？倒了為什么不爛？它實(shí)在是有話要說(shuō)，是無(wú)數(shù)野生動(dòng)物與植物的靈魂請(qǐng)它們保持苦痛控訴的姿態(tài)留在人間。有胡楊的地方，都是動(dòng)植物們的受難地。尚可欣慰的是，速亥至今還保持著一“怪”，下點(diǎn)雨，馬上就長(zhǎng)出綠茸茸的草。人們盼著這里多長(zhǎng)草、快長(zhǎng)草，一直長(zhǎng)出黃羊來(lái)。
　　
　　1、文章第一段在全文中有什么作用？
　　
　　2、結(jié)合全文，概括“這個(gè)樣子”的具體內(nèi)容。
　　
　　3、結(jié)合全文簡(jiǎn)要賞析“它似互相攙扶、涉江而來(lái)的婦孺，像仰天太息的壯士，像為自己包扎傷口的士兵”這一句話。
　　
　　4、文章末尾說(shuō)“它實(shí)在是有話要說(shuō)”，寫(xiě)出你認(rèn)為它要說(shuō)的內(nèi)容，結(jié)合全文并談?wù)剬?duì)你有哪些啟示？
　　
　　參考答案：
　　
　　1、內(nèi)容上，寫(xiě)出了人類(lèi)的自大，人類(lèi)的自大導(dǎo)導(dǎo)致了后面動(dòng)植物的滅絕。結(jié)構(gòu)上，為下文描寫(xiě)胡楊的靈魂作了鋪墊。
　　
　　2、遍地黃沙，動(dòng)植物幾近滅絕；胡楊成為動(dòng)植物的申訴者；成為京津風(fēng)沙最主要的源頭。
　　
　　3、使用了比喻、擬人、排比的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了動(dòng)植物被人類(lèi)蹂躪的悲慘和無(wú)奈。
　　
　　4、內(nèi)容：人類(lèi)的自大導(dǎo)致了動(dòng)植物的滅絕，人類(lèi)應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任；人類(lèi)在毀滅動(dòng)植物的同時(shí)，也必將毀滅自己。
　　
　　啟示：和自然和諧相處，人類(lèi)應(yīng)該放棄自大的心理，為自己所做的承擔(dān)責(zé)任，保護(hù)自然，就是保護(hù)人類(lèi)自身。
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