匈奴作為古代北方強(qiáng)大民族的自我族稱，似始見于《史記 匈奴列傳》：匈奴首領(lǐng)單于派遣使者致書文帝，書中有 天所立大匈奴單于，敬問皇帝無恙 等語。匈奴人又自稱為 胡 ?！稘h書 匈奴傳》記載匈奴單于致書武帝，書中有 南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也 的話語；漢人有時(shí)也稱匈奴為 胡 。匈奴人的族源，史書雖有記載，但解釋頗有分歧?；蛘J(rèn)為秦漢時(shí)的匈奴，是商周時(shí)的 鬼方 、 獫狁 ，春秋戰(zhàn)國時(shí)的 戎 、 狄 。實(shí)際上，匈奴族源可能是多源而非來自單一氏族或部落。
匈奴人 隨畜牧而轉(zhuǎn)移 ，四處遷徙放牧畜群，居無定所。其衣食住行，大多仰給于畜牧及相關(guān)產(chǎn)品。匈奴人的食物，以畜肉、乳漿、奶酪等為主。他們以皮、革、裘等為衣，以氈毯為帳幕住處；其他物品，如鎧甲等，也多用皮革制成。除畜牧業(yè)外，狩獵在社會經(jīng)濟(jì)生活中還占有一定地位；也有一小部分匈奴人從事農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)糧食。匈奴人在戰(zhàn)國中晚期進(jìn)入鐵器時(shí)代，掌握冶鐵技術(shù)，生產(chǎn)鐵制工具，冶鐵業(yè)逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的、有相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)部門。從出土刀、劍與漢式刀劍相似性來看，匈奴是從中原地區(qū)那里接受了鐵器文化。
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秦漢時(shí)代的邊疆民族匈奴人有本民族的語言，但沒有文字。他們相信死后靈魂不滅，祭祀天地、日月、祖先及鬼神，避禍祈福。匈奴人的服飾、發(fā)式，史書記載不詳?！痘茨献?齊俗訓(xùn)》中說：匈奴之族，縱體拖發(fā)。所謂縱體，是說不檢束容止，大概指裸露膚體；拖發(fā)亦即披發(fā)。服制方面，大抵皆尚左衽。一夫多妻的現(xiàn)象在匈奴中很普遍，收繼婚的習(xí)俗也還保留著， 父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之 。匈奴人崇尚戰(zhàn)功， 人人自為趣利，善為誘兵以冒敵 ；戰(zhàn)爭中能斬首者，予以賞賜；所劫掠的人員、財(cái)物等，歸其所有， 得人以為奴婢 。其風(fēng)俗以壯健者為尊，老弱者為賤， 壯者食肥美，老者食其余 （《史記 匈奴列傳》）。其原因在于匈奴以戰(zhàn)功為事，老弱不能戰(zhàn)斗，故健壯者吃肥美之食，無非是為了保衛(wèi)本族，父子方能相互保全。匈奴人的藝術(shù)，在題材上反映了他們的游牧和狩獵生活，紋飾多是草原常見的動物等形象，如馬、牛、羊、鹿。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
秦朝末年，長城以北的匈奴政權(quán)，也出現(xiàn)了王位更替。頭曼單于最初指定冒頓為王位繼承人。后來，頭曼單于想廢長立幼，送冒頓到大月氏作人質(zhì)，緊接著發(fā)兵攻打月氏，想借刀殺人，殺掉冒頓。冒頓在緊急關(guān)頭逃歸匈奴，頭曼單于認(rèn)為他勇敢強(qiáng)健，故任命他為萬騎將領(lǐng)。冒頓當(dāng)上萬騎將領(lǐng)后，平時(shí)練兵，便以鳴鏑（能發(fā)出聲響的箭頭）為號令， 鳴鏑所射而不悉射者，斬之 （《史記 匈奴列傳》）。他先是鳴鏑射鳥獸，將不射者斬殺；后鳴鏑射自己喜歡的善馬，斬殺左右以及不敢射之人；后又鳴鏑射自己的愛妻，將左右不敢射者悉加斬殺。就這樣，沒有人敢不聽從號令了。前209年，冒頓在跟隨父親頭曼單于狩獵的時(shí)候，忽然鳴鏑射向頭曼單于，其左右亦遂鳴鏑而射頭曼。頭曼單于死，冒頓自立為單于。冒頓單于在位期間（前209年~前174），匈奴勢力不斷擴(kuò)張起來。匈奴向東攻滅了東胡王，西邊進(jìn)攻月氏而迫使其西遷，南邊兼并樓煩、白羊河南王，收復(fù)秦蒙恬所占領(lǐng)的匈奴地，后在北邊又降服了丁零，控地東盡今遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖，南抵長城。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
冒頓單于將匈奴控制的廣大地區(qū)分為左、中、右三部：中部為單于庭，與漢的代郡（今河北蔚縣一帶）、云中郡（今內(nèi)蒙古托克托縣境）相對；左部為左賢王庭，與漢的上谷郡（今河北懷來縣境）相對，東面連接穢貉、朝鮮；右部為右賢王庭，與漢的上郡（今陜西榆林一帶），西面連接月氏和羌、氐。單于是匈奴的最高首領(lǐng)，稱為 撐犁孤涂單于 ：撐犁是匈奴對 天 的稱謂，孤涂是對 子 的稱謂，單于指廣大之貌； 撐犁孤涂單于 ，即像天子那樣廣大的首領(lǐng)。單于總攬軍政及外交大權(quán)，由左右骨都侯輔政。諸大臣由貴族擔(dān)任，世代相襲為官。左、右賢王是匈奴政權(quán)在地方上的最高長官。
匈奴尚左，故常以太子任左賢王。左、右賢王之下，又左、右谷蠡王和左、右大將等，他們既是部族首領(lǐng)，也是軍事將領(lǐng)。部族首領(lǐng)之下，又有千長（千騎長）、百長（百騎長）、什長（十騎長）等中下級帶兵長官，分領(lǐng)數(shù)量不等的騎兵，指揮作戰(zhàn)。騎兵主要來源于及齡壯丁。由于自小就經(jīng)受嚴(yán)酷的生活技能訓(xùn)練，使得匈奴男子各個(gè)都有嫻熟的騎射本領(lǐng)，養(yǎng)成吃苦耐勞、驍勇善戰(zhàn)之特點(diǎn)。這種軍政兵民合一的政權(quán)組織形式，短期內(nèi)可以聚結(jié)大量人馬，隨時(shí)舉國出征。匈奴最強(qiáng)盛時(shí)， 控弦之士三十余萬 。
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白登之圍 后，婁敬向高祖建議與匈奴 和親 ：漢朝把宗室女當(dāng)公主嫁給冒頓單于，并于每年饋贈絮繒酒食等禮物，以緩和匈奴的侵?jǐn)_。劉邦采納劉敬之議，與匈奴和親，開放漢與匈奴間的關(guān)市貿(mào)易蕭啟慶：《北亞游牧民族南侵各種原因的檢討》，載《臺灣學(xué)者中國史研究論叢 經(jīng)濟(jì)脈動》，第242~243頁。，但金、銅、鐵器等物品不在交易之列《張家山漢墓竹簡》［二四七號墓］，第206頁。。文景時(shí)，繼續(xù)和親政策，厚予饋贈，但匈奴仍不斷侵?jǐn)_，有時(shí)烽火警報(bào)竟逼近長安城。為抵抗匈奴侵?jǐn)_，文帝采納晁錯(cuò)之議，募民遷徙塞下，墾田筑城，加強(qiáng)邊防。晁錯(cuò)入粟邊塞得以拜爵之議，也是在此背景下提出來的。
武帝即位后，改變和親政策，以武力反擊匈奴。元光二年（前133），漢軍在馬邑（今山西朔縣）附近設(shè)下埋伏，企圖一舉殲滅入侵匈奴主力。匈奴單于識破漢軍計(jì)謀，倉皇撤退。 馬邑之謀 揭開了漢、匈大規(guī)模戰(zhàn)爭的序幕。自此后，匈奴屢次大規(guī)模進(jìn)攻邊郡，漢軍也屢次發(fā)動反擊、進(jìn)攻。在漢、匈奴交戰(zhàn)過程中，涌現(xiàn)出一大批卓越的軍事將領(lǐng)，如 飛將軍 李廣、大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病。漢朝對匈奴作戰(zhàn)接連獲勝，基本解除匈奴對邊境的威脅。為鞏固對新獲之地及邊境的統(tǒng)治，漢置河西四郡，在北邊實(shí)行屯田，遷徙數(shù)十萬民眾充實(shí)、開發(fā)新地域；邊塞的防御設(shè)施，如長城、城堡、烽燧等，也有序建立起來。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
漢、匈長達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)爭，給匈奴帝國以沉重打擊。第一，匈奴人口、牲畜大量被俘，國力大大損耗。前121年及前119年的兩次戰(zhàn)爭中，匈奴士卒被斬、虜?shù)?，合計(jì)至13萬之多。第二，匈奴退出許多適宜游牧的地區(qū)，如河套、河西等，不得不遠(yuǎn)走漠北苦寒之地，這對匈奴的生產(chǎn)、生活影響甚大。匈奴在失去祁連山、焉支山后，《史記》注引《西河故事》說道， 亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。 又因天災(zāi)雨雪頻繁，普通民眾生活艱難。宣帝地節(jié)二年（前68），匈奴出現(xiàn)饑荒， 人民畜產(chǎn)死十六七 。第三，匈奴羈屬力量瓦解。在匈奴勢力日漸削弱時(shí)，匈奴的羈屬部族開始反抗， 丁令乘弱攻其北，烏桓入其東，烏孫擊其西。凡三國所殺數(shù)萬級，馬數(shù)萬匹，牛羊甚眾 （《漢書 匈奴傳》）。此外，匈奴內(nèi)部為爭奪單于之位，相互廝殺，內(nèi)訌不斷。宣帝五鳳元年（前57），有 五單于爭立 事件。他們?yōu)榇苏归_混戰(zhàn)， 死者以萬數(shù)，畜產(chǎn)大耗什八九，人民饑餓，相燔燒以求食，因大乖亂 （《漢書 宣帝紀(jì)》）。內(nèi)外交困之中的呼韓邪單于，于宣帝甘露元年（前53），率領(lǐng)部眾南下至陰山附近，歸附漢朝；兩年后，他親自朝覲宣帝，表達(dá)歸附誠意。漢對呼韓邪單于禮遇有加，賞賜豐厚，后又允許其北歸單于庭；對歸降的匈奴民眾，漢朝也多次轉(zhuǎn)運(yùn)糧草救濟(jì)。
建昭三年（前36），陳湯矯詔發(fā)漢軍及西域胡兵，誅殺活動于西邊的郅支單于。呼韓邪單于且喜且懼：喜者，郅支已誅，政敵已清除，無后顧之憂；憂者，牽制漢朝且用以自重的外力不存，恐不再受漢朝廷重視。他上書元帝表達(dá)上朝覲見之心。前33年，呼韓邪單于入朝，漢對之禮遇、賜贈如初，且加賜衣服、錦、帛等；朝見期間，他自言愿娶漢女為漢女婿，以親近漢朝。元帝遂將后宮宮女王嬙（字昭君）嫁給他。為慶祝漢匈和親，元帝改年號為竟寧，取邊境安寧之意。呼韓邪單于大喜，上書愿為漢守衛(wèi)自上谷（今河北懷來縣境）以西至敦煌（今甘肅敦煌市）一線的北邊， 請罷邊備塞吏卒，以休天子人民 （《漢書 匈奴傳》）。漢本著安不忘危的警惕，婉拒其請求。
昭君出塞和親，漢匈維持和好局面。從宣帝至成帝以來， 邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役 （《漢書 匈奴傳》）。王莽時(shí)，無理干預(yù)匈奴內(nèi)部事務(wù)，如將 匈奴單于璽 改為 新匈奴單于章 ，又如企圖募兵30萬攻打匈奴，激起匈奴的強(qiáng)烈不滿，他們?nèi)肴謹(jǐn)_邊境，擄掠吏民、牲畜，北邊重遭大害。兩漢之際，匈奴勾結(jié)、支持割據(jù)勢力盧芳，與之經(jīng)?？軘_漢之北邊。
東漢初建，光武帝忙于統(tǒng)一戰(zhàn)爭，無力反擊匈奴，對匈奴采取了守勢：在主動遣使與匈奴通好未果的情況下，罷省定襄郡，徙其民于西河；徙雁門、代郡、上谷等郡吏民6萬余口于居庸、常山以東；增加沿邊諸郡兵力，修筑堡壁及亭燧。在邊境線收縮的情況下，匈奴左部入居塞內(nèi)。建武二十年（44），匈奴一度進(jìn)軍至上黨、扶風(fēng)、天水等郡，成為東漢王朝的嚴(yán)重威脅。但就在這時(shí)，匈奴人連遭旱、蝗災(zāi)害，草木盡枯，人畜饑疫，死亡大半。東邊的烏桓乘機(jī)進(jìn)攻匈奴，迫使匈奴北徙；匈奴內(nèi)部又發(fā)生爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)訌。
建武二十四年（48），匈奴日逐王比被南邊八部擁立為南單于，他襲用祖父呼韓邪單于的稱號，請求內(nèi)附， 愿永為蕃蔽，捍御北虜 （《后漢書 南匈奴傳》），獲準(zhǔn)。自此，匈奴分裂為南北兩部。南單于入居云中（今內(nèi)蒙古托克托），不久又轉(zhuǎn)駐西河郡的美稷（今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝附近），分屯部眾于北邊各郡，助漢守邊。漢政府經(jīng)常以財(cái)物、糧食、布帛、牛羊等賑濟(jì)南匈奴民眾，雙方和平相處，邊境安定，原來內(nèi)徙的邊郡居民陸續(xù)返回。
南匈奴內(nèi)附的一百多年間，大體與漢朝維持和好關(guān)系。和帝初，南匈奴領(lǐng)有34 000戶，23萬多口，兵士5萬余人，較之內(nèi)附時(shí)的四五萬人增加四五倍之多。入塞居住的南匈奴人，緩慢向東向南內(nèi)遷；東漢末年向今山西北部、中部移動。他們與漢人雜居，逐步向定居和農(nóng)耕生活過渡。建安末，曹操分南匈奴為五部，每部擇立貴族為帥，派漢人為五部司馬，加以監(jiān)督；司馬氏時(shí)，將匈奴部帥改為都尉，取消他們的部落特權(quán)，加強(qiáng)對匈奴的控制。
為緩和北匈奴的侵?jǐn)_，漢答應(yīng)與之 合市 貿(mào)易。章帝時(shí)，北匈奴貴族驅(qū)牛馬萬余頭，到武威與漢人 合市 交易。明帝永平八年（65），為隔絕南、北匈奴交通合謀不軌，漢政府于五原郡曼柏（今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東北部），設(shè)置度遼營及度遼將軍。北匈奴始終是漢政府的威脅。明帝時(shí)，北匈奴受丁零、鮮卑、南匈奴等夾攻及西域國家反擊，勢力薄弱，部眾離散。為保障河西地區(qū)的安全，恢復(fù)與西域地區(qū)之交通，漢發(fā)動了對北匈奴的進(jìn)攻。永平十六年（73），漢軍四路出擊，除竇固一路逐擊北匈奴至蒲類海（今新疆巴里坤湖）外，其余三路都因北匈奴聞風(fēng)逃往漠北，無功而返。章帝末，北匈奴大亂，又遭遇饑、蝗，部眾、牲畜死亡嚴(yán)重。和帝永元元年（89），竇憲、耿秉率兵出征北匈奴，斬首眾多，俘獲牲畜百萬余頭，北匈奴歸降者約20余萬人。漢軍出塞三千余里，直至燕然山（今蒙古國杭愛山），刻石頌功而還。永元二年（90），漢軍又擊敗伊吾地區(qū)的匈奴；永元三年（91），漢軍出居延塞，大敗北匈奴單于于金微山（今阿爾泰山）。北匈奴大敗后，單于率殘眾西逃。西遷的匈奴人，歷經(jīng)廝殺、血戰(zhàn)，先停足于西域地區(qū)，后遷往中亞、歐洲，由此引發(fā)了影響深遠(yuǎn)的 民族大遷徙 。
北單于逃亡后，漠北陷入混亂，烏桓、鮮卑乘勢興起。烏桓、鮮卑等族，因在匈奴之東，故被稱為 東胡 。烏桓，或稱烏丸，活動的中心區(qū)域在西遼河上游的西拉木倫河和老哈河流域。烏桓人驍勇善射，以隨水草放牧為主，略從事農(nóng)業(yè)，居無定所。父子男女相對蹲踞，以髡頭為便利。所謂 髡頭 ，可能是剃周圍之發(fā)而留頂發(fā)、垂辮于后。女子到出嫁時(shí)，才養(yǎng)發(fā)分髻。他們以動物毛皮為衣裳、氈帳。烏桓之俗， 有勇健能理決斗訟者，推為大人（首領(lǐng)） ；其 大人 傳襲不需父子相承或兄弟相繼的條件，亦即史書所說的 無世業(yè)相繼 。烏桓姓氏無常，以 大人 健者名字為姓； 大人 更替，烏桓姓氏也隨之改變。 大人 以其威望號召部落小帥， 大人 以下各自畜牧營產(chǎn)，不相役屬。烏桓曾臣服于匈奴冒頓單于。武帝時(shí)，霍去病擊破匈奴左賢王，遷烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜；漢置護(hù)烏桓校尉，以防止其與匈奴交通。
昭帝以后，烏桓勢力漸強(qiáng)，曾騷擾幽州邊境，后保塞降附漢朝。東漢初年，烏桓、匈奴連兵為寇，代郡以東尤被其害， 五郡民庶，家受其辜，至于郡縣損壞，百姓流亡 。建武二十五年（49），遼西烏桓大人郝旦等率眾歸附，漢封賞其渠帥，使之居于塞內(nèi)的緣邊諸郡，招徠烏桓人。漢于上谷寧城（今河北宣化附近）復(fù)置烏桓校尉，兼領(lǐng)鮮卑，管理烏桓、鮮卑的互市事務(wù)。明、章、和帝三世，烏桓保塞無事，此后不時(shí)寇邊。東漢末， 幽、冀吏人奔烏桓者十萬余戶，尚欲憑其兵力，復(fù)圖中國 （《后漢書 烏桓傳》）；建安十二年（207），曹操率軍大破烏桓王踏頓，胡、漢降者20余萬口，被遷徙于塞內(nèi)；曹操還將烏桓人編入軍隊(duì)，烏桓突騎之勇天下知名。
鮮卑內(nèi)部部落眾多，如魏晉時(shí)的慕容部、宇文部、拓跋部等。其起源地也有所不同，如慕容部原居鮮卑山，拓跋部先世居于大興安嶺北部東麓地區(qū)。據(jù)史書記載，鮮卑的語言、習(xí)俗與烏桓相近。男子娶婦、女子出嫁均 髡頭 。西漢初，鮮卑被冒頓單于攻破，徙至遼東塞外；武帝時(shí)，烏桓人南徙后，慕容部遷至饒樂水（今西拉木倫河），與烏桓相接。東漢初，鮮卑與烏桓侵?jǐn)_北邊，殺掠吏民。建武二十五年，鮮卑始與漢通驛使。此后，一些鮮卑大人陸續(xù)率眾歸附，保塞無事。漢出擊北匈奴后，鮮卑因此轉(zhuǎn)徙其地， 匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛 （《后漢書 鮮卑傳》）。
此后，鮮卑或降或叛，威脅北邊郡縣。2世紀(jì)中葉，在杰出首領(lǐng)檀石槐的率領(lǐng)下，鮮卑勢力有了長足發(fā)展。檀石槐（約137~約181），為人勇敢，富有謀略，被推舉為大人。檀石槐勢力最盛時(shí)， 因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫余，西擊烏孫，盡據(jù)匈奴故地，東西萬四千余里，南北七千余里 （《后漢書 鮮卑傳》），其間的山林川澤、鹽場牧地都處于鮮卑人的統(tǒng)轄下。他建立起龐大的鮮卑部落聯(lián)盟，并將控制的地域分為三部，各置大人主領(lǐng)，但皆隸屬自己；連年寇擾幽、并、涼三州，殺略不可勝數(shù)。檀石槐去世，后繼者不肖，鮮卑部族分裂，勢力逐漸衰落；自檀石槐后，諸 大人 之位遂世代傳襲。鮮卑入塞要較烏桓為晚，但其影響卻較烏桓為大：鮮卑于魏晉十六國時(shí)期，先后建立不少民族政權(quán)，拓跋魏曾一度統(tǒng)一北方，烏桓人始終未建自己獨(dú)立的國家，甚至連穩(wěn)定持久的烏桓勢力都不存。這在很大程度上是因?yàn)闉趸?、鮮卑因言語、習(xí)俗相通，使兩者在代北地區(qū)能長久共生乃至整合、熔融，從而孕育了一個(gè)包容烏桓及其他族的有強(qiáng)大生命力的新拓跋部。代北地區(qū)大體指陰山以南，陘嶺以北，上谷以西，黃河以東的草原丘陵地帶，地理上為山河所限制，具有閉鎖性質(zhì)。由于漢魏裁撤邊郡，內(nèi)徙邊民。先后進(jìn)入代北的鮮卑拓跋部（主要來自陰山方向）和烏桓（主要來自上谷方向）長久積淀在這一地區(qū)：拓跋憑借自己相對穩(wěn)定的組織力量，吸引、包容西來的社會組織松散的烏桓，甚至使烏桓奉戴拓跋名號；烏桓則以其強(qiáng)大武力支持拓跋。拓跋與烏桓在代北共生，是拓跋組織和烏桓武力之結(jié)合
