至正十一年（1351午），元朝政府任命賈魯為工部尚書，總治河防使，征發(fā)十五萬民工修治黃河時，北方的白蓮教徒已經(jīng)有了很好的發(fā)動，韓山童、劉福通等看到十幾萬民工聚到一起，這是發(fā)動起義的一個有利時機，于是便決定起義。
韓山童暗地里讓白蓮教徒到黃河工地上服役，以合法的形式將起義的骨干力量集中起來，并在河工中積極宣傳 彌勒佛下生 ， 明王出世 ，又散布民謠： 石 人一只眼，挑動黃河天下反 ，同時，特地雕成一個獨眼石人，在其背上刻了 莫道石人一只眼，此物一出天下反 幾個大字，暗中埋在即將掘開的黃陵崗黃河敵道 上。當(dāng)開河挖出了一只眼的石人時，河工們驚詫不已，奔走相告，轟動了整個工地。消息傳出，大河南北，人心浮動，起義的條件成熟了。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
至 正十一年（1351年）5月，韓山童與劉福通、杜遵道、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等，在潁上（今屬安徽）集會，聚眾三千人， 殺白馬、黑牛、誓告天 地 ，準備起義，劉福通宣稱韓山童為宋徽宗八世孫，當(dāng)為中國主；他們還宣傳南宋廣王趙昺走厓山，丞相陳宜中逃亡日本，因而發(fā)布詔書，稱 蘊玉璽于海東，取 精兵于日本。貧極江南，富稱塞北 ，現(xiàn)在要恢復(fù)宋朝。
貧極江南，富稱塞北 ，一針見血地揭示了元朝的社會矛盾。
貧極江南 ，是說廣大漢族人民在蒙古貴族的壓迫剝削下紛紛破產(chǎn)，貧困到了極點： 富稱塞北 ，是原居塞北的蒙古統(tǒng)治者通過兼并土地和搜括財富，一個個 成了大富翁。這一口號，把民族斗爭和階級矛盾密切地結(jié)合了起來，具有很大的號召力。但是，正當(dāng)積極準備起義時，卻走漏了消息，元兵前來鎮(zhèn)壓，韓山串被俘犧 牲，其妻楊氏、子林兒逃亡武妥山（今江蘇徐州附近）
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中，劉福通等也逃出了重圍。
5月三日，劉福通再次起兵，并一 舉攻占潁州，起義隊伍主要由白蓮教徒組成，他們頭裹紅巾，燒香拜佛，因而被稱為 紅巾軍 ，也稱為 香軍 。為了便于吸引更多的人入紅巾軍的反元起義，劉 福通打出了 虎賁三千 ，直抵幽燕之地，龍飛九五，重開大宋之天 的戰(zhàn)旗，明確地表示要打到大都去，推翻蒙古貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)大宋漢族政權(quán)。這面戰(zhàn)旗，吸 引了更多的群眾走上了起義道路，紅巾軍的隊伍迅速擴大。
劉福通起義后，元朝政府命樞密院同知赫廝、禿赤領(lǐng)阿速軍六千及各路漢軍，由河 南行省徐左丞協(xié)助前往穎上，鎮(zhèn)壓紅巾軍。阿速軍是由回人組成的軍隊， 素號精悍，善騎射 ，但赫廝等人 但以酒色為務(wù)，軍士但以剽掠為務(wù) ，因此不敢與紅 巾軍對抗， 赫廝望見紅軍陣大，揚鞭曰 阿卜！阿卜?。ㄗ?！走） 臨陣逃跑。后赫廝敗死于上蔡，徐左丞也因損兵折將被先廷處死。劉福通乘勝攻占亳州（今安 徽毫縣），殺元徐州兵馬使禿魯。6月，攻占項城（今河南項城南）、朱皋（今河南固始北）、羅山（今屬河南）、真陽（今河南正陽）、確山（今屬河南）等城， 并派兵攻舞陽（今屬河南）、葉縣（今屬河南）等地。
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赫斯的阿速軍失敗后，同年9月，元順帝又令知樞密院事也先帖木兒、衛(wèi)王寬徹哥率領(lǐng)十萬元軍圍攻劉福通起義軍。12月，也先帖木兒攻占上蔡縣城，農(nóng)民軍韓咬兒被俘犧牲。
至正十二年（1352年）3月，元兵又攻陷汝寧。閏3月，元廷以平章鞏卜班為統(tǒng)帥，率侍衛(wèi)漢軍合愛馬韃靼軍，合兵數(shù)萬，屯汝寧沙河岸，但他不敢與農(nóng)民軍 交鋒， 日夜沉溺酒色，醉臥不醒 。劉福通夜來襲營，元兵大亂，自相殘殺，四散逃命，鞏卜班下落不明，天亮收尸，得其尸死人中。元軍潰退數(shù)百里，一直逃到 項城。鞏卜班死后，元順帝又任也先帖木兒為統(tǒng)帥，統(tǒng)精兵三十余萬， 金銀物帛車數(shù)千輛，河南北供億萬計，前后兵出之盛無如此者 ，妄圖一舉撲滅紅巾軍。但 是，在鞏卜班敗死之后，元兵已成驚弓之鳥，不敢與紅巾軍對陣，所以，當(dāng)進駐沙河后，元兵便不敢前進了。相持不到兩月，1日元兵夜驚，四散奔逃，糧食、軍 資、車輛丟棄如山積，也先 僅收散卒萬人，直抵汴梁城下 。紅巾軍取得了反圍攻的巨大勝利。
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二、徐壽輝、趙普勝蘄州起義
劉福通潁州起義后，對南方的白蓮教徒是一個很大的鼓舞，他們感到時機已經(jīng)成熟，至正十一年（1351年）8月，在徐壽輝、鄒普眭領(lǐng)導(dǎo)下，于蘄州（今湖北 蘄春南）也發(fā)動了起義。徐壽輝，初名真一，蘄州羅田人，以販布為業(yè)，往來于蘄州、黃州（今湖北黃岡）之間。趙普勝是一個鐵工，經(jīng)常為人打制生產(chǎn)工具，他們 的職業(yè)為其聯(lián)系群眾提供了方便。趙普勝宣傳 彌勒佛下生，當(dāng)為世主 ，在群眾中很有威望；徐壽輝生得 相貌異眾 ，起義時被推舉為首領(lǐng)。為破除封建統(tǒng)治者 散布的天命論思想和堅定起義群眾的勝利信心，徐壽輝也象陳勝、吳廣起義 魚腹丹書 、 篝火狐鳴 那樣，起義時以神道設(shè)教的形式發(fā)動群眾， 構(gòu)圣人堂于多 云山中，溪水日再潮，溪旁有巨石，狀類艤舟，壽輝命筑一穴，判桅其上，祝之曰： 天祚壽輝，石當(dāng)揚飄出溪口 。石為行十余丈。壽輝遂決意反。 這一戲劇性 的活動，不一定真實，但在當(dāng)時卻發(fā)揮了作用，它堅定了農(nóng)民群眾的勝利信心，轟轟烈烈的南系紅巾軍大起義在蘄州爆發(fā)了，他們也頭裹紅巾，稱紅巾軍。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
蘄州起義后，紅巾軍隊伍很快擴大，9月，攻占蘄水（今湖北浠水），殺蘄州總管李孝先。元朝統(tǒng)治者獲悉后，急令鎮(zhèn)守武昌的威順王寬徹普化前往鎮(zhèn)壓。寬徹普 化與其子別帖木兒、答帖木兒率領(lǐng)王府親兵和新招募的士兵前往蘄水，結(jié)果在金剛臺被紅巾軍將領(lǐng)倪文俊打得大敗，別帖木兒也被生俘。初戰(zhàn)勝利，大大鼓舞了紅巾 軍戰(zhàn)士的斗志。從此，他們以更大的革命熱情和勇氣，向元朝反動勢力發(fā)動了更加猛烈的進攻。
10月，為便于領(lǐng)導(dǎo)南系紅巾軍的反元斗爭和 進一步號召廣大群眾，徐壽輝稱皇帝， 頒萬壽歷，建元治乎，國號宋。 以蘄水為都城，后又改國號為 天完 ，取壓倒 大元 之意，圖個吉利。天完政權(quán)的中 央機構(gòu)，從已發(fā)現(xiàn)的天完銅印來看，與元朝相似，中央有中書省，初稱蓮臺省，設(shè)丞相，平章、左右丞、參知政事等官。中書省之下，設(shè)有吏、戶、禮、兵、刑、工 六部。在中書六部之外，是否還有摳密院、御史臺、翰林院等機構(gòu)，限于資料不足，還不能完全證實。天完政府也象歷代王朝一樣，為對開國元勛表示尊崇，設(shè)置了 三公等作為大官加銜，如趙普勝曾被封為太師，歐普祥為大司徒等；其地方行政機構(gòu)，是以后隨著占領(lǐng)區(qū)的擴大而逐漸建立起來的，最高機構(gòu)為行省，從現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn) 的天完銅印和文獻資料來看，曾經(jīng)設(shè)立過江南行省、汴梁行省、隴蜀行省、江西行省等；省以下的行政機構(gòu)，也仿效元朝制度，有路、府、州、縣之設(shè)，但詳細情況 還不清楚。天完的軍事機構(gòu)，是否有地方行樞密院之設(shè)，由于缺乏史料，也不清楚，但由實物與文獻資料證明，它設(shè)有統(tǒng)軍元帥府、管軍總管府、管軍萬戶府、管軍 千戶所、管軍百戶所，設(shè)元帥、總竹、萬戶、千戶、百戶等職。天完政權(quán)機構(gòu)的建立，使白蓮教徒的起義逐漸脫去宗教的外衣，使南方各地進行武裝反元斗爭的教徒 由分散行動逐漸走向統(tǒng)一指揮
