清初的學(xué)者提倡實(shí)踐精神，清初的文學(xué)家也大抵如此。長洲（江蘇吳縣）有個(gè)徐增，說金圣嘆是 至人無我 。這 至人無我 四字，也可以代表清初主要的小說家、戲劇家的思想和創(chuàng)作。
金圣嘆（1606? 1661）也是長洲人，是清初杰出的文藝批評家。他評點(diǎn)過《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸》和《西廂記》，并稱贊它們?yōu)?六才子書 。尤其是評點(diǎn)《西廂記》和《水滸》，明快如火、辛辣如吏，筆如躍、句如舞，批判僧尼的逃避現(xiàn)實(shí)，譏訕士大夫的喪失節(jié)氣，稱贊武松的正直敢為，謳歌施耐庵的分明愛憎。他主張批評小說，首先要弄清作者的寫作動機(jī)，站在作者的寫作高度來檢驗(yàn)其客觀后果。在小說的寫作與欣賞上，他總結(jié)出許許多多的技巧和方法，如《西廂記》中有 烘云托月法 、 移堂就樹法 、 月渡回廊法 等等，《水滸》中有 倒插法 、 夾敘法 、 草蛇灰線法 、 欲合故縱法 等等。他是個(gè)文藝批評家，但他卻不高踞于人民大眾之外，而能以各種不同的方式，接近各種不同的人，從他們的身上吸取豐富的營養(yǎng)和巨大的力量。徐增說，金圣嘆有一種崇高的忘我精神：遇上酒人，他能 曼卿轟飲 ；遇上詩人，他能 摩詰沉吟 ；遇上劍客，他能 猿公舞躍 ；遇上棋手，他能 鳩摩布算 。碰見道士，他 鶴氣沖天 ；碰見和尚，他 蓮花繞座 ；碰見辯士，他 珠玉隨風(fēng) ；碰見靜人，他又可以 木枘終日 。跟老人一起，他能夠 婆娑起舞 ；跟小孩一起，他又能 啼笑宛然 ！金圣嘆在給朋友的信中說：如果自己能再活20年，那么，他就能再批幾十本書。批寫的時(shí)候，手腕似乎都脫臼了。這也可見他的勤奮。順治十八年（1661）8月7日，他被清朝統(tǒng)治者處死于江寧的三山街，原因是他也參加了旨在反抗吳縣縣令任惟初對人民的敲詐勒索而進(jìn)行的哭廟活動，并寫了 哭廟 之文。這更說明：清初的文學(xué)家，敢于面對現(xiàn)實(shí)，敢于替大眾說話。
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清初還有一個(gè)著名小說家叫蒲松齡（1640 1715），是山東淄川人，著有《聊齋文集》，不僅談?wù)搶W(xué)術(shù)，而且談?wù)摃r(shí)務(wù)。他的小說《聊齋志異》，表面上談的妖狐鬼怪，文字中也宣揚(yáng)了一些因果報(bào)應(yīng)、忠孝節(jié)義的封建糟粕，但是，卻委婉曲折地揭露了科舉制度的腐敗，抨擊了封建社會的黑暗，肯定了純真的愛情，同情了人民的不幸?！断狡健返绕?，把清初官吏的貪婪情況，生動地暴露出來；《林四娘》、《公孫九娘》等篇，則表達(dá)了作者對明朝的懷念，對清朝的厭惡。《聊齋志異》一共431篇，每篇文字，長短不拘，《娃曲》一篇最短，才60字。它繼承了歷代志怪、傳奇等文言小說的傳統(tǒng)，集了它們的大成，合了唐、宋傳奇之詳與漢、魏、六朝志怪之簡?！读凝S志異》賦予了那些妖狐鬼怪以真實(shí)的人情味，甚至使廣大讀者，幾乎忘掉了它們是 異類 。后來的紀(jì)昀，寫的《閱微草堂筆記》，也是受的《聊齋志異》的影響。蒲松齡71歲才成為貢生，以前一直 屢試不中 ，在農(nóng)村里教書，接觸農(nóng)民。他寫《聊齋志異》，不僅源于村中廣大農(nóng)民的流傳故事，而且，還向外地的朋友書信求索、往來接聽。這也可見，清初作家們不脫離實(shí)際、不脫離人民的風(fēng)格。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
清初最活躍的文藝創(chuàng)作，是詩歌和戲曲。戲曲方面，元時(shí)的雜劇雖然此時(shí)已成了余響，但作者仍相當(dāng)?shù)囟?，其中以洪昇（1645 1704）和孔尚任（1648 1718）為最有名。
洪昇是浙江錢塘人，寫過不少傳奇戲，如《回龍?jiān)骸?、《回文錦》等，但曲、文皆美的，還數(shù)《長生殿》。《長生殿》初名《沉香亭》、《舞霓裳》。洪昇寫它，花了十幾年的時(shí)間，三易其稿?！堕L生殿》敘述唐明皇和楊貴妃的愛情故事，共五十出。開場一出，作者通過《滿江紅》一詞，宣布寫的是 真心到底 、 精誠不散，終成連理 、 感金石、回天地、昭日月、垂青史 的愛情故事。全戲從定情、密誓、埋玉，一直寫到月宮團(tuán)圓，從生寫到死，從人間寫到天上，從悲寫到喜。詞曲清麗凄切，人物栩栩如生?！堕L生殿》一上演，就博得了觀眾們的熱烈贊賞， 酒社歌樓，非此劇不演 、 纏頭為之增價(jià) ?？滴醵四?，就連順治皇后的忌日（死日），某家也演此戲，結(jié)果，觀者、作者，統(tǒng)統(tǒng)得了個(gè) 大不敬 的罪名。看戲的趙執(zhí)信、查慎行等被除籍、罷官。洪昇本人從此終生不遇，康熙四十三年（1704）過烏鎮(zhèn)，喝醉了酒，失足落水而死。
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與洪昇同時(shí)，山東曲阜的孔尚任（孔子六十四代孫），居然敢寫 現(xiàn)代戲 。他聽自己族人方訓(xùn)說：南明福王時(shí)，名妓李香君見國破家亡，以面血濺扇，有個(gè)叫楊龍友的，就將此血在扇上點(diǎn)成桃花。于是，他就將此事情節(jié)擴(kuò)大發(fā)展，編出劇本《桃花扇》來?！短一ㄉ取芬詽馄G哀傷的詞、曲，描寫了江南名士侯方域和秦淮名妓李香君的愛情，暴露了南明福王小朝廷中政治的腐敗、官僚間的傾軋、馬阮集團(tuán)的可惡，揭露了他們監(jiān)禁愛國者、迫害無辜的罪惡，歌頌了史可法的耿耿孤忠。對李香君的姿容、才藝、理想、愛國精神的描寫，實(shí)質(zhì)上是對廣大下層人民的謳歌。對南明小朝廷腐敗情況的揭露，揭示了它失敗、滅亡的原因。而劇的末出，作者更借蘇昆生之口，唱出了明朝遺子悠悠不盡的亡國之痛和廣大人民對于山河殘破的無限惋惜之情。那詞有：
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殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕，村郭蕭條，城對著夕陽道。
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺樓梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換藁。謅一套《哀江南》，放悲聲，唱到老。
侯方域和李香君的愛情詩，和南明福王政權(quán)的滅亡曲，在作者龍飛鳳舞的筆下，融合為一了
