元末農民起義 高郵之戰(zhàn)（元） 元朝對元末農民起義軍的最后一次大規(guī)模鎮(zhèn)壓，自那以后，他們的力氣別有他用（內訌）
戰(zhàn)爭概述：元末農民起義風 起云涌，劉福通、徐壽輝領導的紅巾軍成為初期最為活躍的義軍起義隊伍，元王朝組織大軍鎮(zhèn)壓紅巾起義。正當元軍取得節(jié)節(jié)勝利時，泰州白駒場人張士誠起兵，自 稱誠王。元軍轉過頭，以 百萬 之眾圍攻高郵。高郵城即將城破之際，元帝國內部起火，臨陣換帥，被張士誠擊潰。高郵之敗后，內亂不斷的王朝再無力組織對農 民義軍的大規(guī)模進攻。
將帥星數：★★ 張士誠 脫脫
精彩星數：★
政治影響星數：★★
綜合星數：6.5☆
戰(zhàn)爭類型：變戰(zhàn) 決定戰(zhàn)爭勝負的X因素，有時并不在戰(zhàn)場，而在朝堂。
戰(zhàn)爭深度解析： 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
民夫朱二的汗大滴大滴地落在黃陵岡的河床上。
該死的天氣！該死的差事！該死的蒙古人！
朱二咒罵著，把所有的怒氣都集中到了手中的鋤頭上，向河床的黃土挖去。
砰 的一聲，朱二的手臂被震得發(fā)麻，鋤頭脫手。
一塊石頭，不！是一個石人。
民夫們好奇地擁聚過來，刨開層層黃土，他們看清了這個石人。
獨眼石人！
民夫們驚呼，因為他們看到了石人背后印刻上的那句民謠：
石人一只眼，挑動黃河天下反！
從公元1280年到公元1368年的八十八年，蒙古人是中國這片土地的主人。
對于前東家，蒙古人享用著他們所創(chuàng)造和傳承下來的一切，用這片土地的資源，這個民族創(chuàng)造的文化，來管理自己新的樂園。但對于漢民族，蒙古人卻保持了一種很奇怪的心態(tài)，他們要證明自己是遠遠超越和優(yōu)秀于這個創(chuàng)造了輝煌的精神文明和物質文明的民族。
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文化是不可抹滅的，種族卻可以劃分等級，蒙古人或許想用等級的劃分來掩飾當時兩個民族巨大的文化落差。
南人被劃為了元帝國最低層，第四等人。
而這個民族歷來視為精英的知識分子，也史無前例地成為了社會底層，排在他們前面的是青樓里面賣春的女人。
中國歷代的農民，只要餓不死，基本不會放下鋤頭反抗。但在元帝國，他們接受的是雙重的壓迫和歧視 劣等民族中的貧困者，精神和物質上的雙重赤貧。
沒有人愿意做下等人，漢民族也絕不是劣等民族。
所以雖然他們的政府滅亡了，但對元帝國的抗爭，從元帝國占據中原的第一天起就沒有停止過。
公元1280年，江西南康的農民杜可用利用白蓮教組織起事，自稱天王，跟隨起義的民眾達到數萬。杜天王雖然失敗了，但他拉開了元帝國洶涌澎湃的農民起義的序幕。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
白蓮教是起源于魏晉南北朝的佛教組織。由凈土宗始祖慧遠大師（334-416年）在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛而得名白蓮社。到了南宋吳郡昆 山（今江蘇昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的凈土結社的基礎上創(chuàng)建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。到了元代，白蓮教擁有了廣泛的信徒，并成了農民起義最 好的組織和傳播工具。
元政府對白蓮教開始采取扶持態(tài)度，希望用宗教來麻痹廣大百姓，使其放棄抵抗?？墒窃趬阂植蛔〉牧一鹬?，溫順的佛教也被元代那不可調和的民族矛盾所熏染，變成我佛亦作獅子吼。針對白蓮教徒不斷鬧事的發(fā)展狀況，從元武宗開始禁止白蓮教的傳播，但為時已晚。
公元1332年，元帝國的新一任也是最后一任皇帝孛兒只斤妥歡貼睦爾（元順帝）上臺。順帝在皇帝寶座上一屁股坐下去就是三十二年，比他之前八個皇帝在位 的時間總和還要長。三十二年的時間內，元順帝沒過一天消停的日子。先是伯顏專政，根本沒把他放在眼里。好容易去掉這塊眼中釘，自己的兒子（皇太子愛猷識理 答臘）和高麗老婆（奇皇后）又嫌他在職時間太長，盼著他早點 光榮 。順帝家的后院是東邊燒完了西邊燒，雞犬不寧。 蘇州少兒書法培訓，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
白蓮教也開始起哄了。至元四年（1338年），江西袁州人白蓮教徒彭瑩玉帶著弟子周子旺組織信徒與農民起義。這場義事的規(guī)模不算大，僅五千余人，也很快被元軍所鎮(zhèn)壓，可是彭瑩玉逃走了。彭和尚在各地一邊行醫(yī)一邊散播起義的種子。
1351年，元政府組織征發(fā)十五萬民夫修治黃河。但治河費卻在層層扣押下所剩無幾，承受繁重徭役的民夫還得自備干糧，餓死累死者不計其數，一時民怨滔天。
這時候白蓮教徒欒城（今河北欒城）人韓山童和潁州（今安徽阜陽界首市）人劉福通開始在民夫中發(fā)展信徒，準備起義。
二人進行了一場漂亮的籌劃，在修河民夫間傳播 石人一只眼，挑動黃河天下反 的民謠。結果在他們的安排下，在黃岡陵挖出了獨眼石人。
韓、劉二人說這預示著彌勒佛降生，明王出世，兄弟們還等什么，反吧，趕走在中原大地上作威作福的蒙古人。二人聚集了三千白蓮教徒準備在潁上縣白鹿莊起 義，后來消息泄漏，韓山童被元軍所捕殺，劉福通提前起義。至正十一年（1351年），起義軍攻占了潁州，隨后攻占了汝寧、光州、息州等地，開始做大做強， 發(fā)展到十萬余人。他所領導的隊伍被稱為東路紅巾軍。
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韓、劉起事后，搞了多年地下工作的彭和尚和賣土布的小商販徐壽輝，二人在湖北地區(qū)起義，相繼攻占蘄州、黃州、德安、武昌、江陵等地。至正十一年（1351年）十月，徐壽輝在蘄水（今湖北蘄春南）稱帝，國號天完。徐、彭領導的起義軍被稱為西路紅巾軍。
一時間，天下大大小小的農民起義軍涌現(xiàn)在元帝國的每一個角落。
元廷派出的普通部隊對鎮(zhèn)壓紅巾軍已經起不了多大作用，面對全國山河一片 紅 ，元廷掌權大臣脫脫不得不親自出馬。
當時的元帝國，內事不決問脫脫，外事不決也是問脫脫。
脫脫也叫脫脫帖木兒，蔑里乞氏人，是元權臣伯顏的養(yǎng)子。順帝上臺伊始，伯顏權傾朝野，采取民族高壓政策（曾一度揚言要殺光趙、王、李、孫等幾大姓漢人），加劇了元帝國各種危機。
伯顏對脫脫雖有養(yǎng)育之恩，但脫脫還是大義滅親，與元順帝一起合作，成功逼迫伯顏退位，讓順帝搶回統(tǒng)治權。
之后順帝重用脫脫，任知樞密院事、中書右丞相，成為元帝國的臺柱。
脫脫主政后進行了一系列改革，試圖挽救這個瀕臨死亡的帝國。軍事上他改革軍制，提高中央政權對地方軍隊的控制力；文化上恢復被伯顏廢除的科舉，主持編寫宋、金、遼官方史書（脫脫是二十四史中的唯一一位少數民族主編）；經濟上開馬禁，為農民減負，修筑黃河堤壩。
脫脫執(zhí)政的四年多時間里，有很大的作為，后世史家稱這段時間為 脫脫更化 。
面對各路涌現(xiàn)的起義軍，脫脫主動出馬，出面鎮(zhèn)壓。
至正十二年（1352年）七月，脫脫率八衛(wèi)漢軍和右都威衛(wèi)、隆鎮(zhèn)衛(wèi)及從草原各部調集的軍隊，在河南地方部隊的配合下，前往徐州一帶鎮(zhèn)壓義軍。
九月，脫脫攻克徐州，不久擒殺紅巾軍領袖之一 芝麻李 ，河南、湖廣、江浙等地元軍在脫脫的總調度下，收復了被紅巾軍占領的很多城池，徐壽輝的都城被占領，彭和尚也被殺，義軍遭嚴重打擊，元廷看到了平息起義的希望。
但是張士誠的橫空出世打亂了他們的計劃。
張士誠小名張九四（與朱元璋的小名朱重八遙相呼應），職業(yè)是私鹽販子（一個很容易走上造反道路的行當）。天下大亂，張士誠帶著他的販私鹽兄弟們反了，并于至正十三年（1253年）五月攻占泰州、高郵，迅速了建立大周政權，稱誠王。
張士誠的起兵打亂了元軍的總體部署和計劃。脫脫很重視，最初派淮南行省平章政事達識貼睦邇率兵圍攻高郵，被張士誠擊潰。脫脫動怒了，他決定親自出馬收拾張九四，至正十四年十一月，他帶上了近百萬大軍，把小小的高郵圍了個水泄不通。
元軍就是每人唾上一口口水，高郵軍恐怕也得被淹嘍。
但張士誠帶著他的私鹽販子，竟然堅持了三個月。
城破，是早晚的事，張九四只能期盼奇跡的出現(xiàn)。
奇跡在張士誠幾乎絕望的時候出現(xiàn)了，因為這時候元軍主帥脫脫被元廷炒了魷魚。
理由很簡單，帶了百萬大軍打一個小小的高郵，打了三個月還沒打下來，太丟蒙古人的臉。
接到解聘書的脫脫無語，他并不怨恨自己的老板順帝，他的下課是元帝國太子皇后搶班奪權必走的一步棋。
元帝國這條巨艦上的主人們，沒有幾個真正關心船上的漏洞。
脫脫結束了他為元帝國所作的最后努力，被革職流放至云南，后被太子假詔令其自盡。
脫脫下課，繼任者卻再也無法統(tǒng)領這支百萬大軍。張士誠反擊，元軍做鳥獸散。
高郵之戰(zhàn)后，元帝國再無力組織對義軍大規(guī)模的進攻，他們的精力更多放在內部權力的斗爭中，蒙古人的中原之旅，開始倒計時。
戰(zhàn)爭人物命運走向
張士誠：
張士誠在高郵勝利后發(fā)展成為元末最具實力的農民起義勢力，連續(xù)攻克江蘇、浙江的大片富饒地區(qū)，但在之后張（士誠）、朱（元璋）、陳（友諒）三強角逐中，張士誠顯示出了一個私鹽販子的小氣，以及狹窄的眼光。
1367年，朱元璋包圍張士誠所居的平江，平江城被攻破后，張士誠被俘，之后被押解至金陵（今南京），自縊而死。
朱元璋：
就在張士誠在高郵與脫脫打得驚天動地的時候，一個叫朱重八的叫化子也在滁州拉起了自己的隊伍，并攻占了和州，造反事業(yè)做得風生水起。在劉基的勸說下，朱 元璋低調地采取了高筑墻、廣蓄糧、緩稱王的戰(zhàn)略，讓其他農民義軍承擔了元帝國更多的炮火，厚積薄發(fā)，成為最后的勝利者。
戰(zhàn)爭猜想：
再給脫脫一點時間，脫脫能化腐朽為神奇，完成對元帝國的救贖嗎？答案是否定的，元末農民起義在高郵之戰(zhàn)后呈現(xiàn)出一個很奇怪的特點，蒙古人和蒙古人打（內 訌），漢人和漢人打（爭奪江山），蒙古人最終被逐出中原，一半是處于被壓迫地位的漢民族及其他民族的反抗所致，另一半是蒙古人自己不團結，窩里斗，高郵之 戰(zhàn)中脫脫的下課是很好的明?
