釋道恒，藍田人。他9歲那年在路邊上玩耍，隱士張忠看到他后感嘆道：“這個小孩有超出常人的瑞相，長大后若在世俗社會，必有輔佐帝王之功；若入佛門，必能光顯佛法。遺憾的是我太老了，看不到那一天了?！?br> 道恒年紀很小的時候，就失去了父母，他對后母很孝順，聞名鄉(xiāng)里。道恒家里很窮。?？克L畫掙些錢，以供家用。既使這樣，他還篤好佛家經(jīng)典，常常通宵學(xué)經(jīng)。到他20歲時，后母也死了，他行喪盡禮，服滿后出家為僧。不僅精通佛學(xué)理論，對其它學(xué)問也素有研究，才思敏捷。高僧羅什到關(guān)中后，道恒即前往修造，羅什對他非常欣賞，所譯的經(jīng)書，請他幫助校訂。
道恒有個同學(xué)名叫道標，也是高雅而有才力的人，在當(dāng)時的名聲；僅次于道恒。后秦君主姚興，因道恒、道標二人神氣俊朗，有治理國家的才能，于是令尚書令姚顯，敦逼道恒、道標罷道還俗，輔佐后秦王室。又給道恒、道標下語書說： 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
你二人有高潔的行操，實在可嘉。但現(xiàn)在急需要治理國家的人才，現(xiàn)令尚書令姚顯強奪你們的法服，罷道還俗，幫助我治理國家。如果你們還是心存佛門，那對僧侶和百姓都是不利的。希望能夠體諒我的心情，不要以“守節(jié)”為推辭。
道恒、道標回答說：
上月二十七日詔書奉悉。詔書令我們脫去法服，我們感到非常悲傷，五情失守。我們二人才疏學(xué)淺，入佛門未久，但立誓為佛門獻身，學(xué)習(xí)佛法，不理世俗之事。古時候光武帝尚且能縱嚴子陵的隱退之心，魏文帝能容許管寧辭官不做的行為，光武帝和魏文帝都能放下君主的面子，來成就一個普通百姓的心愿。況且陛下以道治國，弘揚佛法。望陛下能明察我們的心愿，體恤下情。
姚興又寫信給羅什、僧契二位法師說： 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
一別已有數(shù)旬，常常想念你們。最近下詔給道恒、道標二人。令他們脫去羅漢之服，同樣可以追尋菩薩的蹤跡，因為“道”是無處不在的。希望法師能幫助我勸勸他們。
羅什和僧契回信說：
我們聽說君主是以“道”來養(yǎng)民，以“德”來治理天下，自古以來的明君都是這樣，他們都明白若是違背了人的性情，就很難管理。所以堯放縱許由隱居箕山，魏文侯對隱士段干木以禮事之，伏軾致敬。漢高祖能夠容忍東園公、綺里季、夏黃公、用里先生隱居商山，叔度于漢岳推辭不上征聘賢士的車子，這都是適賢人的必情而得賢人啊?，F(xiàn)在道恒、道標等到人德未圓滿，分在守節(jié)，少習(xí)佛理，伏膺佛道。至于敷折妙典，研究幽微，足以啟化童雅，有助于功德教化。希望陛下能夠施與既往的恩典，以遂其志向。
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姚興后來又多次下書征召，道恒、道標不從，很多人也都幫助他們說話，才得以免。
道恒感嘆道：“古人曾說過，益我貨者損我神，生我名者殺我生?！庇谑墙K身隱居于深山，
素食味禪，隱跡人世之外。于晉義熙十三年（公元417年）卒于山舍，終年72歲。
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