對于中國的統(tǒng)一，李真果也是滿懷希望的。他多次講，臺灣是我國的一部分領(lǐng)土，早晚是要統(tǒng)一的。海峽兩岸的人，都是黃帝、老子的子孫，因此我們要團(tuán)結(jié)臺灣同胞，給他們一個恰當(dāng)?shù)奈蛔?，請他們回來，這樣中國就能統(tǒng)一。
以上這些社會問題與環(huán)境問題的出現(xiàn)與惡化，李真果認(rèn)為，其中一個重大的原因在于人們沒有擺正各自的"位子"，以至心地浮燥，規(guī)矩大亂，世界不得清平，人們自已也深受其害。他時常說，"有的人心都比天高，牙齒有昆侖山大，嘴比東海大，哪里有點(diǎn)好事，就想一口吞下。"他所寫的詩句說:"勿量混沌生死，冤殘動植礦物。世界文武淫巧，亂戰(zhàn)息觀清靜。""吃色愛凋慘慘，動植礦零毒毒，病饑戰(zhàn)滅污污，空朝靜靜默默，神玄乳活清清，勿量化生當(dāng)當(dāng)·。"這些言論與主張，也許并不一定都符合生活的實(shí)際。然而，做為一名中國的道教徒，他熱愛美好生活，關(guān)心人民，反對邪惡，渴望世界和平的那顆正直無私的心，卻顯得那樣的活潑，無比的珍貴。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
為了使我們的生活更加美好，使我們所在的世界更加和諧，李真果認(rèn)為最重要的工作之一是要勸化民眾，讓更多的人來關(guān)心我們的社會，關(guān)心人類的自然環(huán)境，關(guān)心人類共同的命運(yùn)。在晚年期間，他書寫了大量的詩文，宣傳他的勸善救世的思想。
他規(guī)勸人們，要懂得自愛，要知足知恥。說："死不要臉，到處危險，收拾干凈，清白開展。""混帳王八太壞世，可惡黑狼兇老實(shí)。""宇宙電彈，人物濫亂。大家學(xué)好，勇敢義務(wù)，勸救息冤。人物有益，"中外和氣。雨陽時若，動植礦滿。""人物有恥，生活安寧。戰(zhàn)禍病息，球世和平。紀(jì)律注意，天國恩榮。"
他用道家的清規(guī)戒律與倫理道德教育大家，希望大家"諸惡莫作，眾善奉行"。就是一輩子要做好事善事，不要做壞事惡事。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》中早就指明："夫天道無親，恒與善人。"也就是說，天道是最公平的，它大公無私，不講情面，是不分血緣和親疏關(guān)系的。用現(xiàn)在的話說，是不開后門的，它只賜福給那些積德行善的人。
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李真果說："倫常作夠，天下太平。勇敢善務(wù)，球時公寧。""嘴口規(guī)矩，手足不錯，神氣長綿，仙壽和合，來去世外，渡救朽角。""天地運(yùn)行，勿分毫錯。人物慎重，永享安樂。""公正永得，倫常清白。返亂污朽，就皆自歿。順國衛(wèi)民，主恩德谷。""修齊治平，靜清公輪。對勸中印，勿量慎衡。體直公正，就得太平。""仁逆之則絕，順之則生，忠孝節(jié)義，靜氣人物。""行善不昌，主有余殃，殃盡必昌。作惡不滅，主有余德，德盡降滅。""人物和寧，公慎衛(wèi)民。道氣長存，紀(jì)律注意，生死死生，想透危險。""動植礦思行清，才得作息治靜，人平等自準(zhǔn)繩，定然和活止寧，"宇宙炸電，清靜息戰(zhàn)，清靜免免，和光平算。"
那么，什么是"善"呢?道家所說的""善"，是指一切符合自然規(guī)律和社會規(guī)律的行為，即《道德經(jīng)》中所言:"王法地，地法天。天法道，道法自然。"反過來說，所謂的"惡"，就是指各種違逆自然與社會發(fā)展的行為。
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李真果開口就說："要多做好事，不要整人害人，亂吃人。心不要太黑太兇，不要拿群眾的一針一線。多做功德，多做善事。多勸救人。光勸不救不行，光教不勸也不行，要勸救并行。少做傷天害命的事，做多了家里盡出敗類惡人，自遭現(xiàn)世報應(yīng)。"他希望大家擺正自已在社會上的位置，正確地處理各種人際關(guān)系，其言論很多，歸結(jié)起來有十個方面。
一是要"忠"。即忠于自己的祖國和人民。做為一個道教徒，還要忠于自己的信仰，愛國愛教，絕不做有損國格、人格和道教形象的事情。在李真果的詩文中，經(jīng)常都有"順國衛(wèi)民"、"國土清平"、"克治國富"、"球和國福"、"忠君衛(wèi)國"之辭?？偸窍Ｍ覀兊淖鎳睒s昌盛，人民幸福安樂。
第二是"孝"。即孝順父母，尊敬師長。不論他們貧富貴賤，都要始終如一的問寒問暖。父母和師長年邁體弱，應(yīng)該關(guān)心備至，服侍照料，不得怠慢不恭。李真果說:"萬惡淫為首，百善孝為先。""吃色舍立，倫常滅亡。忠孝生活，萬類和平，"善不雜惡，盡善不惡，勸救大善，永得和善。"當(dāng)一些人向他求教神仙之術(shù)時，李真果教計分諭說，"啥子神仙，哪樣是神仙?老子告訴你們，盡忠行孝就是神仙，規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)，遵紀(jì)守法，安分做人，就是神仙，連人都不會做，還想做啥子神仙？" 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
第三是"仁"。是各種善良優(yōu)秀品德的概括，它的核心在慈愛待人接物、在生活中，無論是對于親人或者陌生人，都要滿腔熱情，心懷一片慈愛之情。要互相體諒，互相幫助，互相關(guān)心。這種仁愛之心，還應(yīng)推廣運(yùn)用及物，凡動物植物，礦物山川，大自然美好的東西，都應(yīng)愛護(hù)，精心保護(hù)，不能肆意殺害、破壞。李真果說，"動植礦止，忠孝香安，精神仁義，世球和綿。""干凈潔白，動靜合常。仁愛必道，長生正教。""修已安仁，百姓得寧"。都是動人慈愛為仁之意。
第四"義"。即做事為人要講原則，要以義為行動的準(zhǔn)繩，重義輕利。這里所說的"義"，是以是否符合"人民之大利"、"百家百姓之利"為根據(jù)。李真果常說："做人要像人，做事要講原則，要守規(guī)矩。不要為了幾個錢，連人皮都丟了，在一些人只想吃好耍好，壞事都做盡，打、搶、偷、拐、喝、嫖、賭，樣樣都來，奸巧虛滑，從不學(xué)好，這樣下去是不行的。"他寫道，"男十六，女十四，心機(jī)不定。好壞事，淫殺賤，況況下流。學(xué)圣神，精氣保，死整不怕。餓勞爭，形滅，治興光安。"總之;一心規(guī)勸人們要以"義"為本，保持精神上的純潔和氣節(jié)。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
第五是"禮"。待人接物，要講禮貌。辦事交際，要懂分寸，李真果說:"禮就是規(guī)矩，就是生活中的準(zhǔn)繩，禮多人不怪，大家都要講禮貌，懂禮節(jié)。要從一言一行做起。說實(shí)話哪個神仙要收你的禮物;但那是人家一點(diǎn)心意。有的人送禮一大包，好話也說了一大筐，但心黑如煤炭，來求老子看病。老子一不收禮，二不看病，把他的東西全丟了，一頓打罵，讓他反省，也許會有效。心病不除，身上的病就不好醫(yī)。"。
第六是"恕"。李真果愛用《中庸》所言，"忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。"來教育大家。"他常說："要為別人的喜事而高興。為別人的不幸而悲傷，要幫助別人的急難，救濟(jì)別人的窮困，諒解別人的過失。辦任何事情，不能損人利己，不能嫁禍于人，強(qiáng)人所為。"他自己總是慈悲懷，滿腔熱情地幫助別人，即使是曾經(jīng)傷害過他的那些人，只要有悔改之心，他也為其治病祛疾。
第七是"儉"。即生活儉樸，克勤奉公，不追求奢侈豪華的享受。李真果生前十分痛恨貪官污吏，反對奢侈浪費(fèi)。他常教育大家，一草一木，一茶一飯，都是來之不易的。他以勤儉節(jié)約為美德，長年所食飲食，都是以菜葉、樹葉、菜根、紅苕、豌豆、玉米、粗糧等混雜煮熟而用。他滴水皆惜，滴油必用，絕不浪費(fèi)一點(diǎn)東西，一口煮飯的鐵鍋用了幾十年，一把鏟菜盛飯的銅匙早已被磨出了幾個洞，一頂皮帽帶了半輩子連毛也脫得精光，他仍然在用，并不換新。他常年所用的柴，是用鐵釬子在山坡樹林中，一張一張串起來的樹葉，稍好一點(diǎn)的干柴他都不要，為別人留下、其躺臥的床，是兩把長凳上架一硬木板。如此節(jié)儉清苦的生活，確為奉行儉樸的模范。
第八是"誠"。即誠實(shí)坦白，無欺無訛，誠懇待人，不忌妒，不中傷，不欺騙，不口是心非。見人之得如同自己所得，見人之失如司自己所失。李真果所寫詩文說:"思行坦白，萬類息爭。世人物寧，徹底太平。""萬國遵興坦白，中外自沉亂爭。徹底光明噫噫，紀(jì)律照照自寧。"
第九是"樸"。即樸實(shí)謙虛，不自以為是，不驕傲自大，專橫拔扈，盛氣凌人，不奉承權(quán)貴，不吹牛拍馬。
第十是"信"。即說話辦事要講信用，承諾的一定要做到，借人的必定要償還，損壞他人的東西理應(yīng)賠償，不要貪小便宜。李真果常常講，要以三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意為行動指南，守信不亂規(guī)矩。
以上十個方面，是李真果勸救思想的基本內(nèi)容。他希望通過這些勸化，使更多的人懂得倫理道德，知道自己做人的責(zé)任。這樣就能減少社會的許多弊病，求得個人的身體與精神上的和諧，求得人與人之間關(guān)系的和諧，求得人與社會關(guān)系的和諧，最后求得人與自然關(guān)系的和諧，達(dá)到"天人合一"的理想境界。他說:"真正純善極點(diǎn)，人物太平不難。""普世好活，大家情作，能得慎敬，人天佑博。""男女女男，不可亂倫，人物誠慎，球世和平。""哪個迫害，得好下場?做啥受啥，公勿虛寧。""天天日曰，處處作作，死不亂干，福自丹元。"
他平時愛說:"老子一天到晚，把把細(xì)細(xì)，思想沒有亂想一下，眼睛沒有亂眨一下，腳沒有錯走一步。不然怎么修道，怎么為人治病。沒有一點(diǎn)規(guī)矩，不要說辦理國家大事，就連飯都煮不好"。他對許多居士、病人說，"吃齋念經(jīng)，行善積德，都是在修行。公修公得，婆修婆得，不修的就不得。天下的許多東西用錢都可買到，但有幾樣再多的錢也買不到，那就是道，就是心。修行就是修道，就是修心。心好心善，不用吃齋，也會成佛成仙、燒香拜佛，燒紙求仙，都是給自己燒的，哪個菩薩、神仙要你的錢?有的人又是燒香，又是磕頭，表面上虔誠得很。但一爬起來就不認(rèn)人，照樣整人害人，滿肚子壞水。這樣的人他就是天天燒香，時時拜佛，也是沒有功德的，不要說得道成仙，不生怪病，不出大禍，就算他命大了。"
有的人做了好事善事，來告訴李其果。"他鼓勵大家說："各人做好，得好，到好。你種瓜得瓜，他種豆得豆，誰要想得好，就得自己去做好。自己做好了就得好，得了好更要做好。不但自己要做好，還要多勸別人做好。大家都來學(xué)好做好，世界也就好了。"
每當(dāng)有人來求醫(yī)時，李真果總是告誡病人說:"平時要多做好事，多關(guān)心人，幫助人，自私自利，會得怪病。你的好事做得多，心情就舒坦，就沒有心病。心情好了，病情就會好轉(zhuǎn)，再吃點(diǎn)藥，病就治好了。""要多吃和氣，常用善事藥。"他從心理治療入手，運(yùn)用驗(yàn)方單方，因人施治，為病人解除痛苦，引上正途。
李真果致力于勸救活動，他希望世界和平，天下大同，讓全世界的人民都能生活在和諧、平等、自由的環(huán)境中。他說:"口慎行規(guī)，就得少禍。戰(zhàn)爭消滅，古今和平。""倫常作夠，天下太平。勇敢善務(wù)，全球安寧。""文明古今極善，止殺中外五福。""天地公平，善有余息。清靜收亂，世球?qū)帒?zhàn)。""勇敢善務(wù)，救勸自由。人物得恩，中外和睦，冤解戰(zhàn)息，共享九福。""極地參天，古今中外，光明大道，同順普天。""古今中外，學(xué)好得寶;紀(jì)律注意，動植礦止。不用刀針，太平吉兆。救勸事業(yè)，和氣禮道。"這些勸善救世的言論，許多東西在現(xiàn)實(shí)社會雖然難以實(shí)現(xiàn)，但其中閃耀著的思想火花及理想的色彩，卻給我們留下了深刻的印象。
1979年11月5日，李真果曾寫過一首詩:"苦心慈心勸睡人，執(zhí)迷不省厄?qū)⑴R。識得尊言有妙理，走遍全球賢不識"，高度概括了他勸善救世的抱負(fù)和理想。
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