武則天垂拱四年（688），鑒真出生于揚州江陽縣（今江蘇揚州市）的一位商人家中。
唐朝自創(chuàng)立后，吸取隋亡的教訓，采取了一系列有利生產發(fā)展的措施，政治開明，經濟發(fā)達，文化繁榮。武則天上臺后，雖然發(fā)生了改朝換代的政治動蕩，但國家 的大政方針并未發(fā)生太大的變化，武周皇朝繼續(xù)著盛唐的雄風，國家經濟依然在持續(xù)地發(fā)展。特別是江淮一帶，更是富甲天下， 時人稱揚一、益二 ，就是說除了 長安、洛陽這東、西兩京之外，最繁榮的便是揚州和益州了。唐詩中有云： 商胡離別下?lián)P州 ，可見當時揚州的對外貿易非常發(fā)達。那時，揚州與全國的商業(yè)交往 十分密切，與阿拉伯、印度、日本當?shù)氐纳虡I(yè)往來也十分頻繁，許多胡商經常居住揚州經營生計，逐漸成了巨商大賈。經濟的發(fā)展伴隨著文化的昌盛。揚州的學子輩 出，文人云集，又為這座富庶的古城增添了很深的文化氛圍。此中影響最大的就是佛教。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
鑒真生活在這樣的環(huán)境里，自然會受到多方面的熏陶。
鑒真之父俗姓淳于，精明強干，經商有道，一家人生活得十分美滿。鑒真在幼兒時代，印象最深的不是父母的慈愛、美麗的古城，而是父母每日必作的誦經拜佛。 那悠揚清亮的誦經聲和肅穆虔誠的拜佛動作，對幼年的鑒真來說，既那么熟悉，又那么神秘。盡管鑒真的父母虔誠信佛，但他們并沒有打算讓兒子走出家修行的路 子。所以，大約從七八歲開始，鑒真便被送到附近的私塾學習。從識文認字到諸子百家，鑒真的學業(yè)也隨著他的年齡而慢慢地增長著。
日復一日，年復一年。公元701年春的一天，鑒真隨父親一起前去附近的大云寺朝拜。
大云寺是在公元691年，即鑒真三歲時興建的。那時，武則天改唐為周，并借《大云經》理論，聲稱是彌勒下生，要作大唐之主，于是一方面下詔頒《大云經》 于天下，另一方面下詔在兩京和諸州各設大云寺一所，如此一來，佛教大興，成為當時占絕對統(tǒng)治地位的學說。揚州的大云寺便是在這種形勢下建立起來的。
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快到大云寺時，便可見到許多香客紛紛向寺中涌去。鑒真覺得好奇，便問父親道： 爹爹，怎么有這么多人都去大云寺？ 父親對他說： 你原來從未來過大云 寺，當然沒見過香客云集的景象。要知道今天是佛像開光的特別日子，寺里有盛大的法會，智滿法師還要登壇授戒，法事之盛將非以往可比。
聽到父親提起智滿法師，鑒真覺著耳熟，便又問道： 智滿法師可是那位為您授戒的師父？
正是，正是！為父早已皈依于智滿法師，后來又從他受菩薩戒，我在家念的經、拜的佛都是從他那里請回的。
正說著，父子倆已隨著人群走進寺院。這是一座新建的寺院，雖然沒有參天的古木，但花草處處，殿堂座座，倒也十分清凈莊嚴。特別是新修的幾座殿堂，雕梁畫棟，金碧輝煌。殿堂內香煙繚繞，梵樂陣陣，一片肅穆。從四面八方趕來的信眾此刻正在忙著供佛、拜佛。
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鑒真同父親將各個殿中的佛菩薩挨個拜了一遍，然后隨眾人來到新修的大佛殿前。這里是法會的中心會場，將要開光的佛像就在這座佛殿里。鑒真為周圍那些虔誠 的信眾所感染，也為那些慈祥莊嚴的佛菩薩所震懾，內心產生了一種肅穆而清凈的感覺，此刻，當面對這座高大雄偉的寶殿時，他不由自主地合掌禮拜起來。
兒啊，先不要著急，待會兒佛像開了光，我們再進大殿禮佛不遲。 父親見鑒真一副認真的樣子，心里十分高興。
父親，聽說這新修的大殿中共有三尊佛，那誰是師父，誰是徒弟呢？
上次我聽智滿師父說，這新塑的三尊佛像是一組三世佛，一世一佛，共三尊佛。他們分別是三個世界的教主，所以并無師徒之分，都已證得至高無上的覺位，圓滿自在，平等無別。 作文培訓網站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網</a>。
鑒真一聽，頗感疑惑地說： 怎么還會有三個世界？我們所處的這個世界還不是唯一的世界嗎？
父親說： 這些問題太復雜了，我們還是先到西院觀音殿禮拜觀音菩薩吧。觀音菩薩本來早已成佛，后來為救度眾生而倒駕慈航，甘愿降為菩薩身份。而且這位法 力無邊的菩薩既在西方世界隨阿彌陀佛接引眾生往生極樂世界，又常在我們這個娑婆世界尋生救苦，他既打破了師徒高下的區(qū)別，又打破了世界苦樂的界線，所以歷 來深受人們的敬仰。
說著父子倆已到了觀音殿。拜完觀音，鑒真又問父親道： 為什么既要念佛的名字，又要念觀音的名字？
鑒真的父親被兒子這一連串的問題問得無法回答。這時離法會開始還有一段時間，他們便去找智滿法師?？芍菨M法師忙得不可開交，哪有時間講這些。幸好智滿的一位弟子此時已忙完了自己份內的工作，便熱情地接待了鑒真父子。
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貴公子能思考這么多的問題正說明他早具慧根，可喜可賀啊。 這位和尚對鑒真父親說。
犬子不才，師父過獎了。 鑒真父親忙合十言道。
那和尚繼續(xù)說道： 觀音既具有父親般的威嚴和慈祥，又具有母親般的溫柔和慈愛。眾生如果遇到苦難，只要像呼喚父母那樣呼喚觀音，觀音就可前來解救他的苦 難。所以，人們念觀音就是對觀音的虔誠呼喚，就是為了在現(xiàn)世中離苦得樂。而念佛卻與此稍有不同，因為阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他具有一種奇妙的神 力，只要人們呼喚他，他就可把這種神力傳寄到每個人身上，使得他臨終后能夠往生于西方極樂世界。人們既關心今世，又關心來世，所以便既念觀音，又念彌 陀。
鑒真聽得十分認真，此時，他已如醉如癡，只顧不住地合十點頭，那樣子逗得周圍人忍不住笑了起來。鑒真并不在乎這些，他是真正地神往那個極樂世界了。
就在這時，一陣低回雄渾的鼓聲傳來，法會正式開始了。智滿法師率領全寺僧眾在佛殿前舉行了隆重的法事儀式，為新塑的三尊佛像開光。鑒真父子夾雜在眾人之 中，側立在東西兩旁，雙手合掌，念佛之聲不絕。法事如律如法地進行著，終于輪到居士弟子們拜佛了。鑒真懷著激動的心情，緩緩步人大殿之中。
進入殿門，一股濃濃的檀香伴著清悠的銅磬聲撲面而來。一片金光閃爍在前，抬頭觀望，但見巨大的佛龕內，三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正在含笑俯視著眾生。鑒真情不自禁地拜倒在佛前蒲團上，以己之頭，禮佛之足，以此頂禮表達內心深處對佛的虔誠敬拜。
大殿中的三尊佛像每尊高約七米，娑婆世界的釋迦牟尼佛位居中央，西方極樂世界的阿彌陀佛位居西側，東方琉璃世界的藥師佛位居東側。鑒真先在釋迦牟尼佛前頂禮膜拜，那種虔誠的樣子不亞于其父和其他香客。
開光法會結束后，緊接著又舉行傳戒法會。戒壇上，三師七證威然端坐，受戒弟子虔心受戒，氣氛比剛才的開光法會更加肅穆。鑒真再一次被這莊嚴的氛圍所感染。
我也要去受戒！ 鑒真突然向父親說， 父親，請您允許我受戒吧！
父親感到十分突然。是啊，過去他盡管常來大云寺，可帶兒子來，這卻是頭一次。至于誦經拜佛，雖然是他每日必修的功課，鑒真早已司空見慣，可感受今日這拜 佛氣氛，目睹信眾云集、爭相受戒的場面，這對十四歲的鑒真來說，更是一生中的第一次。鑒真受這種氣氛的影響是可以理解的，但要求立即受戒的確出乎父親的預 料之外。
兒啊，受了戒就要離家修行，青燈黃卷，遠離父母，你能受得了嗎？ 父親問道。
佛菩薩對眾生那么慈愛，無異于父母的關懷，與佛菩薩在一起，就如同和父母在一起一樣，只能是安穩(wěn)舒心，怎會有受得了受不了的說法呢？
鑒真這一反問，使父親不禁慚愧起來?；叵胱约哼@些年來皈依佛門，修持不輟，可見他競不如十四歲的兒子。他興奮地打量了一下鑒真，對他說： 可你還只是一個十四歲的孩子，他們現(xiàn)在受的是具足戒，你還不到年齡啊。
那么，難道只有受了具足戒才能出家學佛嗎？我怎么也看見有一些像我這么大的小和尚也住在寺廟里邊？ 鑒真不解地問。
小孩子學佛當然也可以，那也要受沙彌戒，帶發(fā)修行者只是極少數(shù)。 父親很耐心地對鑒真解答著。
由于法會要連續(xù)舉行三天，所以，鑒真父子倆與許多香客一樣，當晚便住宿在大云寺里。盡管條件十分艱苦，可寺中特有的氛圍卻使鑒真依戀不已。夜幕之中，那悠揚的鐘聲和那綿綿不斷地誦經聲將鑒真帶到了一個全新的世界。
第三天，法會正式結束。香客們紛紛離寺回家，寺里頓時清凈了許多。鑒真由父親領著，前來向智滿禪師辭別。智滿法師是一個著名的禪師，修持精嚴，學識淵 博，很受信眾尊崇。鑒真已早聞其名，只是一直未曾相見。走過一道小門，來到另一別致的院落，再向前走，踏上一處臺階，便到了智滿法師的禪房。一聲 阿彌陀 佛 ，房內無人應聲，正在遲疑之際，忽聽身后傳來一聲 阿彌陀佛 ，鑒真回過頭一看，只見一位老和尚正合十走來。老和尚身材魁梧，步伐穩(wěn)健，紅光滿面，威 儀具足，一看就知道他是位有道高僧。
弟子前來叩見師父！ 鑒真的父親拉著鑒真一同向智滿法師叩拜。
起來，起來，屋里坐吧！ 智滿法師將鑒真父子讓進屋內。
這是弟子的兒子，今天一同前來禮佛，他非常喜歡這里，看來也是與佛有緣啊！
是嗎？ 智滿法師把目光轉向鑒真，問道： 喜歡這里的什么？
喜歡這里的一切。 鑒真不慌不忙地答道。
為什么呢？ 智滿法師又問。
因為佛在這里，而佛又是慈悲無邊的。特別是新修的大殿之中，那三尊金光閃閃的佛像把佛的威嚴與慈悲傳遞給蕓蕓眾生，使弟子感到無比的溫暖。還有您這樣道行高潔的法師把佛法的奧秘傳授給眾生，使眾生從中得到巨大的益處，所以，這里便成為人們向往的圣地。
智滿法師一聽，心里不禁一驚： 這孩子小小年紀，竟會有如此認識，真是天生慧根，非一般人可比啊。 智滿對鑒真說： 不論在什么地方，只要心誠并持之以恒，總會修成正果的。學佛的關鍵在于自己，而不在外界的諸多因素。
可法由經詮，理在人弘，道場莊嚴，三寶匯聚，他處豈能相比。 鑒真繼續(xù)堅持自己的看法。
好了，好了，還是請法師早點休息，我們也該回去了。 鑒真父親插話道。
臨別時，智滿法師對鑒真父親說： 這孩子慧根深厚，望施主多加照管，長大定會有出息的。
謝謝老法師夸獎，弟子一定不辜負您的希望。 說著，他拉起鑒真，向智滿法師拜別。鑒真禮拜完畢，隨著父親依依不舍地離開了大云寺。
自此以后，鑒真迷戀上佛法。平日里在家隨父學佛，慢慢地對佛法有了更深的認識，而隨著對佛法理解的不斷加深，他的信仰也就越來越虔誠，對大云寺也便越來越向往。
兩年后的一天，鑒真正式向父親提出要去大云寺學佛。由于父親也是一位虔誠的佛教徒，所以，便十分爽快地答應了。于是，鑒真便拜智滿法師為師，剃度出家，成為一位小沙彌，也就是一般人所說的小和尚。鑒真修持勤奮，好學善思，學業(yè)進步極快。
神龍六年（705），鑒真聽說光州龍興寺道岸律師精通戒律，便辭別智滿法師，前往就學。
道岸（645 717），俗姓唐，世居潁川，是當?shù)氐耐?。后遷于光州。出家后堅修律儀，深入禪慧，曾相繼住持白馬寺、中興寺、莊嚴寺、薦福寺、罔極寺 等著名道場。后又還于光州，大興律學，被譽為天下四百多州的 授戒之主 。鑒真來皈，道岸精心栽培，親自為其受菩薩戒。菩薩戒即大乘菩薩所受持的戒律。大 乘佛教認為凡發(fā)菩提心、行菩薩道者都可稱之為菩薩。菩薩戒的主要內容是三聚凈戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等 三大門的一切佛法。佛教認為，持菩薩戒有五種好處，一是會為十方諸佛時常護念；二是臨命終時正見在心而無畏無懼；三是來世轉生之處與諸菩薩為友；四是功德 匯聚；五是今世后世?；蹐A滿。菩薩戒所有的佛弟子都可以受，鑒真此時只是個沙彌，尚未受過具足戒，但菩薩戒卻是有資格領受的。
景龍元 年（707），道岸應詔入京，鑒真隨師前往洛陽，不久又去長安。景龍二年（708）三月二十八日在長安實際寺從弘景律師受具足戒，從此成為一名正式的比丘 僧。所謂具足戒即戒條圓滿具足，共有二百五十多條，對僧人的日常修持和日常生活作了非常具體的規(guī)定。傳授此戒的律師弘景是當時非常著名的一位高僧。此人初 從律宗創(chuàng)始人道宣的弟子文綱受學律學，后來又到荊州玉泉寺研究天臺止觀學說。則天、中宗朝曾三次奉詔出山入宮，作授戒師。當時，為鑒真受具足戒的還有許多 有名的律師。鑒真從他們那里學到了許多東西
