清朝經(jīng)過雍正、乾隆兩代皇帝之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)又有了長足的發(fā)展。
明朝崇禎時(shí)期（1628 1644），全國耕地最大面積是7 837 000多頃，乾隆三十一年（1766），極不精確的統(tǒng)計(jì)，耕地面積即已差不多達(dá)到這個(gè)數(shù)字，到嘉慶十七年（1812），竟超過了這個(gè)數(shù)字77 727頃。人口方面，順治末年，全國人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字還不到2 000萬（其中也有隱瞞的），而乾隆末年則達(dá)到了3萬萬！國家賦稅收入：順治末年，國家歲征銀2 150余萬兩，糧640多萬石；而乾隆末年，歲征銀則達(dá)到2 990余萬兩，糧更達(dá)到830多萬石了。
早先，糧食主要產(chǎn)地是東南的江浙地區(qū)，雍正、乾隆時(shí)， 蘇、湖（太湖地區(qū)）熟，天下足 的局面，已為 湖、廣熟，天下足 的局面所代替。湖南、四川、江西、湖北這些省份，畝產(chǎn)高時(shí)可達(dá)五六石甚至七石。長江以南，兩季稻已開始普遍有了；北方的天津地區(qū)，也成了魚米之鄉(xiāng)。雍正時(shí)期，河北省的稻田，已有了6 000多頃。高產(chǎn)作物，普遍推廣種植：陜西南部，漫山遍谷都種的玉米；河南、山東，也種起了薯瓜。到乾隆末年，薯秧也不必從南方運(yùn)來了。乾隆五十年（1785），福建閩縣有個(gè)80多歲的老農(nóng)叫陳世元的，竟帶了薯種、孫仆，到河南、山東指導(dǎo)人們育秧、栽種，朝廷還給他賞了個(gè) 舉人 的職銜！一向人煙稀少的川、陜、楚交界處的南巴老林地區(qū)，以及浙江、福建、江西等省的山區(qū)，成千上萬的流民披荊斬棘而入，開荒種糧，并從事鐵、木、紙、炭等手工業(yè)的生產(chǎn)。氣候較冷的京畿一帶，也有不少 地窖 和 火室 ，寒冬臘月，已能自產(chǎn)韭黃、黃瓜之類的青菜了。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
糧產(chǎn)的增加，使經(jīng)濟(jì)作物的種植增加了。江蘇的蘇、松、寧地區(qū)，浙江的湖州地區(qū)，到處是桑樹成蔭、蓊郁一片。烏程、石門、桐鄉(xiāng)、海鹽等縣和杭州一帶，極目遠(yuǎn)眺，綠云賣紅棗的小販如海，側(cè)耳傾聽，剪聲如濤。棉花，宋、元時(shí)期，從海南島傳入江南各省，到清朝雍、乾年間，長江三角洲、沿海地區(qū)，以及河南孟縣、內(nèi)黃縣，河北保定地區(qū)，到處都是棉田。 嘉定縣，近海邊，不產(chǎn)米，多種棉。 這歌謠，反映了乾隆末年江南許多地方植棉爭(zhēng)利的盛況。黃蒂、穰蒂、紫花等等，都是棉花的新品種；秋收時(shí)節(jié)，蜂積蟻聚、紛紛趕來棉區(qū) 坐莊 收購的，盡是遠(yuǎn)近各地的棉商。上海的花（棉花）市，天剛破曉就人聲鼎沸；保定的棉區(qū)，商販們的牛車也是絡(luò)繹不絕。而那一堆堆的棉花，高聳如山，色白如雪。煙草，大約在明神宗時(shí)傳入中國（主要在福建先種，崇禎年間才擴(kuò)種于江、浙一帶），一名 相思草 ，滿名 淡巴菰 ?？滴跄┠?，北方普遍種植，而乾隆時(shí)期，文人士子，也開始普遍吸用了。福建、浙江、安徽、山東、河北、陜西，種煙的到處都有；而山東濟(jì)寧城六家煙鋪，竟有工人四千多名!湖南衡陽府造的 衡煙 ，馳名全國；江西玉山縣造的煙絲，在大江南北也享有極高的聲譽(yù)。
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糧食與經(jīng)濟(jì)作物的增產(chǎn)，為手工業(yè)和商業(yè)的大發(fā)展創(chuàng)造了前提。南京的緞機(jī)已有3萬臺(tái)，它們一般都由132個(gè)部件構(gòu)成，所牽引的經(jīng)線，一般都達(dá)到9 000多根，多的甚至達(dá)到17 000根。南京的緞子，供宮中用的有花緞、錦緞、閃緞、裝花、暗花、五絲等等；供民間用的則有頭號(hào)、二號(hào)、三號(hào)、八絲、冒頭、靴素等等，真是 江綢貢緞之名，甲天下 。杭州的絲織，是絲錦、剪絨、綾、羅、紗、絹、綢、纻絲等等什么都有；松江的棉織，也扣布、稀布、飛花布、梭布、斜紋布、藥斑布、紫花布、剪絨毯等等樣樣俱全。陶瓷業(yè)，不僅窯數(shù)增多，而且規(guī)模更大。乾隆時(shí)，景德鎮(zhèn)是 工匠來八方，器成天下走 ，鎮(zhèn)大十多平方里，匠工幾十萬，瓷窯二三百區(qū)，煙火終歲相望，入得鎮(zhèn)里，四處轟鳴，故被稱為 四時(shí)雷電鎮(zhèn) 。窯內(nèi)分工更精：匠作有淘土、拉坯、印坯、旋坯、畫坯、抬坯、裝坯、舂灰、合釉、上釉、滿掇、燒窯、開窯之別，而燒窯工又有三個(gè)工種，畫坯工也有畫工、染工的細(xì)別。粉彩、琺瑯彩更臻完美，釉色也有粉青、郎窯紅、松石綠、茄皮紫、蟹甲青等名目。礦業(yè)方面，乾隆四十八年（1783）已有313處（不包括偷采的在內(nèi)）。云南銅產(chǎn)，每年多達(dá)千余萬斤，民廠大者七八萬人，小者也有工人幾千。廣東，鐵爐四起，高者一丈七八尺，爐后有兩扇門式鼓風(fēng)設(shè)備，還用機(jī)車把礦石、焦炭飛擲入爐，每爐每晝夜可出鐵12次，每次即出鐵300多斤。大爐，環(huán)爐300多家人手，運(yùn)礦石或產(chǎn)品，用牛200頭、船50只。只佛山鎮(zhèn)一處，炒鐵爐即有數(shù)十家，鑄鐵爐即有百余家，晝夜冶煉，火光沖天，其產(chǎn)品廣銷各地。四川的鹽井，雍正八年（1730）增至5 939眼，而到乾隆二十三年（1758）更發(fā)展到8 307眼了，井深達(dá)幾十丈，甚至幾百丈，每個(gè)大鹽廠都有幾十萬兩的資本。山西票號(hào)鹽廠的分工也很精細(xì)，有司井、司牛、司車、司篾、司梆、司槽、司澗、司鍋、司火、司飯、司草等各種不同性質(zhì)的工種。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，更促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。乾隆時(shí)期，出現(xiàn)了經(jīng)營匯兌、存款、信貸的票號(hào)商，這些票商（以山西人為最多），具有巨額的資金，因而，甚至為官府代解錢糧、存支官款、貸給官款。此時(shí)，最富的商人，還有鹽商和行商（所謂廣東十三行）。行商壟斷的資金多達(dá)幾千萬兩。盡管這些人大都是官商或官員，其經(jīng)營的業(yè)務(wù)也沒超過商業(yè)資本和高利貸資本的范圍，但也有一些商業(yè)資本被投到手工業(yè)生產(chǎn)中，轉(zhuǎn)化為最初的工業(yè)資本。
工商業(yè)的發(fā)展，又促進(jìn)了城市的繁榮。 上有天堂，下有蘇杭 的諺語，就出現(xiàn)在清朝的鼎盛時(shí)期。乾隆十六年（1751），弘歷南巡，到蘇州時(shí)，吳縣閶門專諸巷有個(gè)畫畫的叫徐揚(yáng)，向乾隆皇帝獻(xiàn)了畫。乾隆皇帝很高興，讓他入了畫院，后又賜他 舉人 銜名，官至內(nèi)閣中書。乾隆二十四年（1759），此人更以蘇州為模特，畫了一卷《盛世滋生圖》。這卷畫，形象而真實(shí)地記錄了從蘇州城西25里的靈巖山起，到城西北七里的虎丘山止的整個(gè)蘇州市的繁華實(shí)況。在這卷長達(dá)十公尺、寬僅36公分的畫面上，竟展現(xiàn)出12 000人，大小船只四百只，有招牌的店鋪230多家，50多個(gè)行業(yè)中，還有兩家 洋貨行 ；14家絲綢業(yè)中，最大一家竟有七個(gè)門面!店鋪之外，還有蜂攢蟻集的小販。商品，除本地產(chǎn)品之外，還有山東、江蘇、浙江、江西、福建、貴州、云南、四川、廣東等省的特產(chǎn)?；⑶鸬臎鱿?，當(dāng)?shù)氐呐杈?，金華的火腿，南京的板鴨，寧波的淡鲞，以及川、廣、云、貴的雜貨，統(tǒng)統(tǒng)陳現(xiàn)于觀者的眼前！的確，此畫絕非夸張：乾隆時(shí)期，蘇州城的人口已不下50萬，合郊區(qū)的更不下100萬了！東城的習(xí)織之家，不下萬余；閶門之外，踹坊就有四五百處；盤門、葑門等處，也是 萬家燈火 哩！揚(yáng)州，到乾隆年間，市民、商賈也不下數(shù)十萬人。大的鹽商，衣屋華靡，竟將金錢珠寶視為泥沙。大商人江春，在大虹園里，一夜就修成了一座白塔!南京，乾隆時(shí)也發(fā)展到了四五十萬人，除了前面提到的江綢、貢緞名甲天下，書坊、扇市更獨(dú)享盛名。燈影里的秦淮河，槳聲不斷；歌舞中的茶肆酒樓，歡聲不絕。廣州，已被稱作 金山珠海，天子南庫 了。在這里，已有幾十個(gè)單位與外國貿(mào)易，貿(mào)易額增加速度亦很驚人：乾隆十四年（1749），洋船只有18艘，而到五十四年（1789），洋船已有83艘；乾隆四十年（1775），出口的茶葉只有1 600余萬磅，而到五十年（1785），出口的茶葉，已達(dá)2 800多萬磅了。乾隆中葉雖曾限制出口，但出口的生絲仍有二三十萬斤，而乾隆五十七年（1792），清朝對(duì)西方資本主義國家（英國、美國、法國、荷蘭、西班牙、丹麥、瑞典等）的貿(mào)易，竟出超240多萬兩。乾隆年間，長江沿岸的無錫、鎮(zhèn)江和漢口，被人譽(yù)為 布碼頭 、 銀碼頭 和 船碼頭 。此時(shí)的漢口，已成長江中游最大的糧、鹽、布、木材、藥材等商品的集散地，人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家，貨寶奇珍在此集聚，千檣萬舶在此停泊。乾隆末年，一次大火燒毀的糧船、客船，即達(dá)三四千只！乾隆年間，運(yùn)河兩岸的淮安、清江浦、臨清、濟(jì)寧等鎮(zhèn)，也得到了很大的發(fā)展。清初的清江浦，才三萬多人，乾隆時(shí)，已增加到了54萬。此外，廈門 不減通都大邑之風(fēng) ，佛山也成了 嶺南一大都會(huì) ，乾嘉之間，這個(gè) 大都會(huì) ，光大小街巷，就有622條之多!至于北京，那就更是全國貿(mào)易的中心了：東北的人參、貂皮，西藏的紅花、藏香，新疆的氈毯，蒙古的裘褐，以及云貴的藥材，都出現(xiàn)在這里的市場(chǎng)上；安定門外的 外館 ，城內(nèi)御河西岸的 里館 ，隨時(shí)迎送著遠(yuǎn)道而來的蒙古客商。
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二、邊疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
國家的空前統(tǒng)一，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的繁榮，給清朝鼎盛時(shí)期的邊疆經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的發(fā)展。
北疆的蒙古人民，和拿著政府 印票 而來的漢族農(nóng)民一起，共同發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，很多牧地已經(jīng)變成了農(nóng)田，小米的產(chǎn)量大大增多，價(jià)錢比北京還賤四倍，因此，常常供應(yīng)北京。山西和北京的商人紛紛來到這里經(jīng)商，這里的商人（皮商、畜商）也紛紛經(jīng)商內(nèi)地。臨清的機(jī)戶，專門供應(yīng)蒙古地區(qū) 哈達(dá) ；北京的 大字號(hào) ，也專門為蒙古地區(qū)生產(chǎn)念經(jīng)用品和其他手工藝品。恰克圖是漠北繁庶之區(qū)，歸化城也 商賈叢集 、多倫諾爾同樣 商賈日眾 ，庫倫、張家口更有了空前的發(fā)展。漢人不僅與蒙古人通婚，而且很多人能用蒙語說話。蒙古人民也已大量閱讀漢族的書籍、居住漢式房屋。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
西北方面：乾隆中期，天山北路的厄魯特蒙古，已有十四五萬畝的民屯田，而且已經(jīng)生產(chǎn)稻子。這里不僅有了大批的漢人，而且還有從吉林、黑龍江遷來的達(dá)斡爾族、錫伯族人。烏魯木齊已經(jīng)成了西北地區(qū)的大城市，史書記載，這時(shí)，這里已是 字號(hào)店鋪，鱗次櫛比，市衢寬敞，人民雜輳，茶寮酒肆，優(yōu)伶歌童，工藝技巧之人，無一不備，繁榮富庶，甲于關(guān)外。 伊犁也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，所產(chǎn)的煤、鉛也很有名。天山南路，灌溉面積增大，農(nóng)產(chǎn)增多，也出現(xiàn)了不少商業(yè)中心。和闐的玉器、絲綢，喀什噶爾的五色絨氈，阿克蘇的百貨，葉爾羌的土產(chǎn)，都吸引了內(nèi)地（尤其是江浙）的大批富商巨賈。阿克蘇每逢趕集之時(shí)，貨如云屯，人若蜂聚，有的史書記載：內(nèi)、外商人、市民、牧民、農(nóng)民來此，竟到了 摩肩汗雨 的程度。西北地區(qū)，肅州（酒泉）已是內(nèi)地與新疆物資交流的樞紐。這里的貿(mào)易，一次趕來的牲畜就有十余萬只。乾隆四十二年（1777），由此運(yùn)往伊犁貿(mào)易的緞、絹、綾、綢就有11 000匹。
西南地區(qū)：乾隆五十三年（1788）以后，達(dá)賴和班禪額爾德尼隔年輪班入貢；而乾隆四十五年（1780）班禪額爾德尼六世，還曾在熱河承德的避暑山莊謁見過乾隆皇帝。乾隆皇帝因而對(duì)西藏的重視遠(yuǎn)過于康熙、雍正時(shí)期。成都機(jī)戶所織的 哈達(dá) 專門供應(yīng)西藏，內(nèi)地的茶葉、布匹、陶瓷、綢緞、煙酒，源源不斷地運(yùn)進(jìn)西藏，西藏的藏香、紅花、大黃以及冬蟲夏草之類的藥材，也不斷地滿足內(nèi)地商人的購求。一些民族（尤其是蒙古族）的人，經(jīng)常到拉薩 熬茶 ，朝圣布達(dá)拉宮，也帶有貿(mào)易的性質(zhì)。但廣大人民之間的貿(mào)易，則在四川的打箭爐（藏語：茶布買賣市場(chǎng)）地方進(jìn)行。由于打箭爐百貨完備，商賈成群，故被人譽(yù)為 小成都 。乾隆年間，云南、貴州的漢人大大增多（甚至流放的漢人自乾初起也改發(fā)到這里來），因此，生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展。開礦、鑄銅之外，乾隆初年還派人疏浚了洱?？?，涸出良田萬余畝；后來，又溝通了清江、都江，使楚、粵的商賈船只直達(dá)苗區(qū)重鎮(zhèn)古州。畢節(jié)， 市集甚盛 ，成為云、貴銅產(chǎn)的集散地；個(gè)舊，也 商賈輻輳，煙火繁稠 。乾隆二十九年（1764），政府被迫允許苗、漢通婚后，苗、漢兩族人民經(jīng)濟(jì)、文化的交流，就更進(jìn)一步密切起來。苗人積極學(xué)習(xí)漢文，不少人通過科舉考試中了舉。
臺(tái)灣和南海諸島的各族人民，經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也遠(yuǎn)勝于前，因而，生產(chǎn)也有了進(jìn)一步的發(fā)展。臺(tái)灣，乾隆時(shí)出現(xiàn)了更多的 漢莊 ，高山族人民進(jìn)一步掌握漢族人民先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)后，種出了一種稻子，最大的稻粒竟有豆大。臺(tái)灣生產(chǎn)的糧食，一年已夠四五年吃；臺(tái)灣生產(chǎn)的蔗糖，和糧食一樣，遠(yuǎn)銷至天津和牛莊!這時(shí)，高山族人民，還學(xué)會(huì)了淘金、冶金、燒瓷和刺繡等技術(shù)，他們蓋的房屋也相當(dāng)別致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，簡直跟畫舫一般。海南諸島，黎族人民多用黎茶換取漢族商人的鹽、布以及 太和燒酒 之類，學(xué)習(xí)漢文、發(fā)展農(nóng)業(yè)，都已蔚然成風(fēng)。
東三省，是清朝的發(fā)祥之地，因此，朝廷一向是實(shí)行嚴(yán)厲的封禁政策，不準(zhǔn)漢人出關(guān)開墾。順治十八年（1661），朝廷構(gòu)筑了盛京到開原以北威遠(yuǎn)堡的 老邊 ；康熙九年到二十年（1670 1681），構(gòu)筑了威遠(yuǎn)堡到吉林北邊法特哈的 新邊 （即 柳條邊 ），總之是不準(zhǔn)漢人逾越?？滴跏哪?、十八年、二十五年和三十六年（1675、1679、1686和1697），還將此 邊 向西延筑，以防漢人自蒙古地區(qū)插入。同時(shí)，朝廷還大圈官莊和牧廠（奉天附近的 養(yǎng)息 牧廠，就占地南北250里、東西150里?。?，不讓漢人來私墾。但是，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，土地的兼并集中，迫使農(nóng)民紛紛 闖關(guān)東 。雍正時(shí)期，由于吉林地區(qū)漢人的增多，不得不建置泰寧縣、長寧縣和永吉州單獨(dú)管轄。乾隆皇帝上臺(tái)后，大設(shè)封堆臺(tái)卡，嚴(yán)令官兵把口（包括海口），務(wù)想保住 龍脈 ，結(jié)果還是不成：乾隆中期，盛京旗、民雜處，已經(jīng)無界可分；柳邊已同虛設(shè)，清查之令已成具文。乾隆四十二年（1777），漢人增加到將近80萬；四十六年（1781），遼寧民田已達(dá)35 854頃，比順治十八年（1661）增加了四倍多。乾隆五十六年（1791），朝廷不得不宣布開放大凌河牧廠，允民開墾31萬多畝。吉林地區(qū)，乾隆四十六年（1781）也比雍正十二年（1734）的旗地增加了五倍很多旗地，實(shí)為漢人佃種。、民田增加了四倍多。黑龍江地區(qū)，乾隆四十五年（1780），有官莊136處，比乾隆元年（1736）增加了75處。地處偏寒的黑龍江，糧食已能自給，谷物已有十個(gè)品種。璦琿的蕎麥，尤其 甘滑潔白 ，獨(dú)具風(fēng)味。乾嘉之際，齊齊哈爾，已有了芹菜、芥菜、菘（洋白菜）、韭菜、菠菜、生菜、茄子、蘿卜、黃瓜、南瓜、蔥蒜、辣椒的大量種植。煙草，還有 南山煙 、 東山煙 和 臺(tái)片 之分，臺(tái)片味較達(dá)斡爾煙氣味清淡，價(jià)錢又便宜，很受吸者歡迎。漢族與土著各族還進(jìn)一步開發(fā)了黑龍江北的海蘭泡地區(qū)，后來成為有名的 江東64屯 。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展、國家的統(tǒng)一，使手工業(yè)、商業(yè)也發(fā)展起來。乾隆末年，長春、農(nóng)安等地，已蔚成市廛。而早先的盛京、遼陽、海城、錦州、熊岳、寧遠(yuǎn)、吉林、寧古塔、伯都訥、阿勒楚喀、三姓、璦琿、墨爾根、齊齊哈爾、呼蘭等市鎮(zhèn)也有進(jìn)一步的繁華，榨油、制粉、澆蠟、濾蜜、陶瓷、紡織、印染、造船、鞣皮等手工業(yè)作坊也日益增多。 直隸幫 、 山西幫 的關(guān)內(nèi)商人，不斷地交流著關(guān)內(nèi)外的貨物，江蘇的茶、北京的靛，奉天的鹽，黑龍江南北的人民都能買到。每年五六月，黑龍江南、北各族人民，照例拉家?guī)Э?、大車小車載滿皮毛、人參、藥材、山貨，來到齊齊哈爾西郊，支上帳篷，擺上攤床，跟市民和從吉林、盛京遠(yuǎn)道而來的客商，進(jìn)行晝夜不停的交易。從晨曦初露到燭天的深夜，這里始終是人聲鼎沸、歡聲不絕。 這就是有名的 楚勒罕 （ 盟會(huì) ）。黑龍江下游的普祿（今俄羅斯波卡羅夫卡附近）、臺(tái)倫（今俄羅斯卡爾吉）等地，定期的交換場(chǎng)面也熱鬧非凡：穿紅戴綠的赫哲人、費(fèi)雅喀人、鄂倫春人、庫頁島人，拿著貂皮、海象牙之類，換取官員和商人的 烏林 （滿語：財(cái)貨）。
清朝鼎盛時(shí)期，各族人民在共同開發(fā)邊疆方面的成就，是以前任何一個(gè)朝代所不可比擬的。各族人民克服重重困難、沖破重重阻撓，開發(fā)和建設(shè)邊疆的業(yè)績，永遠(yuǎn)光照在中華民族的史冊(cè)上。
三、華僑對(duì)東南亞的開發(fā)
乾隆四十二年（1777），南洋婆羅洲昆甸的東萬律的城門上，高掛起 蘭芳大總制 的大匾；城內(nèi)大廳里，也高掛著一塊匾額，上書 雄鎮(zhèn)華夷 四字，每個(gè)字都是四尺見方。
這是怎么回事?
原來是華僑建立的國家政權(quán)！這個(gè)政權(quán)的創(chuàng)始人叫羅芳伯。羅芳伯是廣東嘉應(yīng)縣（今梅縣）石扇堡人，屢赴科場(chǎng)趕考，都沒考中，于是，便在乾隆三十七年（1772）去到南洋婆羅洲的昆甸教書和采金。適逢昆甸國內(nèi)爆發(fā)了內(nèi)亂，昆甸的蘇丹（國王）無力平叛，羅芳伯便組織了當(dāng)?shù)氐娜A僑三四萬人，并團(tuán)結(jié)了當(dāng)?shù)厝嗣?0多萬，幫助蘇丹平叛。叛亂很快地平息了，蘇丹起初是跟羅芳伯 約為兄弟 ，后來，干脆就把權(quán)力讓給了他。羅芳伯把無數(shù)采金的小公司，組織成了一個(gè)大公司，取名 蘭芳公司 。與公司相適應(yīng)，建立了 蘭芳大總制 的政權(quán)。有人建議他稱王，他說： 賴眾人功力，僥幸得海外一片地，我如果稱王自尊，是為私而不為公了，這不是我的志愿。 于是，只稱 大唐總長 ，建元 蘭芳 ，以東萬律為首府，設(shè)大廳，下設(shè)省、府、縣，還有三個(gè)附屬國。他振興農(nóng)業(yè)，擴(kuò)充市場(chǎng)，開發(fā)金礦，聘請(qǐng)儒生辦學(xué)堂，實(shí)行立法民主，把昆甸搞得生氣勃勃。
乾隆六十年（1795），58歲的羅芳伯死了。臨死前，華僑們勸他立后人，他卻說： 我們漂泊海外，共同出力，得有今天，我怎敢存私心?請(qǐng)眾兄弟推賢繼任。 這樣，芳伯死后，大家相繼選舉了江戊伯、宋插伯、劉臺(tái)二、古六伯、謝桂芳、葉騰輝等繼任，蘭芳大總制幾十代，一直堅(jiān)持到光緒十二年（1886），才被荷蘭殖民者消滅。
清朝鼎盛之際，在南洋建立政權(quán)的華僑，還有鄭玖、吳陽。鄭玖，廣東雷州人，康熙初年到達(dá)暹羅灣的河仙，令子弟讀漢文書籍，后來，博得了華僑和當(dāng)?shù)厝说膿泶?。吳陽，福建漳州人，乾隆年間到了馬來半島的宋卡，也深受華僑和當(dāng)?shù)厝说臒釔?。
乾隆初期，還有個(gè)叫鄭鏞的潮州澄海人，去到暹羅的大城府，富了，當(dāng)上了賭餉官，娶了個(gè)叫洛央的暹羅姑娘為妻，生了個(gè)兒子叫鄭信。鄭信長大成人，也被擁立為王。乾隆三十三年（1768），暹羅發(fā)生了鼠疫，他組織了大批華僑和當(dāng)?shù)厝藴缡?，他還輸金海外、廣購糧米，解決糧荒，算是為暹羅人民做了兩件好事?？上?，后來他狂熱地信仰宗教，得了精神病，殺了不少不尊他做長老的僧人，他又苛刻富商，于是，48歲時(shí)便被郤克里殺掉了。但是，郤克里登上王位后，卻自稱鄭華，向清朝進(jìn)貢時(shí)更稱自己是鄭昭（即鄭信； 昭 ，暹語 王 之意）的兒子。這也足見：在南洋各地，華僑影響之大。
明末清初，是華僑開發(fā)南洋的第四次高潮。清軍入關(guān)，出去一批；鄭成功抗清時(shí)，又出去一大批；康、乾盛世，土地兼并加劇，剝削、天災(zāi)逼走一批，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，又有一批買賣人往返于祖國與南洋各國之間。康熙五十六年（1717），玄燁下令出國之人不許歸國；乾隆元年（1736），弘歷又下令：1717年例禁后出國的，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)歸國。這樣，相當(dāng)多的人，只好永遠(yuǎn)僑居國外了。他們中的1/10去到日本、美洲，其余9/10，都往南洋定居。
往返或定居的華僑，從明代起，就給南洋各國帶入了比較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)（如冶鐵、制糖），運(yùn)去了生活必需的商品（如絲綢、金屬、牛馬、水果甚至紙墨）。制木、縫紉、做鞋、經(jīng)商、打魚 各行各業(yè)，處處閃動(dòng)著華僑的身影；繁茂的甘蔗園，青蔥的橡膠林，馬來半島的錫礦，婆羅洲的金礦，到處都滲透著華僑的血汗?？滴跛氖拍辏?710），爪哇的巴達(dá)維亞一帶，一共有130家糖廠，一半是華僑經(jīng)營的，華工就有上千人。而暹羅、呂宋、緬甸、馬來半島、蘇門答臘、婆羅洲等地，華僑的大小買賣人，一地更有幾千、幾萬甚至幾十萬名之多!康熙五十九年（1720），巴達(dá)維亞市內(nèi)外的華僑，共有十萬人；而乾隆初，華僑吳尚賢在緬甸卡瓦地區(qū)開設(shè)的茂隆銀廠，竟有幾十萬人的規(guī)模!
華僑和當(dāng)?shù)厝嗣?，共同開發(fā)了南洋各地。
然而，17、18世紀(jì)以后，西方殖民主義國家，卻攫取了華僑和當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)果實(shí)。西班牙殖民者強(qiáng)占了菲律賓，荷蘭殖民者強(qiáng)占了爪哇，英國殖民者強(qiáng)占了馬來半島，后來又掀起了重新分割整個(gè)南洋殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪整個(gè)南洋地區(qū)的殖民統(tǒng)治權(quán)。英國政府在這里的收入的9/10，都來自華僑之手。其他殖民主義國家，也盡力搶奪華僑的財(cái)富。不僅如此，他們還大肆進(jìn)行血腥的屠殺。
順治十八年（1661），菲律賓華僑喜聞國姓爺（鄭成功）光復(fù)臺(tái)灣，歡欣鼓舞，西班牙殖民者卻暗布騎兵百人、步兵八千，嚴(yán)守炮臺(tái)、大修軍械，然后，捕了兩名華僑船主，挑起事端。華僑激怒，抓了一個(gè)西班牙兇手殺掉，西班牙殖民者乃大打出手，殺了華僑一萬名左右!乾隆二十七年（1762），英國殖民者攻馬尼拉，西班牙殖民者唯恐華僑暴動(dòng)，又殺華僑6 000人!
乾隆五年（1740），荷蘭殖民者見其統(tǒng)治下的巴達(dá)維亞華僑太多，便強(qiáng)迫他們?nèi)ュa蘭、好望角，途中又百般折磨，并投海數(shù)百，九死一生的華僑逃回相告，華僑震怒，荷軍又連殺五日，殺死萬余，財(cái)產(chǎn)全被侵吞。
歐洲學(xué)者說： 歐洲人得了牛，而中國人卻得了奶。 其實(shí)，華僑不但丟了牛和奶，而且喪了命。而處于鼎盛時(shí)期的清朝政府，卻對(duì)華僑的遭遇不聞不問，不唯不問，甚而至于痛恨唾罵！荷蘭殖民者在屠殺了巴達(dá)維亞的華僑之后，于乾隆七年（1742）跑來向清朝政府 謝罪 。乾隆皇帝卻說： 天朝棄民，不惜背祖宗廬墓，出洋謀利，朝廷概不聞問！ 福建有個(gè)總督叫策楞的，聽得華僑慘遭大屠殺的消息，更咬著牙齒罵道： 自棄王化，按之國法，皆干嚴(yán)譴！今被其（荷蘭殖民者）戕殺多人，事屬可傷，實(shí)則孽由自作！ 有人請(qǐng)求以停止南洋貿(mào)易來表示對(duì)殖民者的懲罰，廣東那個(gè)監(jiān)察御史李清芳馬上就給乾隆皇帝打報(bào)告：停不得，停不得，江、浙、粵、廣四省的關(guān)稅，從南洋商船可收全部洋船的9/10， 每年總共不下數(shù)十萬吶！ 朝廷的享受，歷來建筑在勞動(dòng)人民的汗水和血泊之中！
清朝處于盛世尚且不顧華僑的死活，到中衰之際的19世紀(jì)初，南洋華僑就更加孤苦漂泊了。相當(dāng)一部分人，這時(shí)只好再度離開自己雙手開發(fā)的土地，作為 契約華工 的 豬仔 ，紛紛前去美國加利福尼亞和澳大利亞的金礦中流血流汗了!這些被迫賣身的華僑，很多還淹死、病死或被折磨死在殖民者的押運(yùn)途中。道光二十五年（1845），法國一艘商船，還從廈門運(yùn)走了中國大陸的第一批契約華工；同治十年（1871），秘魯船 頓周安 號(hào)，開離香港不遠(yuǎn)就起了火，650人中，竟被燒死、淹死了500來名！這 浮動(dòng)地獄 的滋味，何等地辛酸！
四、 乾嘉學(xué)派
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然要反映到文化上來。社會(huì)的安定，又為學(xué)者們提供了良好的治學(xué)環(huán)境。加之宋、元以來，已有人掀起過考訂古書的學(xué)風(fēng)，所以，清初以來，即有人注意過考證之學(xué)。顧炎武、黃宗羲等人治學(xué)就非常謹(jǐn)嚴(yán)扎實(shí)，成為清代學(xué)術(shù)的開山祖；稍晚一點(diǎn)的閻若璩（1636 1704）和胡渭（1635 1714），更發(fā)揚(yáng)了疑古、考證的精神。閻若璩寫的《古文尚書疏證》，考證出古文尚書是一部偽書；胡渭所著《禹貢錐指》和《易圖明辨》，在辨別古書真?zhèn)魏吞岢晒啪裆弦灿幸欢ǖ呢暙I(xiàn)。有人曾經(jīng)記錄閻若璩的治學(xué)情形，說他辨核一事，至檢數(shù)書相證，反復(fù)研究， 饑不食、渴不飲、寒不衣、熱不解 。說他的愛讀書，有如酷暑之慕清涼；細(xì)推敲，有如縫紉之于絲履；嚴(yán)區(qū)別，有如老農(nóng)之于黍稷。至于其用力的程度，雖壯夫駿馬，日馳數(shù)百里，比不上他的勤苦；至于他的持論，即使老吏斷獄，具兩造、當(dāng)五刑，也不足喻其嚴(yán)。然而，清朝的封建專制主義統(tǒng)治和文字獄的摧殘，卻使他們的治學(xué)目的，開始從 經(jīng)世 轉(zhuǎn)入 避世 ，從要求改革轉(zhuǎn)入 為考據(jù)而考據(jù) 了。而到了乾隆以后，這種認(rèn)真整理、考訂、搜輯古籍的學(xué)風(fēng)，進(jìn)一步發(fā)展起來，形成了一大學(xué)派 乾嘉學(xué)派 。
這個(gè)學(xué)派對(duì)于每一問題，都要弄清原委，很推崇漢儒（尤其是東漢的許慎、鄭玄）的治學(xué)作風(fēng)，所以，又稱 漢學(xué) 。他們的學(xué)風(fēng)，崇尚樸實(shí)，反對(duì)虛浮，因此，也被稱為 樸學(xué) 。又因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派盛于乾隆、嘉慶時(shí)期，于是，人們就常稱之為 乾嘉學(xué)派 。
乾嘉學(xué)派創(chuàng)始于惠棟，發(fā)展于戴震，知名的學(xué)者共有60多人。它以經(jīng)學(xué)為根底，及于小學(xué)（文字學(xué)）、音韻學(xué)、天算學(xué)、地理學(xué)、金石（考古）學(xué)、樂律學(xué)、典章制度、目錄、版本、校勘和輯佚之學(xué)，粗分之，可分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)和文學(xué)三大方面。
乾嘉學(xué)派的學(xué)者，大抵是一些不很熱衷于官場(chǎng)生意的考據(jù)學(xué)家。他們?cè)鷮?shí)實(shí)整理了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》等經(jīng)書389種、2 700多卷，還鑒別了一些古書的真?zhèn)?，疏證與?？绷斯偶淖?、句。他們把文字學(xué)、音韻學(xué)的研究，提到了空前的高度。南宋末年的王應(yīng)麟（作過《詞學(xué)指南》）、明末和尚陳第（作過《毛詩古音考》）跟他們相比，實(shí)在是小巫見大巫。他們不僅?？绷饲?、漢以前的諸子著作，而且?？绷宋鳚h以后的許多要籍。他們還搜集了很多散失佚亡的書，僅被《四庫館》輯出的經(jīng)、史、子、集，就有375種，4 926卷；而黃奭收集在《漢學(xué)叢書》中的，也有216種；馬國翰的《玉函山房輯佚書》，竟收集了29家、630種！
他們以實(shí)事求是的精神，用科學(xué)歸納的方法，對(duì)我國的古籍，可說是進(jìn)行了一次大清理，為后人提供了研究的更有利的條件。他們考證的方法，梁啟超曾打過比方： 如剝春筍，愈剝而愈近里；如啖甘蔗，愈啖而愈有味。
但也并不是所有的人都能做到這樣。乾嘉學(xué)派中有吳派和皖派的區(qū)分。江蘇吳縣有個(gè)叫惠棟的人，是吳派的頭頭，雖然好博尊聞，但卻一味好古、一味崇古。章學(xué)誠把這一派比作吃桑葉不吐絲的蠶，梁啟超也說他們是 必古皆真，凡漢皆好 。他們確是頗有點(diǎn)非古不足為訓(xùn)的味道。
惠棟（1697 1757），蘇州元和人，家學(xué)底子很深，曾祖有聲、祖父周惕、父親士奇，都是知名于時(shí)的學(xué)者。祖號(hào) 老紅豆先生 ，父號(hào) 紅豆先生 ，惠棟本人也號(hào) 小紅豆先生 。父親對(duì)許多古書都能背誦得不差一字，這當(dāng)然給惠棟留下了很深的印象。因此，他自幼很愛古書、愛買古書，還常借了古書來讀。他在門上寫了副對(duì)聯(lián)： 六經(jīng)宗服（虔）、鄭（玄）都是漢儒。，百行法程、朱 。他考證《易》、考證《古文尚書》，推崇漢儒，開了漢學(xué)尊古的頭。他的《古文尚書考》、《九經(jīng)古義》、《周易述》等書，都極力恢復(fù)漢人講經(jīng)的說法。他的學(xué)生江聲，甚至不寫楷字，書信往來也統(tǒng)統(tǒng)用篆字，寫得天書符箓一般，又作了《尚書集注音疏》等，博引旁征，說明漢儒的正確。他的另一個(gè)學(xué)生余肖客，對(duì)漢學(xué)也孜孜不倦，讀書讀得左眼都瞎了，人稱 盲先生 ，可還是五年奮筆，杜絕交游，博注校刊，寫出了有名的《古經(jīng)解鉤沉》（30卷）等。王鳴盛也聽過惠棟的課，24歲到58歲這30多年，廢寢忘食，也寫了《尚書后案》30卷來發(fā)揮鄭玄的學(xué)說，后來，眼睛也曾一度累瞎。
皖派的領(lǐng)袖是安徽休寧的戴震。戴震可以說代表了清朝鼎盛時(shí)期進(jìn)步思想的主流。他著有《聲韻考》、《聲類表》、《考工記圖》等書，對(duì)反切、韻書、四聲等音韻學(xué)有專門的研究。但真正能代表他的思想的，卻是《孟子字義疏證》。
戴震戴震的哲學(xué)思想比較唯物。他認(rèn)為所謂天道，不過是客觀的 陰陽五行 而已，陰陽五行是 道 的實(shí)體， 舉其實(shí)體、實(shí)物，而道自見 ，離開肉體（ 血、氣 ），就得不到精神（ 心知 ）。而陰陽五行，又在生生不息地運(yùn)動(dòng)和變化著，有規(guī)律、可認(rèn)識(shí)。因此，反映到漢學(xué)研究上，他就比惠棟等人高明得多。他說：漢儒也有附會(huì)之處，需要甄別是非、實(shí)事求是，不能偏重一家之言，學(xué)貴精專、學(xué)貴能 化 （融會(huì)貫通）、學(xué)貴創(chuàng)造，不能抱殘守缺、支離破碎，學(xué)者要 去私 （除卻偏見）、 解蔽 （擴(kuò)大視野）。有人比喻戴震治漢學(xué)，好像 老吏折獄 ，案子斷得公平。
戴震不 為學(xué)問而學(xué)問 ，他敢于拿他的哲學(xué)思想聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。他公開承認(rèn)人有情、欲，而且認(rèn)為 無欲則無為 ，主張 圣人 治天下，一定要體民之情、遂民之欲，他嚴(yán)厲譴責(zé)封建禮教的殺人。他說：尊者、長者、貴者無論那個(gè)理是否合理，總認(rèn)為合理；卑者、幼者、賤者據(jù)理爭(zhēng)辯，就是合理也被認(rèn)為不合理。因此，下面的人都成了罪人！他于是指控： 被法律殺死的罪人，還有人憐憫；被理殺死的罪人，誰曾去憐憫過?這就是宋儒讀理的禍害！ 他于是高呼： 理 ，應(yīng)該是 人情 ，多數(shù)人的人情；個(gè)人的意見，不是公理！可惜，對(duì)戴震這種在當(dāng)時(shí)難得的先進(jìn)思想，只有后來的焦循敢再發(fā)揮，別人都像空谷回聲，還有不少人進(jìn)行了攻擊！
戴震在治學(xué)上，主張切實(shí)弄清問題。他長于小學(xué)、天算，功在?？?，他貴精不貴博。而且，他提出 不以人蔽己，不以己自蔽，不為一時(shí)之名，亦不期后世之名 ，因此，學(xué)者既應(yīng)不靠抨擊前人自我表現(xiàn)，也應(yīng)不靠依附古人得到個(gè)人的好處。他的這種一心求真的精神，影響很大。他的弟子段玉裁、王念孫這樣做了，都取得了很大的成績。段玉裁的《說文解字注》，被稱為 千七百年來無此作 ；在探求古經(jīng)真意上，使人真是 如夢(mèng)初覺，如醉初醒 。王念孫的《讀書雜志》，校勘了古書18種，和他的另一著作《廣雅疏證》，都是乾嘉時(shí)期有關(guān)訓(xùn)詁、?？钡拇碇?。
乾嘉學(xué)派中，皖派的成就比吳派大。這個(gè)學(xué)派中，還有江永的聲韻學(xué)，王引之的訓(xùn)詁學(xué)，王昶、畢沅的金石學(xué)，都很精湛；趙一清的《水經(jīng)注釋》，盧文弨的《群書拾補(bǔ)》，也是第一流的佳作。
然而，乾嘉學(xué)派的考據(jù)之學(xué)，在盛世清朝的文禁森嚴(yán)的形勢(shì)下，卻使學(xué)術(shù)越來越脫離了現(xiàn)實(shí)生活，在社會(huì)上也造成了許多穿鑿性理、故為艱深的風(fēng)氣。
五、 盡信書則不如無書 乾、嘉史學(xué)的概況
乾嘉學(xué)派不僅對(duì)經(jīng)書大膽懷疑，主張精核地考證，而且對(duì)于古史，也要 考信 征實(shí) 。 盡信書則不如無書 ，崔述喊出的這個(gè)口號(hào)，很能代表這個(gè)學(xué)派中許多史學(xué)家的特點(diǎn)。
崔述（1740 1816）是直隸大名人。他反對(duì)人云亦云。他一生寫了34種書，最重要的是《考信錄》（32卷）。《考信錄》不但考了史，而且主張只有考了，史才可信。
這種考了才信的學(xué)風(fēng)，其實(shí)在清初，即已顯露出了端倪。清初的史學(xué)家，雖然特別注重于當(dāng)代史（尤其是明末史）的研究，但是，也極力主張真實(shí)、可信。以黃宗羲為首的所謂浙東學(xué)派，就很有一些知名的 信史 作家。黃宗羲的《南雷集》，萬斯同（1643 1702）的《明史稿》，全祖望（1705 1755）的《鮚埼亭集》，都是 信史 中的佳作。這一派的史學(xué)家寫史，除了博考文獻(xiàn)之外，都非常注意廣泛采訪當(dāng)事人、搜集碑傳記序等遺跡。其辛苦的程度，也很感人。有個(gè)叫談遷（1593 1657）的海寧人，29歲時(shí)，母親死了，在家閑居，讀了陳建的《通紀(jì)》，很覺失實(shí)，于是遍訪錢塘、嘉善、歸安、吳興等地，向藏書家借古籍讀抄，用了27年的時(shí)間，改了6次，寫出了按年、月、日記載，從1328年（元泰定五年）到1645年（清順治二年）間大事的《國榷》。順治四年（1647）八九月間，《國榷》手稿被小偷盜走，談遷拊胸流涕、喟然長嘆道： 我手還在，豈肯罷休！ 于是，又廣尋古籍、遍訪遺跡，還跑到北京來翻《萬歷實(shí)錄》、《崇禎邸報(bào)》，冒了嚴(yán)寒酷暑和雨雪風(fēng)沙，訪問明朝降官、太監(jiān)、貴族子孫、明清官僚，最后又重新寫出了500萬字、108卷的《國榷》，真實(shí)地考訂、記錄了明朝前后的史實(shí)。全祖望為了進(jìn)一步豐富張煌言的史跡，訪問了張的80歲的族母；為了進(jìn)一步寫好史可法的事跡，又風(fēng)塵仆仆地趕到揚(yáng)州，登上梅花嶺。
乾嘉學(xué)派的史家，充分發(fā)揚(yáng)了清初史家的求實(shí)精神，做了大量的考證、整理古代史籍的工作。江蘇嘉定的錢大昕（1728 1804），當(dāng)了大官，但卻無意久沉宦海，而對(duì)考證古史興趣至濃。晚年，他在《自題像贊》中說： 官登四品，不為不達(dá)；歲開七秩，不為不年；插架圖籍，不為不富；研思經(jīng)史，不為不勤。因病得閑，因拙得安。亦仕亦隱，天之幸民。 其實(shí)，他從未閑過，自18歲起，就晨夕披覽史籍，考訂史籍，用不同版本互校，用本書的紀(jì)、傳、表、記互校，用其他書的記載再校，還用詩文、國史、雜史、碑傳、筆記、方志、金石文字來校！70歲時(shí)，終于寫成了《廿二史考異》。他的同學(xué)、妻兄王鳴盛（1722 1796），也用這種方法，寫成了《十七史商榷》。還有個(gè)叫趙翼的，也寫出了一本好書，叫《廿二史劄記》?！敦ザ房籍悺吩斢谛？?、文字，解釋、訓(xùn)詁名物，糾正史書謬誤；《十七史商榷》詳于典章故實(shí)，特別是官制、地理；《廿二史劄記》則著重論證各代的重大歷史事件。這三部書，被稱為清代考史的三大名著。
乾嘉史家，對(duì)史書和作史的義法，還提出過嶄新的看法。浙江會(huì)稽有個(gè)章學(xué)誠（1738 1801），少年時(shí)，反應(yīng)遲鈍而多病，十五六歲時(shí)堅(jiān)持讀書，有志于史學(xué)，28歲時(shí)到了北京，在內(nèi)閣學(xué)士、藏書家朱筠家里讀了許多書、交了許多名流（如戴震、錢大昕等），知識(shí)大進(jìn)。57歲時(shí)鄉(xiāng)居無聊，便整理了自己的讀書心得，兼論文學(xué)、史學(xué)，寫成了著名的《文史通義》（內(nèi)、外篇共八卷）。在《文史通義》中，章學(xué)誠提出了 六經(jīng)皆史 的觀點(diǎn)，說六經(jīng)都是古史，都是古代紀(jì)實(shí)之書，都是史料。章學(xué)誠還說： 天地之間，凡涉著作之林，皆是史學(xué) ；史分二類：史學(xué)著作和一般史料；專門注意詞章的，不是好的史學(xué)家。唐代史學(xué)家劉知幾，強(qiáng)調(diào)史家必須具備才、學(xué)、識(shí)三個(gè)要素，章學(xué)誠則強(qiáng)調(diào)史學(xué)家的德。他說： 德是什么?是著書人的心術(shù)要正直！ 他認(rèn)為：古代經(jīng)典、方志、官府案牘、金石圖譜、歌謠諺語、私家著述，都有益于史實(shí)。他反對(duì)為考證而考證，提出史學(xué)要切于人倫日用， 只要切于世事的，雖錙銖纖毫，決不遺漏；不切于人倫日用的，即使像泰山那樣的龐然大物，也不值一顧。 他主張修史貴開創(chuàng)而不必拘泥于成法。因此，他非常重視方志的編撰。他一生撰過方志六種：《和州志》、《永清縣志》、《亳州志》、《常德府志》、《荊州府志》和《湖北通志》。他提出要 立三家之學(xué) ，記通志（大事）、寫掌故、收文徵、編叢談。對(duì)于宋、明以來的方志，他都給了很高的評(píng)價(jià)。所以，人們把他稱為 方志之圣 。
乾嘉史家，對(duì)舊史補(bǔ)表、補(bǔ)志、補(bǔ)注和輯佚的工作也取得了較大的成績。他們?cè)谳嬝矫?，有各種后漢書和晉書，邵晉涵（乾隆進(jìn)士）和徐松（嘉慶進(jìn)士）等還從《永樂大典》中輯出《舊五代史》、《宋會(huì)要》等許多失傳的史書。
但是，由于乾嘉學(xué)派中的史家，大都偏重于注史、考史，有些厚古薄今的傾向，因此，沒有出現(xiàn)一部超過《資治通鑒》的大著作，也沒有像宋人創(chuàng)造 紀(jì)事本末 和 會(huì)要 那樣，創(chuàng)造出新的史學(xué)體裁。不過，方志學(xué)卻因章學(xué)誠的提倡和實(shí)踐，有了大發(fā)展。乾隆以后修的方志，約有4 300多種，73 400多卷。乾隆初年刊行的《明史》，也比過去的許多正史要好，在中國舊的紀(jì)傳體史書中，《明史》是較好的一部。
六、古今圖書一大成 《四庫全書》及其他
大抵社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的朝代，文化上總會(huì)有所作為。清代以前，中國歷史上編輯的類書，以三國時(shí)魏文帝叫王象等編的《皇覽》為最早，以唐代的《藝文類聚》、《北堂書鈔》，宋代的《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》，明代的《永樂大典》為較大。尤其是《永樂大典》，一共輯入22 900多卷、11 095冊(cè)，可算是最大的一部了。
雍正《欽定古今圖書集成》但是，康熙皇帝卻并不灰心，他還想有所前進(jìn)，于是便組織了一班人馬，編輯起《古今圖書集成》來。他的工作沒有做完，就死去了；雍正皇帝又接著做。雍正三年（1725），終于把這部書編完。不過，《古今圖書集成》才編輯了一萬卷書，分六編（《歷象匯編》、《方輿匯編》、《明倫匯編》、《博物匯編》、《理學(xué)匯編》和《經(jīng)濟(jì)匯編》）、32典，計(jì)書6 109部，差不多只趕上《永樂大典》的一半，內(nèi)容也不如《永樂大典》準(zhǔn)確真實(shí)。
乾隆皇帝即位之后，總想學(xué)著康熙皇帝的樣子辦事，在好古尚文這一點(diǎn)上，也落個(gè)好名聲。這樣，從三十八年（1773），到四十七年（1782），他組織文人竟編出了中國封建時(shí)代空前絕后的一個(gè)大部頭 《四庫全書》！
四庫 二字，最早是唐朝的魏徵提出來的。乾隆皇帝一向喜歡貪大求全，因此，親自給這一大部頭取名《四庫全書》。
為了夸示文治、兼行書禁，順治、康熙、雍正、乾隆祖孫幾代皇帝，都屢次下詔訪求遺書。乾隆三十八年（1773），大興人朱筠在安徽當(dāng)學(xué)政，奏請(qǐng)搜集遺書，還提出： 《永樂大典》里頭，古書很多，請(qǐng)開館校、輯。 乾隆皇帝一見朱筠的奏疏，立即表示同意，下令收羅名士、開四庫館辦理，并說： 將來辦理成書，著名為《四庫全書》。
這時(shí)候， 紀(jì)大鍋 紀(jì)昀，因?yàn)榻o自己親家、兩淮督運(yùn)使盧見曾通風(fēng)報(bào)信（盧虧空鹽款，要被抄家，做侍讀學(xué)士的紀(jì)昀聞?dòng)嵑?，派人用鹽和了面、包了少許茶葉送去，暗示因?yàn)辂}款，家產(chǎn)將被查抄），被發(fā)配到烏魯木齊，現(xiàn)已回京，又做了侍讀，在敬一亭值班時(shí)早已翻閱過《永樂大典》，對(duì)《永樂大典》非常熟悉，乾隆皇帝叫他做了四庫館的實(shí)際總纂。
紀(jì)昀（1723 1805）從四歲開始，一直到老，始終刻苦讀書，他曾題過一副對(duì)聯(lián)，說自己是 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 。他性格開朗、詼諧、大方，而且重才，因此，能團(tuán)結(jié)人，威望很高。在他的實(shí)際負(fù)責(zé)下，一共組織了359個(gè)學(xué)者，開始了編纂的工作。
他們把過去的敕撰本、內(nèi)府本、永樂大典本、各省采購采訪本、私人進(jìn)獻(xiàn)本以及國內(nèi)一些通行流傳本，統(tǒng)統(tǒng)集中起來重新?？?，按經(jīng)、史、子、集四部，分門別類加以整理匯編，該刻印的就刻印，該抄存的就抄存，該存目的就存目。明、清兩朝政府編輯的實(shí)錄、正史、政書、會(huì)典、方略、方志、目錄、詩文總集等各種圖書，大部分也被他們收入《四庫全書》之內(nèi)。
《四庫全書》一共收書3 457種也有人說是3 461種。，79 070卷，裝訂成36 275冊(cè)；存目6 766種，93 556卷；抄寫人員共有1 500人之多。《四庫全書》，是我國最大的一部叢書。
《四庫全書》一共抄錄了七份。
第一份，于乾隆四十七年（1782）抄成，放在新建的文淵閣中。第二年，又抄出一份，放在沈陽的文溯閣中。第三年，又抄出一份，放在圓明園里。第四年抄出的第四份，放在承德的文津閣里。這四份算是正本，抄得十分精工，一色用的宣紙朱欄，裝訂得也非常精巧。
副本書型略小，一共三份，都是乾隆五十二年（1787）抄成，分別存放在揚(yáng)州的文匯閣、鎮(zhèn)江的文宗閣、杭州的文瀾閣中。
第一份《四庫全書》，從收集編纂到成書，一共才用了十個(gè)年頭（1773 1782）！
《四庫全書》略備了中國的古籍，并且，還保存了中國古籍的完備的目錄。起初，它只被允許抄閱，后來還允許借閱，尤其是江浙三閣，竟一任學(xué)士參考，幾乎成了近代圖書館的雛形。因此，它不僅保存了中國的古籍，而且還傳播了中國古代的文化。
四庫全書書影《四庫全書》也有一些毛病：有的古籍未盡收入；有的古籍，由于涉及清朝先世的事而被刪改；有的文字，由于有損于清帝倡行的理學(xué)，也被篡改（如 改嫁之婦 被篡改為 貞孀 ）。此外，為了讓乾隆皇帝顯示高明，不少書還往往故意留出一二錯(cuò)字，待乾隆皇帝親自校正，結(jié)果，弄巧成拙，有的錯(cuò)字，弘歷沒改，其他人也就不敢再改了！
但這一切還不算大問題，最糟糕的卻是乾隆皇帝為了加強(qiáng)專制，在編審《四庫全書》的過程中，把許多有損于其統(tǒng)治的古籍燒掉了！乾隆皇帝為了收盡觸犯清朝、表彰明季、寓意感慨、詞含激憤的遺書，下令各省、府、州、縣衙門，專門成立 收書局 。乾隆三十九年（1774），他說： 明朝編的野史很多，其間隨意毀譽(yù)，傳聞異詞，必有詆毀本朝之語，應(yīng)乘機(jī)查辦一番，盡行銷毀，杜絕、禁止邪說，以正人心而厚風(fēng)俗， 至于各省已經(jīng)進(jìn)到的書，全交四庫全書館檢查，如有關(guān)礙的，即行撤出銷毀！ 而早在頭一年的4月、6月，他就兩次提出：編《四庫全書》時(shí)，對(duì)古籍中的一些， 該毀棄 的應(yīng)予毀棄， 該刪 的應(yīng)予刪改。這樣，修《四庫全書》的同時(shí)，也就來了中國封建社會(huì)里規(guī)模最大的一次焚書!僅浙江一省，從乾隆三十九年（1774）到乾隆四十七年（1782），就毀書24次，毀掉書籍就有538種、13 862部之多！江西有個(gè)叫海成的巡撫，僅乾隆四十一年（1776），就搜繳了禁書8 000多部！總計(jì)乾隆時(shí)期，焚毀的禁書共有71萬卷。乾隆皇帝在焚書這一點(diǎn)上，也可以說是空前的！
但是，乾隆時(shí)期編纂《四庫全書》，畢竟是大有益的盛事。而參加編纂的學(xué)者戴震、紀(jì)昀等，還把《四庫全書》中每一部書的淵源、版本、內(nèi)容都作了詳細(xì)的考證，寫成了《四庫全書總目提要》（二百卷），其溯源徹委、扶奧提綱之功，又使讀者如駕輕車而就熟道?！短嵋愤€嫌浩繁，又刊行了《四庫全書簡明目錄》和《四庫薈要》，更方便讀者了。
七、 時(shí)代王子 登高峰 小說《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》
小說至于明、清，一躍而為時(shí)代的王子。明代的 四大奇書 《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》，不論就其產(chǎn)生之早，還是就其質(zhì)量之佳，均在世界文學(xué)史上享有盛名。而清朝的鼎盛期出現(xiàn)的完全以現(xiàn)實(shí)生活為題材而進(jìn)行創(chuàng)作的小說《儒林外史》（假托明代）和《紅樓夢(mèng)》，則一躍而登上了中國古典小說的高峰，成了世界文壇上的瑰麗輝煌的杰作。
清朝經(jīng)過康熙、雍正時(shí)期的生息發(fā)展，到了乾隆時(shí)期，真是有如日上中天，臻于鼎盛。然而，大抵封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，即已開始顯露其逐漸轉(zhuǎn)衰的端倪。小說《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》，便是這種日中留陰影、鼎盛現(xiàn)衰微的真實(shí)記錄。
吳敬梓《儒林外史》的作者是吳敬梓。吳敬梓（1701 1754）是安徽滁州全椒人，出生于一個(gè)書香仕宦家庭，23歲時(shí)死了父親，祖父給他遺留下來二萬多兩銀子的家產(chǎn)，也因他好交樂施而不數(shù)年揮盡，弄得不時(shí)斷炊。但他性格豪爽，得錢仍是飲酒歌吟嘯呼，未嘗一日為貧困而犯愁。安徽巡撫趙國麟素知其才，以博學(xué)鴻詞推薦，他竟辭而不就。他對(duì)科舉制度所暴露出的腐朽性，深惡痛絕，因而，盡管環(huán)堵蕭然，卻仍擁書自娛；冬日苦寒，只得用走路來 暖足 。他54歲死于揚(yáng)州，生前所著《文木山房詩集》七卷、文五卷、《詩說》七卷，可惜都佚失了。
《儒林外史》假托寫明代中葉的社會(huì)生活，通過眾多的人物和情節(jié)，無情地批判了清朝統(tǒng)治下的封建制度，尤其著重地反對(duì)了科舉制度和譏諷了那些追求功名的人，生動(dòng)地刻畫了上至翰林（如湯知縣、施御史等）下至井市斗方名士的酸陋無恥的形象，真實(shí)地表現(xiàn)了科舉制度如何摧殘文人（如范進(jìn)、周進(jìn)）的青春、智慧和靈魂，使他們變得麻木、愚蠢甚至卑鄙惡劣《儒林外史》（如匡超人）。
《儒林外史》還通過王玉輝的女兒 殉節(jié) 等故事，批判了封建道德，指出了舊禮教已不得人心、必然走向破產(chǎn)，那些假道學(xué)先生、封建的迷信以及輕視婦女的意識(shí)，也遭到了無情的諷刺與鞭撻。
對(duì)于地主階級(jí)的貪婪吝嗇的本性，至死不忘錢財(cái)?shù)氖刎?cái)奴的本質(zhì)，《儒林外史》也有極為精彩細(xì)膩的刻畫。
《儒林外史》不光是批判諷刺了那充滿了污七八糟、愚蠢殘酷的社會(huì)，而且也描寫了一線光明，謳歌了一些真正善良的人們。第一回中的王冕，就像他自己所畫的荷花一樣出污泥而不染。不慕功名的杜少卿，不但喊出 秀才不見得強(qiáng)似奴才 的口號(hào)，而且反對(duì)輕視婦女、反對(duì)納妾，尊重妻子、攜妻游山，弄得旁觀者 目眩神搖，不敢仰視 。最后一回里，更寫出市井中出現(xiàn)了四大奇人：擅長書法的會(huì)遐年、棋手王太、開茶館而又會(huì)畫畫的蓋寬、會(huì)做詩的荊元，他們不為功名，勞動(dòng)之余琴棋書畫，顯然是有真才實(shí)學(xué)。
吳敬梓生活的時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)因素尚很幼弱，因此，使他沒能發(fā)現(xiàn)醫(yī)治社會(huì)疾病的妙方，更不能勾勒出新社會(huì)的藍(lán)圖，卻幻想恢復(fù)古代的禮、樂來治天下。但是，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無情鞭撻，他所開創(chuàng)的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式（作品中沒有一個(gè)貫穿始終的中心人物，讓眾多的人物各自表現(xiàn)時(shí)代生活的某一個(gè)別生活的某一方面，若斷若續(xù)地反映整個(gè)時(shí)代的全貌），卻開了清朝現(xiàn)實(shí)主義批判小說的先河，豎立起了中國古典諷刺文學(xué)的光輝里程碑。法國的百科全書評(píng)價(jià)《儒林外史》是 一部最優(yōu)秀的諷刺小說 。吳敬梓的《儒林外史》，也確實(shí)堪與果戈里、菲爾丁的作品媲美，而其誕生的年代卻比果戈理、菲爾丁的作品誕生的年代早得多。曹雪芹《儒林外史》是與它同時(shí)代的《紅樓夢(mèng)》的姊妹篇，它和《紅樓夢(mèng)》是同時(shí)代的兩部最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品!
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。曹雪芹（1724？ 1763），漢軍正白旗人，祖先是內(nèi)務(wù)府包衣，曾祖曹璽、祖寅、父頫，都是清朝政府的江寧 織造 官。曹璽的妻子曾是康熙皇帝的乳母，曹寅還當(dāng)過康熙皇帝的侍讀，因此，康熙皇帝南巡時(shí)，曾四次以織造府為行宮，曹家可謂顯赫一時(shí)。曹寅藏書極多，又精于書法、?？?、詩文，不僅奉命刊印過《全唐詩》，而且和《長生殿》的作者洪昇等詩酒往來。曹寅死時(shí)，雪芹尚未出生。但這一切，后來無疑給少年的雪芹以莫大的影響。
然而，好景不長。雍正時(shí)，雪芹家被削職、查抄、遣回了北京；乾隆時(shí)，曹家再次受到打擊。往昔的繁富，化為灰煙，少年的舒適，轉(zhuǎn)為成年的竭蹶。曹雪芹全家，住在西郊，竟過著喝粥賒酒的日子！也好，困苦玉成了他，乾隆十九年（1754）以前，即他31歲以前，卻開始攀登中國古典小說的高峰，寫起偉大的、即使在世界文學(xué)史上也是罕見的杰作《紅樓夢(mèng)》來！家事的衰落，社會(huì)的頹傾，盡聚于他的筆下，他用血和淚辛勤地書寫了20來年。當(dāng)他剛寫到80回今天看到的120回的《紅樓夢(mèng)》，后40回是高鶚補(bǔ)寫的。的時(shí)候，他的愛子又夭亡了，這更增加了他這個(gè)末路人的莫名的哀傷。乾隆二十八年（1763）2月13日（大年三十），這位年僅40余歲的世界文學(xué)巨匠，終于在窮愁潦倒中與世長辭。
《紅樓夢(mèng)》描寫的是賈、史、王、薛四大官僚地主家庭的衰亡，而客觀上揭示的卻是中國整個(gè)封建社會(huì)走向滅亡的命運(yùn)。
曹雪芹在夢(mèng)一般的哀愁傷感中，一面為它們唱著挽歌，一面卻在詛咒它們?！都t樓夢(mèng)》滲透著頹廢厭世的色空，卻又細(xì)膩入微地揭示著封建社會(huì)行將壽終正寢的厄運(yùn)。它的社會(huì)意義無比深刻。至于它的藝術(shù)成就，更是登上了空前的高峰。它一共塑造了232個(gè)男人、189個(gè)女人，合計(jì)400多個(gè)人物關(guān)于《紅樓夢(mèng)》里到底寫了多少人物，從嘉慶年間一直到今天，讀者始終未能徹底查清，說法竟有12種之多。同治、光緒年間的壽芝說有398人，算是人物最少的一種說法；近人或今人則認(rèn)為多達(dá)985人或975人。的不同形象，它打破了當(dāng)時(shí)的 千部一腔、千人一面 的八股氣，也突破了古典小說結(jié)構(gòu)上的傳統(tǒng)寫法，人物的交替、情節(jié)的變換、故事的運(yùn)行，有如層波起伏，斷無停滯、中斷、縫合，而是層層依連、渾然一體。它文筆平實(shí)而又絢麗多彩，語言明暢而又生動(dòng)貼切。它不僅是清代鼎盛時(shí)期文學(xué)作品中的杰作，而且是中國悠久歷史中的不朽巨制。
清朝鼎盛時(shí)期的小說創(chuàng)作，不愧是中國封建社會(huì)里小說創(chuàng)作的最高峰。
八、京劇與詩、畫
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，各地文化聯(lián)系自然加強(qiáng)。
乾隆年間，各地的土戲非?；钴S：漢調(diào)、京劇、徽調(diào)、川調(diào)、二黃調(diào)、弋陽調(diào)、高陽腔、山西梆子、陜西西皮等等土戲腔調(diào)（總稱為 花部 ，也叫做 亂彈 ），因?yàn)槲脑~通俗、故事生動(dòng)、音調(diào)和諧、內(nèi)容豐富，大受當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎，所以，以前詞曲典雅的昆曲明代嘉靖年間，江蘇昆山樂工魏良輔和劇作家梁辰魚合作創(chuàng)成，用笛、管、笙、琶合奏演唱的一種流行的戲曲。和傳奇，就漸漸開始冷落，甚至有些 無人問津 了。有個(gè)文人曾經(jīng)記載：乾隆初年，戲院里上演昆曲，聽者竟 哄然 一下散去。
程長庚湖北黃岡、黃陂地方有一種土戲叫 皮黃 （后來也叫 二黃 ），腔調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，受到當(dāng)?shù)厝说臍g迎，流傳到安徽，安徽人也很喜愛。久而久之，便與徽調(diào)融為一體，后來，又吸收了漢調(diào)和秦腔（西皮）的一些腔調(diào)，尤其是西北地區(qū)的秦腔，它音調(diào)高亢，與二黃的婉轉(zhuǎn)一結(jié)合，很快就在南方流行開來，南方各省人民都愿意聽它。乾隆皇帝也很愛聽?wèi)?，安徽的四大戲班便紛紛趕到北京，在北京進(jìn)一步爭(zhēng)奪聽眾。四大班中有個(gè)三慶班，主持人叫程長庚，這是一個(gè)很有頭腦的競(jìng)爭(zhēng)者。他把昆曲、徽調(diào)、漢調(diào)（二黃）、秦腔以及北京地區(qū)流行的皮黃等腔調(diào)中的優(yōu)越處，統(tǒng)統(tǒng)融合起來，又專門聘請(qǐng)了學(xué)問高深的盧勝奎在班中編劇本（如《全本三國志》、《東周列國志》等），并特殊籠絡(luò)了許多的名演員，結(jié)果，一下子轟動(dòng)了京城，往往一個(gè)劇反復(fù)演了半年還是滿座，不久，即被朝廷認(rèn)定而加以提倡了。這就是京劇的來歷。
與昆曲比較，京劇文字通俗，詞句不拘長短，聲調(diào)和布景也較多樣，兼之其中又吸取了昆曲的精華，各種土戲腔調(diào)（主要是秦腔、二黃）和京調(diào)（皮黃）的優(yōu)點(diǎn)，因此，它不僅在北京，而且在各地都大受歡迎，迅速地成了中華民族古典戲劇中最有生命力、最具代表性的一種。嘉慶以后，無論是大河上下，還是嶺南塞北，也無論是達(dá)官貴人，還是市民宵小，到處都可以聽到它的聲音，人人幾乎都能哼哼它的曲調(diào)了。
乾嘉時(shí)期，詩風(fēng)也有相當(dāng)?shù)淖兓?。清初一些詩人騷客，多發(fā)故國之思，多作興亡之嘆，他們恥于事清、厭惡科舉，也揭露清朝一部分黑暗。這時(shí)最著名的，是 江左三大家 ，就是江蘇常熟的錢謙益、江蘇太倉的吳偉業(yè)、安徽合肥的龔定孳。錢謙益雖曾事清，但又眷戀于亡明，被清朝統(tǒng)治者視為 二臣 ，他的《初學(xué)集》、《有學(xué)集》還被列為 禁書 ，燒掉了。吳偉業(yè)臨終時(shí)很以自己曾經(jīng)事清為恥，囑咐家屬，墓碑上只寫 詩人吳梅村之墓 。他也確是無愧為詩人，他的歌行體寫得最好，《圓圓曲》、《永和宮詞》都被廣為傳誦。乾隆皇帝很愛寫詩，經(jīng)常與群臣唱和，又到處題留不斷，收集在他的三集 御制詩集 中的，共有24 240多首。其《樂善堂集》里的，還不包括在內(nèi)。不過，他的詩，不少是臣子代作，自作的也并無什么突出的優(yōu)點(diǎn)。然而，乾隆、嘉慶時(shí)期詩人很多，描寫的范圍、題材，都比清初廣泛得多。它們?cè)俨幌褚坏嗡?，只反映出一片風(fēng)景，而像一面大鏡，映出了整個(gè)社會(huì)的生活。這時(shí)，又有新的 江左三大家 ：袁枚、蔣士銓、趙翼。有人評(píng)論這三人道： 袁像通天神狐，醉了才露出尾巴；趙像東方朔的正諫，時(shí)常夾著詼諧；蔣則好比劍俠入道，總是殺氣騰騰。 關(guān)于詩評(píng)的專著也多起來，沈德潛的《古詩源》、袁枚的《隨園詩話》都很有見地。嘉慶時(shí)，名詩人有舒位、陳文述等。乾、嘉時(shí)期的詩風(fēng)，或細(xì)膩、或縟麗、或飄宕、或流利，或織春花于錦繡，或競(jìng)秋草于芬芳，較之清初是絢麗多彩得多。
清代中葉的繪畫，比清初又有了大發(fā)展。清初，遺老派畫家有工于山水竹石花鳥的朱耷（八大山人）和工于人物的肖從云等，擬古派則有 四王 和 六大家 四王 指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁；加上吳歷和惲壽平，合稱 六大家 。，還有專用指頭作畫的高其佩，參與過圓明園設(shè)計(jì)的意大利畫家郎世寧。王原祁是王時(shí)敏的孫子，其畫很受康熙皇帝的欣賞，大《荷亭晚釣圖》多供奉于宮廷之中。吳歷、惲壽平、沈詮等，都以寫生為名，形成清代特有的寫生派：吳歷畫山水，吸取了西洋的一些畫法，也常和郎世寧合筆；惲壽平見石谷山水畫特出，不忍作天下第二，就改畫花卉，獨(dú)創(chuàng)一格；沈詮專畫花鳥、動(dòng)物，雍正九年（1731）至雍正十一年（1733）到過日本長崎，對(duì)日本的繪畫產(chǎn)生過巨大影響。西洋畫和西洋畫法，自清初以來，在中國也發(fā)生了很大影響。郎世寧的《準(zhǔn)噶爾貢馬圖》等畫，無論在反映社會(huì)生活或畫法上，都堪稱風(fēng)靡一時(shí)的佳作。
乾隆時(shí)期，隨著資本主義萌芽的恢復(fù)和發(fā)展，還出現(xiàn)了一大批靠賣畫為生的人，著名的有 揚(yáng)州八怪 （金農(nóng)、羅聘、鄭燮、李、黃慎、汪士慎、李方膺、高翔）。他們的畫，抒發(fā)個(gè)性，風(fēng)格新穎，題材也廣泛，融合了各代繪畫之長。
雕刻方面，也發(fā)展到十分的精細(xì)。乾隆初，有個(gè)叫杜士元的雕刻家，竟被人們稱為 鬼工 ：他能在橄欖核、桃核上刻出非常精致的圖畫。他的《東坡游赤壁》，堪為空前的精工。小小的核上，船、篷、檣、櫓、柁、帆、篙清晰分明；船上七人，又各有風(fēng)姿 蘇軾須髯飄飄，巾袍鮮明；佛印正冠危坐，禪衣長垂；從客手持洞簫、啟窗外看；船頭童子，持扇烹茶，茶盤上有茶杯三盞；駕船的三個(gè)人，又復(fù)兩坐一臥，形容各有不同。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，還促進(jìn)了年畫（版畫）的發(fā)展。清朝鼎盛時(shí)期，印制版畫的地方很多，最有名的是天津的楊柳青后來，北方人民將天津楊柳青、南鄉(xiāng)炒米店和東豐臺(tái)三處所制的年畫本身，也稱為 楊柳青 。和蘇州的桃花塢。整個(gè)清代，楊柳青山版的年畫，共有2 000多個(gè)品種；較大的畫鋪有12家，每家都有十幾個(gè)刷畫案子，戴廉增一家每年就印制100萬張年畫。桃花塢是南方版畫的中心。桃花塢的版畫，深受明代木刻畫和銅版畫的影響；楊柳青則體現(xiàn)出宋、元、明繪畫和清代畫院木刻畫、透視畫法的風(fēng)格。雍正、乾隆時(shí)期，年畫的內(nèi)容也廣泛起來，神佛僧道、山水樓臺(tái)、豐收?qǐng)鼍?、古今故事，皆入畫圖。
版畫的發(fā)展，體現(xiàn)了廣大人民群眾的智慧，也充分體現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)于藝術(shù)的要求。和那些宮廷畫師相比，年畫的作者們實(shí)在是廣泛地從事著藝術(shù)的普及工作，較之清初的藝術(shù)又算是一大進(jìn)步。
九、《疇人傳》 清朝鼎盛時(shí)期的自然科學(xué)
嘉慶、道光年間，有個(gè)人叫許小歐的，在《三異筆談》里寫道：他曾親眼見到有個(gè)人做了一套 馬腦草蟲百科 ，只見許多 草蟲 藏在一個(gè)柜中，那柜子好像中藥鋪里的百眼箱一樣。那蟲子，大的像蟾蜍，小的像蟋蟀，它們一個(gè)個(gè)須眉齊全、靈動(dòng)如生。只要那人在桌柜背上先鋪好氈毯，然后用走繩一拽，那許多的蟲子便紛紛跳躍而出，弄得滿案繽紛；只要那人振動(dòng)一下開關(guān)，它們就又蜂擁入柜，柜門也自動(dòng)關(guān)上。
他說，做此 奇巧設(shè)計(jì) 的，不是別人，就是有名的阮元。
阮元（1764 1849），本是朝廷的大官，做過兵部侍郎、浙江巡撫，對(duì)經(jīng)學(xué)頗有研究，但對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣也很濃厚。還在很年輕的時(shí)候，阮元就寫了《考工記車制圖解》（二卷），繪圖說明古代造車之法。做巡撫時(shí)，選出許多高才生，集中在 詁經(jīng)經(jīng)舍 里，讀經(jīng)、讀史，也讀天文、地理，學(xué)算法。嘉慶十五年（1810），他做國史館總裁，專門為清代的知識(shí)分子開辟《儒林傳》，搜入傳的，共146人。后來，又將其中天文、算學(xué)方面人才的事跡收輯起來，著成《疇人傳》八卷。
阮元是清代第一個(gè)專門為科技人員樹碑立傳的人，他本人也算得上一位科學(xué)家。他對(duì)機(jī)械制造、鐘鼎文字、考古學(xué)和天文、算學(xué)都有一定的研究。
清朝鼎盛時(shí)期的天文、算學(xué)家，最著名的是梅成、明安圖、王貞儀等人。梅成（1681 1764）是梅文鼎的孫子，他把祖父的著作35種，完整地收入《梅氏叢書輯要》一書中，自己的著作，也附在書后。他主編的《律歷淵源》，包括《歷象考成》、《數(shù)理精蘊(yùn)》和《律呂正義》三部書，不僅是天文、數(shù)學(xué)的百科全書，還總結(jié)了音樂知識(shí)。明安圖（1692 1765），是我國蒙古族人。幼年時(shí)被選入 欽天監(jiān) 學(xué)習(xí)，學(xué)得很刻苦，成績很優(yōu)異。后來，他見有的傳教士在用解析方法求圓周率上故弄玄虛、愚弄中國人，便更發(fā)奮自強(qiáng)，鉆研30多年，撰寫出《割圓密率捷法》初稿于1763年完成，1774年其子明新等最后完成。，即創(chuàng)造出 割圓十三術(shù) ，獨(dú)立地論證了法國傳教士秘而不宣的求圓周率的三個(gè)公式（圓徑求周、弧背求正弦、弧背求正矢）的 立法之原 ，并創(chuàng)造出超過當(dāng)時(shí)世界水平的十個(gè)新公式，第一次突破了用幾何方法求圓周率近似值，采用解析方法來計(jì)算圓周率，用連比例歸納方法證明割圓術(shù)的13個(gè)公式。人們譽(yù)明安圖為 弧矢不祧之宗 ，說他父、子（明新） 堪與北齊祖沖之父子媲美 。乾隆時(shí)期，還出現(xiàn)了一個(gè) 嘗擬雄心似丈夫 的女天文、算學(xué)家，這就是安徽泗州的王貞儀（1768 1797）。王貞儀幼年時(shí)就博覽群書，對(duì)梅文鼎的科學(xué)著作尤其愛讀。她精通了梅氏的天文、算學(xué)，學(xué)會(huì)了父親的醫(yī)學(xué)卜術(shù)，夜里還坐觀天象。為了搞清月望、日食的道理，她竟用燈籠當(dāng)太陽、圓桌當(dāng)?shù)厍?、鏡子當(dāng)月亮反復(fù)實(shí)驗(yàn)。她在不斷吸收古人、洋人研究成果的基礎(chǔ)上，寫出了《重訂策算證訛》、《西洋籌算增刪》等數(shù)學(xué)專著補(bǔ)充和糾正了它們的不足。王貞儀僅僅活了29歲，但是，她卻寫出了50多卷包括哲學(xué)、文學(xué)、天文、算學(xué)等各種學(xué)科的著作，只在《德風(fēng)亭初集》（14卷）里，就有關(guān)于自然科學(xué)研究的論文十篇。
清朝鼎盛時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，以楊岫最為突出。楊岫（1699 1794）是陜西興平桑家鎮(zhèn)人，以教私塾為業(yè)，也從事一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和養(yǎng)蠶植桑的事。雍正三年（1725），他從山東沂水引來柞蠶種，雍正七年（1729）又從江南引來桑蠶種，在關(guān)中試養(yǎng)，都獲成功。他還通過試植桑樹，摸索出一套培育桑樹的好方法，于是把當(dāng)?shù)刂采ｐB(yǎng)蠶的古今記載和經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成一部名著 《豳風(fēng)廣義》。楊岫還根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和自己從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，用了十年時(shí)間，寫出了另一部名著 《知本提綱》，書中對(duì)耕稼、園圃、蠶桑、樹藝、畜牧等方面，都進(jìn)行了研究和總結(jié)。例如施肥，就要注意不同的作物、不同的季節(jié)、不同的土質(zhì)，使用不同的糞肥：春季用人糞、夏季用草糞、秋季用火糞、冬季用骨蛤肥；高燥地用豬糞；麥、粟用黑豆肥等。名為 提綱 ，講得卻較詳細(xì)。乾隆七年（1742），官修的《授時(shí)通考》，更是一部集歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)大成的巨著，對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，影響更是不小。
乾隆四年（1739）到十二年（1747）官修的《醫(yī)宗金鑒》，是一部介紹中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的名著，它對(duì)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《金匱要略》和《傷寒論》等書作了不少考訂，并征集了許多家藏秘笈和世傳經(jīng)驗(yàn)良方。雍正年間完成的《古今圖書集成 醫(yī)部全錄》，將我國18世紀(jì)以前的大部分醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)全匯集起來了?？?、雍、乾時(shí)期，還出現(xiàn)許多私人撰注的醫(yī)學(xué)專著，出現(xiàn)了許多有獨(dú)到專長的名醫(yī)。江蘇吳江的徐大椿（1693 1772），是著名的內(nèi)科醫(yī)生，有《醫(yī)學(xué)源流論》等十多種專著，善于根據(jù)病人的不同體質(zhì)、受病的不同部位、致病的不同原因施治。江蘇吳縣的王維德（1669 1749），是著名的外科醫(yī)生，著有《外科證治全生集》。康熙年間的夏禹鑄，乾隆時(shí)期的陳復(fù)、莊一夔，都是有名的兒科專家。康熙時(shí)，工于書畫篆刻的傅山，對(duì)婦科也有獨(dú)到的研究?？?、乾之際，江蘇吳縣的葉桂（1667 1746），更是鼎鼎有名的傳染病專家，他死后，由他的學(xué)生整理出的《瘟證論治》，就是他祖孫幾代，尤其是他一生行醫(yī)的成果，是一部傳染病學(xué)的名著。和他齊名的薛雪和比他稍晚的吳瑭、王士雄等，都在傳染病的理論與實(shí)踐上有深入的功夫。在藥物學(xué)方面，趙學(xué)敏、吳其濬也有杰出的貢獻(xiàn)。趙的《本草綱目拾遺》，補(bǔ)充了明代李時(shí)珍《本草綱目》中遺漏的716種藥物；吳其濬則通過30年的調(diào)查，積累成《植物名實(shí)圖考》，圖考了植物1 714種。
齊召南，是清朝鼎盛時(shí)期最有成就的地理學(xué)家之一。他看到酈道元的《水經(jīng)注》對(duì)祖國東南的水道記載不詳，又見顧炎武的《今水經(jīng)》詳于南水而暗于北水，便作了《水道提綱》來補(bǔ)充。
清代鼎盛時(shí)期的建筑，比明代更加細(xì)致精美。這時(shí)的建筑藝術(shù)，幾乎凝聚在全部的 官式 建筑中。承德避暑山莊，集中了南北各地的建筑優(yōu)點(diǎn)，表現(xiàn)了全國各族建筑的風(fēng)格；北京圓明園的建筑，更不僅薈萃了全國名園的精華，而且綜合了中西建筑的成就。它們都是中國人民智慧和血汗的結(jié)晶，是世界建筑藝術(shù)寶庫中的精品。
承德避暑山莊，建于康熙四十二年（1703）至乾隆五十七年（1792），分宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分。宮殿區(qū)有正宮、松鶴齋、東宮、萬壑松風(fēng)四組建筑。苑景區(qū)包括湖區(qū)、平原區(qū)、山區(qū)。湖區(qū)洲島錯(cuò)落、碧波蕩漾，富于江南水鄉(xiāng)特色；平原區(qū)西部綠草如茵，東部林木蒼翠，頗似蒙古草原風(fēng)光；山區(qū)峰巒陡峻、峽谷幽深，為避暑和登高遠(yuǎn)眺的處所。山莊內(nèi)有樓、堂、館、閣、軒、齋、亭、榭、寺、觀、庵、廟等建筑一百余處（康熙皇帝和乾隆皇帝題名的就有72處）。規(guī)模宏大的山莊外圍，武烈河?xùn)|岸和獅子溝北沿的山丘地帶，還在康熙五十二年（1713）到乾隆四十五年（1780）間，陸續(xù)修建了11座宏偉壯麗的巨大的喇嘛廟（乾隆時(shí)修了九座），它們（除康熙時(shí)修的溥仁寺和溥善寺外）都面向皇帝居住的山莊，以山莊為軸心，在東面和北面整齊排列，形成一種百川歸海、眾星捧月的態(tài)勢(shì)，象征著邊疆各族對(duì)清朝中央政府的向心力，形成了建筑史上的奇觀。這些寺廟金碧輝煌，氣魄恢宏，造型精湛，具有漢、蒙、藏等不同民族風(fēng)格的特點(diǎn)。
而圓明園，則與法國的凡爾賽宮，同稱為世界兩大奇跡，它被譽(yù)為 萬園之園 。它原是明朝貴族的一座廢園（武清侯李偉清華園舊址），康熙四十八年（1709），玄燁把它賞給皇子胤禛，并開始建筑，賜名 圓明園 。乾隆皇帝又將它大為修建：東邊修了長春園，東南圈入了綺春園。長春、綺春、圓明三園相連，合稱 圓明三園 ，方圓20里。圓明三園與和它相通的熙春園（在今清華大學(xué)校園內(nèi)）、春熙院（在今北京大學(xué)校園內(nèi)），又合稱為 圓明五園 ，方圓則達(dá)30里了。圓明園以水景為主。園內(nèi)小山都是用挖湖的土方堆成。玉泉山水屈曲東北流，形成的奇湖妙泊占了全園的二分之一的面積。湖畔石階，圍砌著漢白玉欄桿。各具特點(diǎn)的建筑，形成了一百零八景；每一景又各有大小不一的殿、閣、樓、臺(tái)、廊、榭、軒、館。橋有圓孔、蓮瓣孔、拱尖孔，形狀也各異，木石各別。 正大光明 殿，是皇帝會(huì)見群臣的處所； 萬方安和 殿，建在水上，冬暖夏涼，是皇帝留宿久住的地方；福海東岸的 接秀山房 ，紫檀作柱，盡嵌珠寶；福海中心的 蓮島瑤臺(tái) ，煙波浩渺，有如仙境； 海岳開襟 ，則殿樓高聳，儼若海市蜃樓。長春園之北，有西洋式的樓群，仿意大利文藝復(fù)興式，加上中國自己的某些風(fēng)格，簡直令人目眩神飛。琉璃瓦的彩色，覆蓋著異國風(fēng)光的漢白玉石大的柱，柱上布滿了浮雕。這塊狹長的地帶，由西向東，還聳列著 諧奇趣 、 萬花陣 、 方外觀 、 海晏堂 、 遠(yuǎn)瀛觀 和 線法山 。 諧奇趣 的漢白玉柱，一色羅馬式，正樓兩側(cè)是五色琉璃八角亭，樓前是噴水池。 海晏堂 西的三角形噴水池，兩邊還排列著代表12時(shí)辰的12種動(dòng)物的雕像，每一動(dòng)物各按自己所屬的時(shí)辰噴水兩小時(shí)，它們構(gòu)成了一座巧妙有趣的噴水時(shí)鐘。這也充分體現(xiàn)出清代鼎盛時(shí)期建筑科學(xué)家、物理科學(xué)家們的高度的智慧和精巧的設(shè)計(jì)
