關(guān)鍵詞：宋代古典園林；社會背景；興盛情況；影響
宋代，地主小農(nóng)經(jīng)濟十分發(fā)達，城市商業(yè)和手工業(yè)空前繁榮，資本主義因素已在封建經(jīng)濟內(nèi)部孕育。宋代卻又是一個國勢贏弱的朝代，處于隋唐鼎盛之后的衰落之始，而經(jīng)濟發(fā)達與國勢贏弱的矛盾狀況形成了宮廷和社會生活的浮蕩、奢靡和病態(tài)的繁華。在這種社會風(fēng)氣的影響之下，上至帝王、下至庶民無不大興土木、廣營園林。皇家園林、私家園林、寺觀園林等大量修建，其數(shù)量之多，分布之廣，較之隋唐之期有過之而無不及。
園林建筑的個體、群體形象以及小品的豐富多樣；觀賞樹木和花卉的栽培技術(shù)在唐代的基礎(chǔ)上又有所提高，已出現(xiàn)嫁接和引種馴化的方法；石品也已成為普遍適用的造園素材，江南地區(qū)尤甚。所有這些，都為園林的廣泛興造提供了技術(shù)上的保證，也是當(dāng)時造園成熟的標志。
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宋代文官的地位較高，文官多能詩善畫。宋代士大夫知識分子的詩篇多數(shù)是吟詠感情生活以及描寫風(fēng)景名勝、茶酒書畫、花草樹木、庭院泉石等的題材，園林詩和園林詞成為宋代詩詞中的一大類別。繪畫藝術(shù)在五代、兩宋時期已發(fā)展到高峰境地，兩宋的山水畫都十分講求以各種建筑物來點綴風(fēng)景，畫面構(gòu)圖在一定程度上突出人文景觀的分量，表明了自然風(fēng)景的 園林化 的傾向。文人廣泛參與規(guī)劃園林，也相應(yīng)地培育了文人士大夫的造園興趣他們有的直接參與園林的規(guī)劃設(shè)計，有的著文描述某些名園，從而發(fā)展了《園記》這種文學(xué)體裁。文人士大夫的造園活動大為開展，逐漸形成明間的 士流園林 ，士流園林更進一步的文人化，則又促成了兩宋 文人園林 的興盛局面。
宗教方面，佛教發(fā)展到宋代內(nèi)部各宗派開始融匯，禪宗和凈土宗成為主要的宗派，禪宗勢力尤大，且也完成了漢化的最終歷程，成為地道的 漢地佛教 。相應(yīng)地，佛寺的園林更趨同于私家園林，世俗化的傾向也更為明顯。道教在其早期就不斷吸收佛教的教義內(nèi)容，摹仿佛教的儀典制度，宋代道教更向佛教靠攏。道觀的園林也像佛寺一樣，表現(xiàn)為趨同于私家園林和世俗化的明顯傾向。
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綜上所述，宋代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展把園林推向了成熟的境地，同時也促成了造園的繁榮局面。兩宋各地造園的興盛情況，見諸文獻記載的不勝枚舉。
1 北宋東京園林
東京作為北宋都城，必然也是皇家園林薈萃之地，東京的皇家園林均為大內(nèi)御苑和行宮御苑。屬前者的有后苑、延福宮、艮岳3處；屬后者的分布在城內(nèi)外，城內(nèi)計有擷芳苑、玉津園、金明池、宜春苑。以及宋徽宗時建成的延福宮和艮岳。而且艮岳尤為著名，它不僅是北宋的一座名園，甚至可以視為中國古典園林成熟的標志，一個具有劃時代意義的園林作品。
東京除了皇家園林之外，還有大量的私家園林和寺觀園林分部在城內(nèi)及近郊的附廓一帶，茶樓酒肆園林和公共園林也有建于文獻記載的。 大抵都城左近，皆是園圃，百里之內(nèi)，并無闃地。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
東京的佛寺、道觀很多，寺院園林大多在節(jié)日或一定時期內(nèi)向市民開放，任人游覽。寺觀的公共活動除宗教法會和廟會之外，游園活動也是一項主要內(nèi)容，因而這些園林多少具有城市公共園林的職能。當(dāng)時寺觀游園活動不僅吸引成千上萬的居民，皇帝游幸也是常有的事。
2 北宋洛陽園林
中原地區(qū)經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，洛陽又是北宋的政治中心 西京之所在地。造園活動之興旺自不待言，園林見于文獻記載的也比較多。
洛陽為漢唐舊都，歷代名園薈萃于斯，北宋以洛陽為西京，公卿貴戚興建的邸宅、園林當(dāng)不在少數(shù)。宋人李格非寫了1篇《洛陽名園記》，記錄他所親歷的比較名重于當(dāng)時的園林19處，大多是利用唐代廢園的基址。其中18處為私家園林，屬于依附住宅的宅園性質(zhì)的有6處：富鄭公園、環(huán)溪、湖園、苗帥園、趙韓王園、大字寺園，屬于單獨建置的有游憩園性質(zhì)的有10處：董氏西園、董氏東園、獨樂園、劉氏園、叢春園、松島、水北胡氏園、東園、紫金臺張氏園、呂文穆園，屬于以培植花卉為主的花園性質(zhì)的有兩處：歸仁園、李氏仁豐園?！堵尻柮麍@記》是有關(guān)北宋私家園林的一篇重要文獻，對所記諸園的總體布局以及山池、花木、見諸所構(gòu)成的園林景觀描寫具體而翔實，足以代表中原地區(qū)私家園林的一般情況。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
根據(jù)《洛陽名園記》對這十幾座名園的狀寫，有4點值得一提：（1）除依附于邸宅的宅院之外，單獨建置的游憩園占大多數(shù)；（2）洛陽的私家園林都以蒔栽花木著稱；有大片樹林而成景的林景，另外在園中畫出一定區(qū)域作為 圃 ，栽植花卉、藥材、果蔬；（3）所記諸園都沒有談到用石堆疊假山的情況，足見當(dāng)時中原私家園林的筑山仍以土山為主，僅在特殊需要的地方如構(gòu)筑洞穴時參與少許石料，一般少用甚至不用；（4）院內(nèi)的建筑形象豐富，但是數(shù)量不多，布局疏朗。園中筑 臺 ，有的作為園景之點綴，有的則是等高俯瞰園景之用。建筑的命名均能點出該處景觀的特色，也有一定的意境含蘊，如四景堂、臥云堂、含碧堂、知止庵等。
3 南宋臨安園林
臨安即杭州，西臨西湖以及三面環(huán)抱的群山，東臨錢塘江，歷來就是一座風(fēng)景城市。臨安的皇家園林也像北宋東京一樣，均為大內(nèi)御苑和行宮御苑。大內(nèi)御苑只有1處，即宮城的苑林區(qū) 后苑。行宮御苑很多，德壽宮和櫻桃園在外城，大部分則分布在風(fēng)景優(yōu)美的地段，較大的如：湖北岸的集芳園。玉壺園，湖東岸的聚景園，湖南岸的屏山園、南園，湖中小孤山上的延祥園、瓊?cè)A園，北山的梅岡園、桐木園等處。這些御苑 俯瞰西湖，高挹兩峰；亭館臺榭，藏歌貯舞；四時之境不同，而樂亦無窮矣 。其余的分布在城南郊錢塘江畔和東郊的風(fēng)景地帶，如玉津園和富景園等。
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臨安的私家園林建設(shè)，南宋時達到了空前的規(guī)模。臨安作為南宋的 行宮 ， 既是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化中心，又有美麗的湖山勝景。這些都為民間造園提供了優(yōu)越的條件，因而自紹興十一年南宋與金人達成和議，形成相對穩(wěn)定的偏安局面以來，臨安私家園林的盛況比北宋的東京和洛陽有過之而無不及，各種文獻中所提到的私園名字總計約近百處之多。它們大多數(shù)分布在西湖一代，其余在城內(nèi)和城東南郊的錢塘湖畔。因而早在宋代，江南即已成為民間造園活動最興盛的地區(qū)，奠定了以后 江南園林甲天下 的基?
