約公元前21世紀，天下 共主 夏禹死后，夏禹之子啟殺掉原定繼承人益而奪得王位，從而取消了傳統(tǒng)的部落聯(lián)盟首領禪讓制。部族有扈氏（在今戶縣）認為夏啟 不該繼承大位，拒不服從其命令。夏啟從國都陽城（在今洛陽以南，洛河、伊河流域登豐縣一帶）起兵討伐有扈氏。夏軍進抵甘河地區(qū)，與有扈氏軍隊展開激戰(zhàn)。由 于夏軍人多勢壯，終于殺掉有扈氏首領，罰其部落民眾為牧奴。這是歷史上有文字記載的發(fā)生在西安地區(qū)最早的一次戰(zhàn)爭。
伐有扈氏的甘之戰(zhàn)是兩強相遇，因而打得十分激烈，但留下的有文字記載的史料不多，主要是啟的一篇戰(zhàn)斗動員令《尚書 甘誓》，全文為： 大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；不用命，戮于社。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
文中第一段介紹《甘誓》背景，是啟在戰(zhàn)于甘之前，召集左右高級官吏申明紀律約戒的誓師詞。 六卿 過去的解釋多認為是六軍之將，實際上 六卿 和 六軍 都是周代以后出現(xiàn)的，是成書時借用的后代詞匯，其所指當即下文中的 六事之人 。在古文字中事和史是一個字，商代甲骨文中商王所稱的 我史 、 朕史 、 東史 、 西史 等往往參與征戰(zhàn)，所以夏后啟召 六事之人 傳達戰(zhàn)爭約戒就很容易理解了。
第二段是誓師詞全文，首先宣布有扈氏罪狀是 威侮五行、怠棄三正 ，意思是指責敵人上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罰。其次宣布軍事紀律，命令部屬各自奉行命令，忠于職守，努力戰(zhàn)斗，還申命奉行命令者將在祖廟中受到獎賞，違背命令者，將在社壇前處死。和伐三苗的《禹誓》相比，可見啟時最高行政長官的權威是前一個歷史時代無法相比的。相傳啟初 與有扈氏戰(zhàn)于甘澤而不勝 ，總結(jié)原因說 吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善 ，于是勵精圖治， 親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服 ?？梢妴⑷〉酶手畱?zhàn)的勝利， 滅有扈氏，天下咸朝 是很不容易的。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
夏王朝的勝利，使中原地區(qū)部族紛爭的局面得到了統(tǒng)一，鞏固了夏王朝的專制政權。甘之戰(zhàn)是中國歷史上一次極其重要的戰(zhàn)爭，是原始社會部落聯(lián)盟的民主禪讓制的 復辟與奴隸制反復辟的長期斗爭的結(jié)果，表明新興的、先進的社會制度最終將取代原始社會的殘余勢力。經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，代表新興的奴隸制社會的夏王朝得到了鞏固 和發(fā)展，為其后定都斟鄩奠定了基礎，為中國社會進入新的文明階段作出了積極貢獻。
[原文]
大戰(zhàn)于甘，乃召六卿②。王曰： 嗟！六事之人（3），予誓告汝：有扈氏威侮五行（4），怠棄三正⑤。天用剿絕其命（6），今予惟恭行天之罰（7）。
左不攻于左（8），汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正（9），汝不恭命。用命，賞于祖（10）；弗用命，戮于社。予則孥戮汝（11）
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[注釋]
?、俑适氖且黄獞?zhàn)爭動員令，是后人根據(jù)傳聞寫成的。甘是地名，在有扈氏國都的南郊。誓是古時告誡 將士的言辭。大禹死后，他的兒子夏啟繼承了帝位。啟所確立的新制度，遭到了有扈氏的反對，啟便發(fā)動了討伐有扈氏的戰(zhàn)爭。結(jié)果以有扈氏失敗、夏啟勝利而告 終。甘誓就是這次戰(zhàn)爭前啟告誡六軍將士的言辭。②六卿：六軍的將領。古時天子擁有六軍。③六事：六軍的將士。④威侮： 輕慢，輕視。五行：金、木、水、火、土五種物質(zhì)。⑤怠：懈怠。三正：指建于、建丑、建寅，意思是指歷法。③ 用：因此。剿：滅絕。（7）恭行：奉行。（8）左：戰(zhàn)車左邊。古時戰(zhàn)車載三人，分左中有，左邊的人負責射箭，中間的人駕車，右邊的人用矛刺殺。攻；善。 （9）御：駕車的人，即處在戰(zhàn)車中間位置上的人。（10）賞于祖：古時天子親征，隨軍帶著祖廟的神主和社神的神主。有功的，就在祖廟神主之前賞賜，懲罰則 在社神神主前進行，表示不敢自己專行。（11）孥：奴，降為奴隸。戮：刑戮，懲罰。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
[譯文]
即將在甘進行一場大戰(zhàn)，于是夏啟召集了六軍的將領。王說： 啊！六軍的將士們，我要向你們宣告：有扈氏違背天意，輕視金木水火土這五行，怠慢甚至拋棄了我們頒布的歷法。上天因此要斷絕他們的國運，現(xiàn)在我只有奉行上天對他們的懲罰。
戰(zhàn)車左邊的兵士如果不善于用箭射殺敵人，你們就是不奉行我的命令；戰(zhàn)車右邊的兵士如果不善于用矛刺殺敵人，你們也是不奉行我的命令；中間駕車的兵士如果不懂得駕車的技術，你們也是不奉行我的命令。服從命令的人，我就在先祖的神位前行賞；不服從命令的人，我就在社神的神位前懲罰。我將把你們降為奴隸，或者殺掉。
[讀解]
天子率領將士親自出征，必定是一場關系到國家命運的決戰(zhàn)，一定要使將士們明白為誰和為什么而戰(zhàn)，否則不明不白上戰(zhàn)場，多半要吃敗仗。主帥是天子，由他來發(fā)布戰(zhàn)爭動員令，既有權威性，又有感召力，還可以證明出征打仗的正義。其中沒有豪言壯語和長篇大話，沒有一個接一個地表態(tài)和表決心，最足以征服人心的理由就是奉行天命，簡潔而震撼人心。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
也許是社會在不斷前進吧，后來的檄討書越來越長，廢話越來越多，理由列出了一大堆卻難以震撼人心，成了空洞無物的玩意兒。政治家更能干，可以滔滔不絕地說得天昏地暗，實際上連雞都殺不死。事情常常壞在一張嘴上。
學學夏啟是有益的。干脆果斷，直來直去，表明了意圖，就到戰(zhàn)場上見分曉，看看到底誰是英雄誰是狗熊。好男兒志在疆場，騎馬射箭打槍，不說廢話空話
