如《史記》稱：(紂王)好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閑，為長(zhǎng)夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法。 王子比干諫，弗聽 比干曰： 為人臣者，不得不以死爭(zhēng)。 乃強(qiáng)諫紂。紂怒曰： 吾聞圣人心有七竅。 剖比干，觀其心?；討?，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂(lè)器奔周。周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，赴火而死。
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但在《商周文化比較研究》一書中指出，商代女權(quán)較周朝與漢朝高，后妃參政并不會(huì)受到非議，斥妲己 干政 、 牝雞司晨 為周代之后反對(duì)女性參政的價(jià)值觀。事實(shí)上，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文卜辭中，均找不到對(duì)妲己的任何記載。
不過(guò)，已經(jīng)有新的考證發(fā)現(xiàn)，妲己乃是中國(guó)廣西壯族的一位青年女子。廣西武鳴縣馬頭鎮(zhèn)全征村廟口屯原有一座 大明山神祠 ，已毀壞，但仍可見到唐代的柱礎(chǔ)。
而妲己呢也沒(méi)有被處死，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，是被周武王收留，成為了周武王的妃子。
由于妲己先得到商紂王的寵幸，后來(lái)又成為周武王的妃子，紂王和周武王對(duì)南方少數(shù)民族更加優(yōu)待，妲己的家鄉(xiāng)也因此大大沾光。家鄉(xiāng)人們感念妲己的功績(jī)，建廟祭祀，漢、壯兩個(gè)民族之間的融合傳為佳話
