耶舍于晉隆安(公元397年一401年)年間，來到廣州，住在白沙寺。因耶舍擅長背誦《毗婆沙律》，人們都稱他為"大毗婆沙"，這時(shí)他已經(jīng)85歲了，有85個(gè)徒弟。當(dāng)時(shí)有個(gè)在家奉法修行的張普明，向耶舍咨詢佛法，耶舍為她講說《佛生緣起》，并翻譯了《差摩經(jīng)》一卷。
到晉義熙(公元405年一418年)年間，耶舍來到長安，當(dāng)時(shí)后秦姚興僭稱為王，但姚興崇敬佛法，耶舍來到長安后，受到姚興的殷勤接待。恰值這時(shí)有個(gè)天竺國的僧人曇摩據(jù)多也來到關(guān)中，與耶舍志趣相投，相處如多年的老朋友。他們二人共同翻譯《舍利弗阿毗曇》，從后秦弘始九年(公元407年)到十六年(公元414年)才全部完成，共22卷，后秦太子姚泓親自管理，僧人道標(biāo)作序言。耶舍又南游江陵，住在辛寺，大力弘揚(yáng)禪法，有三百多名僧人，前來向他問學(xué)。有些本來并不信奉佛教的士人和百姓，來辛寺拜訪耶舍后，都皈依佛教。耶舍說從前有個(gè)師父帶著一個(gè)徒弟修行，后來都得成正果。還有一次正在僧房內(nèi)關(guān)著門坐禪，忽然看見有五六個(gè)神僧來到僧房。又時(shí)常能看見有神僧飛來飛去，坐在樹端。雖然耶舍經(jīng)常交接神明，但平時(shí)也象凡人一樣，并未顯露出什么跡象，而當(dāng)時(shí)的人們都知道耶舍已經(jīng)得成圣果。到南朝宋元嘉年間（公元424年一453年)，耶舍又回西域去了，此后的情況人們就不知道了。
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耶舍有個(gè)弟子，名叫法度，精通梵語和漢語，常幫助耶舍翻譯佛經(jīng)。法度是竺婆勒的兒子，竺婆勒曾在廣州住過很長時(shí)間，到各地去做生意，在去南康的途中，生下一子，取名南康，長大后改名金迦，出家后又改名法度。法度曾是耶舍的弟子，跟著耶舍學(xué)習(xí)經(jīng)法。耶舍回西域后，法度便獨(dú)自行道，并說專學(xué)小乘佛經(jīng)，不讀大乘佛經(jīng)，而且只是禮拜釋迦牟尼，但不禮拜十方佛，齋飯時(shí)只用一個(gè)銅缽，別無他物。法度還令女尼們到懺悔之日，相對著伏在地上，以示懺悔之意。南朝宋已故丹陽尹顏峻之女法弘尼、交州刺史張牧之女普明尼，都曾隨法度受法?，F(xiàn)今京城的宣業(yè)、弘光等東土的眾多女尼都學(xué)習(xí)法度的遺風(fēng)。
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