岳飛抗金
岳飛，字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。宣和四年（1122年）應(yīng)募入伍，因作戰(zhàn)勇敢，很快升到留守司統(tǒng)制。金兵南下時(shí)，岳飛的上司降敵，兵將潰敗，岳飛卻堅(jiān)持抗敵，屢敗金軍。
岳飛帶領(lǐng)的軍隊(duì)被稱為 岳家軍 ，是南宋對(duì)金作戰(zhàn)的主力和中堅(jiān)。岳家軍以訓(xùn)練嚴(yán)格、賞罰公正、號(hào)令嚴(yán)明而聞名。公元1140年的穎昌府大戰(zhàn)中，岳家軍與金軍血戰(zhàn)幾十個(gè)回合，戰(zhàn)士都成了血人，戰(zhàn)馬成了血馬，但岳家軍抱著死守勿去的決心，頑強(qiáng)周守，終于扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，殺死了金朝統(tǒng)帥金兀術(shù)的女婿，捉拿上將夏金吾，使金兀術(shù)連連驚嘆 撼山易。撼岳家軍難 。岳飛曾預(yù)言，如果中原各路大軍妥善部署，互相配合，他的這支岳家軍就可以勇往直前，完成恢復(fù)中原大業(yè)的使命。
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但正當(dāng)岳家軍士氣高昂，收復(fù)失地的時(shí)候，宋高宗和秦檜卻急于求和，害怕岳飛繼續(xù)進(jìn)攻，下令將各方部隊(duì)陸續(xù)撥回，逼迫岳飛班師。秦檜又以 莫須有 的罪名將岳飛毒死于風(fēng)波亭。岳飛死時(shí)，年僅39歲。
秦檜擅權(quán)
秦檜，字會(huì)之，江寧（今江蘇南京）人，宋徽宗時(shí)官任御史中丞，于公元1127年被擄到金國(guó)。1130年，秦檜被放回南宋，得到宋高宗的信任，官至宰相。1140年，秦檜慫恿宋高宗將主戰(zhàn)將領(lǐng)的軍權(quán)解除，并誣構(gòu)謀反罪狀，殺害岳飛，促成了紹興和議。秦檜在擔(dān)任宰相期間，獨(dú)攬朝政，排除異己，大興文字獄，大力打擊主戰(zhàn)大臣，壓制抗金輿論，篡改官史，獎(jiǎng)勵(lì)歌頌和議的詩(shī)文。他還推行經(jīng)界法，丈量土地，重定稅額，又密令各地暗增民稅十分之七八，弄得很多人都無(wú)家可歸，最后家破人亡。
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隆興和議
紹興十九年（1149年），金廷發(fā)生宮變，金熙宗完顏直被海陵王完顏亮所殺，完顏亮自立為帝。三十一年九月，完顏亮起兵大舉進(jìn)攻南宋，進(jìn)逼至長(zhǎng)江北岸。高宗隨即傳位給養(yǎng)子趙瑋，是為孝宗。孝宗力主抗金，啟用主戰(zhàn)派張浚等人，并為岳飛父子昭雪，斥逐朝中秦檜黨人。隆興元年（1163年）五月，在張浚等人的倡議和策劃下，宋軍北伐，曾一度將宿州（今安徽宿縣）等地收復(fù)。但因副招討使邵宏淵消極退卻，北伐以失敗告終。宋廷內(nèi)投降派借機(jī)對(duì)主戰(zhàn)派進(jìn)行攻擊，張浚等人辭官。第二年，在太上皇趙構(gòu)等人的壓力下，孝宗被迫與金訂立和約：改金與南宋的君、臣關(guān)系為叔、侄關(guān)系；改 歲貢 為 歲幣 ；雙方疆界仍以 紹興和議 為準(zhǔn)。史稱 隆興和議 。
嘉定和議
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宋淳熙十六年（1189年），孝宗趙窨傳位給太子趙惇，是為光宗，自己作太上皇。光宗即位后，受制于李皇后，不問(wèn)政事。宗室趙汝愚、外戚韓詫胄借機(jī)逼光宗退位，立其子趙擴(kuò)為帝，是為寧宗。此后韓詫胄大力排除異己。獨(dú)柄朝政。開禧二年（1206年），北方蒙古起兵反金。韓詫胄事先沒(méi)有做好戰(zhàn)前準(zhǔn)備，就貿(mào)然出兵伐金。宋軍大部分將領(lǐng)無(wú)心抗金，在收復(fù)一些失地后，遭金軍反擊，宋軍大敗而逃。北伐失利，投降派又向金朝乞和。后來(lái)，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)遵照金朝要求，勾結(jié)參知政事錢象祖等人，秘密處死了韓伲胄。事后，史彌遠(yuǎn)任同知樞密院事，錢象祖升任右相，朝政大權(quán)又落到了投降派手里。嘉定元年（1208年），史彌遠(yuǎn)刨棺割取韓伲胄首級(jí)呈獻(xiàn)金朝，與金重訂和約：改金、南宋叔侄之國(guó)為伯侄之國(guó)：歲幣由20萬(wàn)增至為銀30萬(wàn)兩、絹30萬(wàn)匹：南宋另付金犒軍費(fèi)銀300萬(wàn)兩；兩國(guó)疆界仍以 紹興和議 為準(zhǔn)。史稱 嘉定和議 。
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聯(lián)蒙滅金
南宋晚期，蒙古族為求向南發(fā)展。想利用南宋與金國(guó)之間的矛盾。聯(lián)合南宋攻打金國(guó)。公元1232年，蒙古可汗窩闊臺(tái)派使來(lái)到南宋，商議共同伐金。雙方協(xié)議，滅金后黃河以南的土地歸宋。1233年，宋發(fā)精兵與蒙古共同攻打蔡州（今河南汝南），這是金國(guó)最后的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。很快蔡州城破，金國(guó)滅亡。但蒙古軍不肯如約將黃河以南的土地歸宋，雙方由此引發(fā)了戰(zhàn)事。
厓山殉難
公元1276年，益王趙星在福州被擁立為帝，是為宋端宗。1278年，端宗因病逝世。張世杰、陸秀夫等人又立八歲的廣王趙咼為帝。張世杰駐兵于新會(huì)的壓山，據(jù)守天險(xiǎn)。1279年，元將張弘范率水軍人海攻壓山，張世杰力戰(zhàn)后潰敗，陸秀夫背起趙罱投海自盡，張世杰也因船翻而死。南宋滅亡。
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辛棄疾
在辛棄疾出生時(shí)，中原已經(jīng)被金人占領(lǐng)。紹興三十一年（1161年）夏秋之間，金兵再度大舉南侵，北方各族人民奮起反抗。乾道八年（1172年），辛棄疾出任滁州。此時(shí)的辛棄疾內(nèi)心極為矛盾。他一方面對(duì)朝廷的偏安政策感到不滿，另一方面又難以舍棄對(duì)朝廷的效忠；一方面替朝廷鎮(zhèn)壓茶民、農(nóng)民的暴動(dòng)，另一方面又認(rèn)為民之為盜，乃官吏豪強(qiáng)為害所致；他一方面對(duì)恢復(fù)中原之事已不抱希望，另一方面又不時(shí)地盼望著有朝一日轉(zhuǎn)赴抗金前線。雖然思想處于不斷的掙扎與矛盾中，但辛棄疾仍舊在他的職位上盡職盡忠，而且政績(jī)卓著。辛棄疾盡自己的努力讓國(guó)家兵強(qiáng)民富。然后再圖恢復(fù)大計(jì)。但昏庸的南宋朝廷還是沒(méi)能容下辛棄疾的改革與整頓，并于淳熙八年將其革職。
之后的18年，辛棄疾一直落職閑居于江西上饒和鉛山一帶。當(dāng)時(shí)，金兵的南侵和南宋朝廷的偏安政策，激起了詩(shī)人們的普遍覺(jué)醒，讓整個(gè)南宋詞壇也發(fā)生了巨大的變化，愛(ài)國(guó)詞章成為了當(dāng)時(shí)文學(xué)界的主流。辛棄疾也是這場(chǎng)風(fēng)暴中的一個(gè)，他閑置無(wú)事，雖善于自我開解，但一種莫名的失落卻常常在盤踞心中揮之不去。他眼見(jiàn)恢復(fù)中原的夢(mèng)想即將化為泡影。遂將滿腔悲憤寄寓詞中，寫下了600多首慷慨之詞。
淳熙十五年（1188年），48歲的辛棄疾，依舊壯心不已，在瓢泉附近的鵝湖寺與愛(ài)國(guó)志士陳亮相會(huì)，二人在鵝湖十日共商恢復(fù)大計(jì)。之后，兩人彼此唱和，寫下 男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂 （《賀新郎》）的堅(jiān)貞志向。
辛棄疾不僅是南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)志士，更是整個(gè)中國(guó)詞史上最杰出的詞人之一，代表了豪放派的最高成就，他創(chuàng)造性地將詩(shī)歌、散文、辭賦等多種文藝形式融為一體，各取其長(zhǎng)，極大地豐富了詞的表現(xiàn)手法與語(yǔ)言技巧，從而形成辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
文天祥
南宋端平三年（1236年）五月，文天祥出生在江西吉州廬陵縣（今江西吉安縣）的一個(gè)村莊里。文天祥高中狀元初步仕途時(shí)，正值蒙古貴族向南宋發(fā)起大舉進(jìn)攻之時(shí)。開慶元年（1259年），蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣主張遷都逃跑，文天祥大膽上書，提出政治、軍事改革方案及防御措施，并要求嚴(yán)懲董宋臣。最后雖未遷都，但是也沒(méi)有采納文天祥的主張。
景炎二年（1277年），文天祥率軍移駐龍巖、梅州。挺進(jìn)江西，在雩都大敗元軍，恢復(fù)州縣多處。江西各地紛紛響應(yīng)，抗元斗爭(zhēng)再次興起。然而，次年冬天，元軍水陸并進(jìn)，在海豐北五坡嶺突然襲擊文天祥。文天樣奮起抵抗，但終因寡不敵眾，兵敗被俘。
投降元朝的張弘范以高官厚祿誘惑文天祥招降張世杰。但文天祥卻憤筆寫下了著名詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》作為答復(fù)。見(jiàn)誘惑不成，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬又對(duì)文天祥危言恐嚇，文天祥依然堅(jiān)定如初。后來(lái)，陸秀夫投海，張世杰殉職，南宋滅亡。
南宋滅亡后，文天祥被押往大都，囚禁折磨達(dá)3年之久。期間，張弘范、留夢(mèng)炎等原南宋大臣都來(lái)勸文天祥投降，結(jié)果都碰了一鼻子灰。
至元十九（1283年）年十二月。元世祖忽必烈對(duì)文天祥進(jìn)行最后一次勸降，繼續(xù)威逼利誘，以期文天祥能夠投降，從而瓦解人民的抗元力量。但文天祥依然誓死不降。元人眼看無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的陰謀。終于在十二月初九對(duì)文天祥下了毒手。
文天祥不僅是位民族英雄，還是位充滿愛(ài)國(guó)熱情的文學(xué)家，他曾著有《文山先生全集》。但其前期的詩(shī)文大多為應(yīng)酬之作。自贛州起兵以后。其詩(shī)文悲壯剛勁，被人傳誦至今，激勵(lì)了一代又一代的仁人志士為中華民族的生存和發(fā)展始終如一的堅(jiān)持斗爭(zhēng)。
豪放派
豪放派的形成與發(fā)展大致可分為四個(gè)階段，首先是范仲淹《漁家傲 塞下秋來(lái)風(fēng)景異》的問(wèn)世，發(fā)豪放詞之先聲。其次是蘇軾大力提倡寫壯詞，與柳永、曹元寵二家分庭抗禮的階段。當(dāng)時(shí)，蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八。豪放詞派肇始于此。蘇軾之后，北宋逐漸走向沒(méi)落。靖康之變后，宋室南渡。隨著國(guó)破家亡，豪放詞派獲得了迅猛發(fā)展，宋詞的發(fā)展達(dá)到了巔峰。優(yōu)秀的詞人、詞作層出不窮。除了辛棄疾外，李綱、陳與義，葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過(guò)等都有佳作流傳。最后一階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們賦詞依然豪邁，但由于國(guó)事衰微，恢復(fù)無(wú)望，這種風(fēng)氣漸波及詞壇及豪放詞人，詞作或呈粗囂、或返典雅，悲灰之氣漸漸籠罩了當(dāng)時(shí)所有的豪放詞人。
豪放派的詞作，大都視野廣闊，氣象恢弘雄放。它不僅描寫花間月下、男女歡愛(ài)，更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材人詞。格律不拘，行文汪洋恣意， 無(wú)言不可入，無(wú)事不可人 。豪放派內(nèi)部的分派亦較少。僅蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支，彼此之間稍有差異。
《洗冤集錄》
世界第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。出版于宋淳七年（1247年），為宋代宋慈撰著。宋慈（1186-1249）一生4次擔(dān)任高級(jí)刑法官，長(zhǎng)期從事審刑工作，和現(xiàn)場(chǎng)尸體檢驗(yàn)經(jīng)常打交道，加之鉆研歷代法醫(yī)文獻(xiàn)，積累了豐富的法醫(yī)檢驗(yàn)知識(shí)。該書內(nèi)容豐富，范圍廣泛，主要內(nèi)容有檢復(fù)總說(shuō)、驗(yàn)尸、四時(shí)變動(dòng)（四季的尸體變化）、自縊、溺死、殺傷、火死（燒死）、湯潑死、服毒以及其他各種傷死共53項(xiàng)；并對(duì)犯罪、犯罪偵查和傷害保辜亦多有論述。該書涉及了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖、生理、病理、藥理、診斷、治療、急救、內(nèi)科、外科、婦科、骨科等各方面知識(shí)，曾被譯成荷蘭、英、法、德等國(guó)文字
