洛邑位于伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地中心，氣候溫和，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，是天然的糧倉(cāng)。它南望龍門(mén)山，北倚邙山，群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要。它東有虎牢關(guān)，西 有函谷關(guān)，據(jù)東西交通的咽喉要道。伊、洛、湛、澗四河蜿蜒匯流于其間。從洛邑順大河而下，可達(dá)殷人故地。順洛水，可達(dá)齊、魯。南有汝、潁二水，可達(dá)徐夷、 淮夷。所以，洛邑被看做是天下的中心，確實(shí)是定都的好地方。
不幸的是，新都的營(yíng)建工作還沒(méi)來(lái)得及展開(kāi)，武王就身染重病，臥床不起。臨終前，他托付周公辦理此事?？墒?，由于國(guó)無(wú)寧日，周公也一直未能將此計(jì)劃付諸實(shí)踐。
管叔、蔡叔二人勾結(jié)武庚的謀反，為周公敲響了警鐘。他深感鎬京離東方太遠(yuǎn)，東都的營(yíng)建勢(shì)在必行。所以，當(dāng)他揮師東進(jìn)、平息了管步、蔡叔叛亂之后，立即著手幫助成王完成武王建立新都的心愿。
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周公先是命召公進(jìn)一步為新都選址。召公先來(lái)到洛邑，經(jīng)過(guò)占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處，并進(jìn)而規(guī)劃城郭、宗廟、朝、市的具體位置。然后，他重新占卜。卜兆表明湛水西和湛水東，洛水之濱營(yíng)建新都大吉。于是，他向周公做了匯報(bào)。
周公得報(bào)，又親自進(jìn)行了實(shí)地勘察。然后，他向成王敬獻(xiàn)所繪的地形圖并匯報(bào)了占卜情況。得到成王的首肯之后，周公組織起了大量人力，親自率領(lǐng)他們前往目的地，展開(kāi)都城的建造工作。
經(jīng)過(guò)一年左右的時(shí)間，新城終于建成。城方一千七百二十丈，外城方七十里，城內(nèi)宮殿富麗堂皇。新都叫 新邑 或 新洛邑 ，因此地原有鄂邑，北有郟山，故又稱 郟郫 。
至于建造成周的具體時(shí)間，《尚書(shū)大傳》的說(shuō)法是周公主政五年，《史記》的說(shuō)法則是周公主政七年。《尚書(shū) 洛誥》記載說(shuō) 惟周公誕保文武受命，惟七年 ， 按照王國(guó)維的詮釋，上句是說(shuō)周公為鞏固文王與武王創(chuàng)下的基業(yè)，停留洛邑控制東方一帶，下旬采用的是周朝滅商的紀(jì)年，即武王滅商后第七年，也就是周公主政五 年。1963年，在陜西寶雞發(fā)掘出何尊，其上的銘文證明王國(guó)維的推斷是正確的。
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建成洛邑后，由什么人在此管理的問(wèn)題提上了周朝的議事日程。周公和召公都期待成王能夠居住洛邑，處理朝政治理天下。成王考慮到民意，覺(jué)得百姓仍懷二心，必須讓周公接著居住在洛邑方能震懾東方。
關(guān)于此事，成王和周公一再斟酌，最終決定讓周公仍舊居住在洛邑，統(tǒng)治東土。成王七年，在洛邑舉行隆重的冬祭活動(dòng)時(shí)，成王乘機(jī)公布了這個(gè)重要決定。史官記 錄了周公與成王多次商討的談話內(nèi)容和洛邑冬祭的場(chǎng)景，并編輯成《洛誥》，詔告四方。通過(guò)他們的談話，可以看到周公的精忠報(bào)國(guó)與成王對(duì)周公的信任依賴，談話 也反映了群臣無(wú)猜忌的和諧關(guān)系。一些諸侯聞悉《洛誥》的內(nèi)容后，打消了叛逆之心。《洛誥》是維護(hù)周朝政權(quán)的重要文誥，也為 成康之治 打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
周公逼迫 殷頑民 ，也就是殷人當(dāng)中的上層分子遷徙至洛邑。他此舉的目的，一來(lái)是使他們脫離原來(lái)的住地，失去社會(huì)影響力，二來(lái)是為了便于看管。周公命人 對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)視，告誡他們要做周王室的順民。另外，他又安排了 成周八師 （每師二千五百人）駐扎防守。于是，洛邑成為管理東土的基地，對(duì)于周王朝 管理整個(gè)國(guó)家，起到了突出的作用。
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姜太公治齊
武王伐商后，經(jīng)過(guò)與姜太公、周公旦等人商量，將全國(guó)劃分為許多地塊，然后一一分封給在伐商中戰(zhàn)功卓越的姬姓親族和功勛蓋世的大臣，讓他們?cè)诜獾亟ㄖT侯國(guó)，以便拱衛(wèi)周朝的統(tǒng)治核心，此即 封建親戚，以藩屏周 。
姜太公由于在伐商中作出了卓越貢獻(xiàn)，而率先被封到齊地營(yíng)丘，即今天的淄博市臨淄區(qū)。太公成了齊國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，保衛(wèi)著周朝的東大門(mén)。
太公領(lǐng)旨后，向東出發(fā)去自己的封地，由于年邁體衰，他每天不到黃昏就歇息，上午遲遲才動(dòng)身，走路遲緩，每宿都逗留。
有人便對(duì)太公說(shuō)： 聽(tīng)人說(shuō)機(jī)不易得，失去卻不難，你是一個(gè)過(guò)客，卻在途中的旅店中享受安逸，一點(diǎn)都沒(méi)有走馬上任的架勢(shì)。
一席話令太公翻然醒悟，于是他日夜兼程趕往營(yíng)丘。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
黎明到來(lái)時(shí)，姜太公一行人終于風(fēng)塵仆仆地抵達(dá)營(yíng)丘，恰巧碰到萊國(guó)部隊(duì)渡水跑到營(yíng)丘來(lái)。
萊國(guó)原本是商朝的方國(guó)，和營(yíng)丘距離不遠(yuǎn)。這次，萊侯想趁太公初來(lái)乍到之時(shí)，侵占營(yíng)丘。于是雙方人馬在淄河西岸進(jìn)行了決戰(zhàn)，姜太公談笑自如，運(yùn)籌帷幄，指揮兵將們奮勇殺敵，將萊軍殺得落花流水，潰不成軍。
由于姜太公及時(shí)趕到，平定了叛亂，齊國(guó)的新政權(quán)得以穩(wěn)固。
作為齊國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，姜太公治齊第一步就是依法治國(guó)，穩(wěn)定人心。據(jù)《春秋繁露》說(shuō)，姜太公曾請(qǐng)教表里不一的司寇營(yíng)蕩怎樣治理齊國(guó)，營(yíng)蕩認(rèn)為應(yīng)當(dāng)靠仁義治 理齊國(guó)。姜太公接著問(wèn)什么是仁義，營(yíng)蕩回答仁義便是 有子不食其力，妻長(zhǎng)而夫拜之 ，姜太公聽(tīng)了大怒，覺(jué)得營(yíng)蕩胡說(shuō)八道，蠱惑人心，當(dāng)即將他斬首，以正視 聽(tīng)。姜太公為何如此氣憤呢？因?yàn)闋I(yíng)蕩并未遵守 父父子子 的 親親 原則、 妻子應(yīng)當(dāng)遵從丈夫 的 尊尊 原則，而是堅(jiān)持 父子地位平等，丈夫應(yīng)當(dāng)尊敬妻 子 ，這與周禮背道而馳。由此可知，姜太公具有相當(dāng)強(qiáng)烈的宗法制理念。 學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了。
《韓非子》也說(shuō)，東海上有狂矞、華士?jī)傻苄?，被世人尊為 賢 人 ，這兄弟倆 不臣天子，不友諸侯 ，隱居鄉(xiāng)里，但愿自力更生，不想出山為官，對(duì)新建的齊國(guó)，他們態(tài)度消極，既沒(méi)有奮起反抗，也不肯迎合，姜太公覺(jué)得他 們以利己主義為中心，心胸狹隘，不愿為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，是 害群之馬 ，便置周公 勿殺賢者 的警告于不顧，借口 不仕則不治，不任則不忠 將他們殺掉了。 自此，齊國(guó)人再也不敢違法亂紀(jì)不遵政令，齊國(guó)呈現(xiàn)出安定的社會(huì)局面
