殿中省是一個為皇室生活服務的機構(gòu)，從其職能的角度看，《周禮》一書中所記載的許多職事都可以說是它的前身，如膳 夫、掌舍、司服中士、小司徒中大夫、巾車下大夫等，都是分掌天子及其后妃生活的各種官職。 秦置六尚，謂尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書，若今殿中之 任。 （《通典》卷26引《漢儀注》）此后歷代大都設置了類似的機構(gòu)和職官，大都分散而置，沒有由一個機構(gòu)統(tǒng)管起來。至曹魏時期，始置殿中監(jiān)，統(tǒng)管此類事 務，并為兩晉、劉宋所沿襲。至南朝齊又有所變化，分置內(nèi)外殿中監(jiān)各八人，分別掌管皇室各類生活之事，并為梁陳等朝所沿襲。北魏也仿南朝之制，置有殿中監(jiān)， 北齊改為殿中局，置監(jiān)四人，隸于門下省。
隋朝建立后，避楊忠諱，改殿中局為殿內(nèi)局，置監(jiān)二人。隋煬帝大業(yè)三年（607），改革官制， 為了完善三省制，將原隸屬于門下省的尚食局、尚藥局、御府局、殿內(nèi)局等機構(gòu)從中分離出來，另行成立了殿內(nèi)省。又將原屬于太仆寺的車府署、驊騮署從中分離出 來，亦隸屬于殿內(nèi)省，統(tǒng)編為尚食、尚藥、尚舍、尚衣、尚乘、尚輦等六局。殿內(nèi)省的長官仍稱監(jiān)，副職為少監(jiān)、丞，各置一人，其中監(jiān)正四品，少監(jiān)從四品，丞從 五品。門下省本為中樞機要之司，但是自南北朝以來其為皇家侍從服務的色彩仍很濃厚，除了出納王言外，還兼掌了不少有關(guān)天子衣食起居等生活方面的事務，此次 改革后，就使門下省比較徹底地擺脫了宮廷事務的糾纏，成為職責分明的封駁機關(guān)，從而使三省制真正形成。而殿內(nèi)省的成立，也使原來分屬于各個部門的為皇家生 活服務的機構(gòu)歸于一個大機構(gòu)，同時也使隋朝的中央職官制度分工更加整齊劃一，職責明確。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
唐因隋制，仍然繼續(xù)設置了這一機構(gòu)，只是將其 名稱恢復為殿中省而已。唐高宗龍朔二年（662）改殿中省為中御府，殿中監(jiān)改名中御大監(jiān)，少監(jiān)改名中御大夫，同時改尚食局為奉膳局，尚藥局為奉醫(yī)局，尚衣 局為奉冕局，尚舍局為奉扆局，尚乘局為奉駕局，尚輦局為奉輦局，皆咸亨元年（670）復故。
（二）職官設置及職能
唐朝殿中省的職官主要有：監(jiān)一人，從三品，統(tǒng)掌殿中省全部事務，皇帝坐朝則率其下屬執(zhí)傘扇排列于左右；朝廷舉行大祭祀，則進呈大圭、鎮(zhèn)圭等禮器，事畢 后，收回而藏之；皇帝外出行幸時，殿中省率其下屬侍奉皇帝于儀仗內(nèi)；如果皇帝游宴、田獵，也要備好車乘侍奉天子；尚藥局配制御用之藥時，殿中監(jiān)要親自到場 監(jiān)制，并且要親嘗，以保證用藥的安全。
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少監(jiān)二人，從四品上，主要是輔佐長官做好以上工作。
丞二人，從五品上，主 要職責是：掌管本省日常事務， 兼勾檢稽失，省署抄目 （《唐六典》卷11《殿中省》）。前者是指對不按相關(guān)制度處理公務和沒有按照規(guī)定的日期完成公務的 人員的檢查，后者是指審核并簽署殿中省每天收到的和發(fā)出的公文目錄，因此殿中丞負有對本部門工作的監(jiān)察之責。
主事二人，從九品上，掌 印及受事發(fā)辰。所謂 受事發(fā)辰 ，就是登記本部門官員接受工作的起始日期，以便稽查其是否按時完成了各自的工作。唐朝各級官府針對不同的工作，對每項工作 的完成期限都做了時間的規(guī)定，小事五日，中事十日，大事二十日。有了受事起始時間的登記，再按相關(guān)規(guī)定去檢查，就可以有效地糾舉官員不作為、不盡職的行 為。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
殿中省下轄六局的職官設置及職能如下：
1.尚食局：西周有膳夫、內(nèi)饔之置，秦朝有尚食之職，皆掌天子飲食。 西漢置太官、湯官之職。北齊有尚食局，以典御二人為長官，又有中尚食局之置，仍置典御二人為長官。北周時置內(nèi)膳上士二人，給天子進食則先嘗之。隋朝沿襲北 齊之制，仍置尚食局，有典御二人，直長四人，食醫(yī)四人。隋煬帝大業(yè)三年（607），改典御為奉御，正五品。唐因隋制，仍置奉御二人為長官，正五品下。唐高 宗龍朔二年改稱奉膳大夫，咸亨元年復故。
尚食局掌供天子常膳，凡進食，必先嘗。各地進貢的各種珍異美味，皆由尚食局掌管，分類儲藏。 尚食局在向皇帝供給飲食時，要按照一年四季的變化，調(diào)整飲食的結(jié)構(gòu)及味道，所謂 春肝、夏心、秋肺、冬腎、四季之月脾，皆時王不可食 （《唐六典》卷11 《尚食局》）。實際上就是通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)以適應季節(jié)的變化，從而達到食療養(yǎng)生的目的。尚食局還有一個職責，就是每年元日、冬至舉行大朝會時，由其會同光 祿寺，按照官員的品秩分等級供給飲食。對王公大臣及外來使者、賓客的賜宴也由其掌管。除此之外，尚食局還掌管諸帝陵每月祭享的供食，這種祭食通常都由尚食 局派人在陵墓所在地烹飪，殿中省每季差官巡視監(jiān)臨。
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尚食局的職官除了尚食奉御二人外，還有直長五人，正七品上；食醫(yī)八人，正九品下； 主食十六人，為流外吏職。其中直長為尚食局的副長官；食醫(yī)掌管飲食的調(diào)配，即具體負責食療養(yǎng)生之事；主食為掌管膳食烹飪之事的人員，其下置有主膳（即廚 師）若干人，由主食分別統(tǒng)領(lǐng)，各司其職。
2.尚藥局：在南朝梁陳等朝及北魏，均由太醫(yī)兼掌天子的醫(yī)藥。至北齊時，才將這些職能統(tǒng)歸于 尚藥局，此外還置有中尚藥局，掌管宮中醫(yī)藥之事。隋朝沿襲了這一制度，在尚藥局置有奉御、侍御醫(yī)、直長、司醫(yī)、按摩師等職官。唐因隋制，仍置奉御二人為長 官，正五品下。唐高宗龍朔二年改尚藥奉御為奉醫(yī)大夫，咸亨元年復故。
尚藥局掌管配制御藥及診病之事，其藥分為四類，即湯、丸、酒、 散， 視其病之深淺所在服用之 。在配制御藥時，尚藥奉御與殿中監(jiān)要親自到場監(jiān)視。由于御藥的配制關(guān)系到天子生命的安危，為了以防萬一，唐朝規(guī)定除了殿中 監(jiān)與尚藥奉御必須到場外，門下省、中書省的長官及當值的諸衛(wèi)大將軍各一人也要到場，與殿中省、尚藥局的長官共同監(jiān)視。藥成，負責此事的醫(yī)佐還要親自品嘗。 在完成這些程序后，密封并加蓋尚藥局印，寫明藥方，注明配制年月日與監(jiān)視配制藥物的官員及機構(gòu)名稱。皇帝服用藥物時，由尚藥奉御先嘗，殿中監(jiān)、太子依次而 嘗，然后才能獻給皇帝服用。
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除了尚藥奉御二人外，還置有直長四人，正七品下，輔佐奉御掌管本局事務；侍御醫(yī)四人，從六品上；司醫(yī)四 人，正八品下；醫(yī)佐八人，正九品下等。這些都是具有一定地位的醫(yī)官，負責疾病的診治及御藥的合制，其中侍御醫(yī)專司給天子的診治，司醫(yī)與醫(yī)佐則負責其他患病 人員的診治。其下還置有主藥十二人，藥童三十人，按摩師四人，咒禁師四人，合口脂匠二人等，這些都是地位較低的流外吏職，具體負責各類事務，其中主藥、藥 童負責藥物的刮、削、搗、篩等加工事務，按摩師負責推拿按摩，咒禁師專司驅(qū)邪逐鬼。
3.尚衣局：《周禮》中記有司服中士之職，掌天子 吉兇服飾。至戰(zhàn)國時置有尚衣、尚冠之職。秦朝在少府之下置有御府令、丞，掌供御服。自東漢以來，由宦官掌管宮婢為皇帝縫制服飾及負責浣洗等事。兩晉時期， 此類事務歸之于光祿勛。南朝宋時，置左右御府令、丞。此后，此類事務或隸于右尚方，或隸于主衣局。隋朝建立后，置御府局監(jiān)二人，隋煬帝時將此類事務統(tǒng)歸于 殿內(nèi)省尚衣局，置奉御二人為長官。唐因隋制，唐高宗龍朔二年改尚衣奉御為奉冕大夫，咸亨元年復故。
唐代的尚衣局掌管縫制和供應天子衣 服、冠冕，所謂 天子之服，則有大裘冕、袞冕、冕、毳冕、冕、玄冕、通天冠、武弁、（弁服）、黑介幘、白紗帽、平巾幘、翼善冠之服，并出于殿中省 （《唐 會要》卷31《輿服》）。每一種服飾都要有相應形制、色彩及圖案等規(guī)制，絲毫不能混亂，用于皇帝在各種場合的穿戴。尚衣局除這一職能外，還掌管皇帝的大 圭、鎮(zhèn)圭的保管，凡皇帝祭祀于郊廟、社稷或舉行大朝會時，則奉圭以進，事畢則收而藏之。
置尚衣奉御二人，從五品上；直長四人，正七品下，為副長官；主衣十六人，為流外吏職。在殿中省所管六局中，以尚衣局所掌職事最為簡潔明了，因此其所管人員相對而言也比較少。
4.尚舍局：《周禮》中記有掌舍之職，掌管天子所居之處的帷、幕、幄、簾等事。漢代的少府之下轄有守宮令、丞等官，掌管宮殿陳設。曹魏時期則以殿中監(jiān)掌 管此類事務，此后歷代大體上均沿襲了曹魏的這一制度。隋煬帝時置殿內(nèi)省，改殿內(nèi)局為尚舍局，置奉御二人為長官。唐因隋制，仍置奉御二人，從五品上。唐高宗 龍朔二年改尚舍奉御為奉扆大夫，咸亨元年復故。
尚舍局掌管殿庭張設以及灑掃之事。天子行幸時，尚舍局預先準備三部帳幕，共分為五個等 級， 有古帳、大帳、次帳、小次帳、小帳，凡五等 （《唐六典》卷11《尚舍局》）。每種不同的帳皆有各自不同的尺寸和數(shù)量的規(guī)定。在帳幕之外，設置排城 以為蔽捍。所謂 排城 ，以高大寬厚的木板制成，上面畫有辟邪猛獸等圖案，內(nèi)外以漆漆之，互相連接，形成一種比較堅固的屏障，以保證皇帝的安全。皇帝行幸 時的湯沐之事也由尚舍局掌管。每到舉行大祭祀之時，尚舍局都要在郊外祭壇的東南方向預先設置行宮，張設幕帳。在明堂、太廟舉行祭祀典禮也要設置行宮帳幕。 凡元日、冬至舉行大朝會時，要在皇宮正殿預施榻席及熏爐；如舉行朔望朝，即每月初一、十五舉行的朝會，則施設幄帳于正殿。因此尚舍局實際負責的是皇帝外出 行幸、祭祀、朝會時的各種張設，至于平時在皇宮中陳設之事則由宮官尚寢局負責。
尚舍局的職官除了尚舍奉御二人外，還置有直長六人，正七品下，為奉御的副手；幕士八千人，均為流外吏職，前面所述的各種場合帳幕及陳設之事實際上均是由其承擔的。由于工程量大，需要動員大量的人力，因此尚舍局所管人員之多為六局之最。
5.尚乘局：秦漢以來，有關(guān)天子御馬的事務皆由九卿之一的太仆掌管，直到隋煬帝時，才將此類事務抽出來，在殿內(nèi)省另置尚乘局專掌之。唐因隋制，仍置尚乘 局，以奉御四人為長官，從五品上，其中一人掌左六閑馬，一人掌右六閑馬，一人掌草料及馬夫的請受配給，一人掌鞍韉轡勒及防治馬匹疾病和藥料等事。唐高宗龍 朔二年改尚乘奉御為奉駕大夫，咸亨元年復故。唐玄宗開元二十四年（736），將奉御之數(shù)減為二人。
尚乘局掌管閑廄之馬的管理事務，即 管理皇室所用的馬匹飼養(yǎng)、調(diào)訓、供給等事務。所謂六閑馬，指飛黃、吉良、龍媒、、、天苑，各分為左右，共十二閑，分為二廄，稱之為祥麟、鳳苑，以飼養(yǎng)御 馬。唐朝的內(nèi)外閑廄之制后來還有所變化，但主要是名稱與數(shù)量方面的變化，就不詳述了。唐朝規(guī)定對閑廄之馬，非調(diào)習訓練不得捶擊；在調(diào)習訓練時，也只限于廄 內(nèi)騎乘，不得隨意外出。還規(guī)定隴右諸牧監(jiān)每年每監(jiān)進獻細馬五十匹，其他雜給馬一百匹。對于這些新進之馬，凡細馬要在馬身上印上 三花 字樣，雜給馬則印以 飛 、 風 等字樣，以為標志。
尚乘局在尚乘奉御之外，還置直長十人，正七品下，為副長官；奉乘十八人，正九品下；司庫一人，正九 品下；司廩二人，正九品下；習馭五百人，掌閑五千人，典事五人，獸醫(yī)七十人，駕士若干人，均為流外吏職。其中奉乘掌率習馭、掌閑、駕士等類人員，掌管馬匹 的調(diào)訓與飼養(yǎng)；司庫掌管鞍轡乘具的保管；司廩掌管草料之出納；獸醫(yī)掌管治療馬疾。
6.尚輦局：《周禮》中記載有小司徒中大夫二人，掌 管六畜、車輦；又有巾車下大夫二人，掌管王后之五輅。秦漢以來皆在太仆之下置車府令，掌管天子車輦。東晉時廢太仆，由駕部掌管其事。南北朝時置有車府、乘 黃令、丞，唯有北周置司車輅以掌其事。隋朝初期沿襲南北朝舊制，亦置有車府令、乘黃令，隋煬帝時置殿內(nèi)省尚輦局，以奉御二人為長官。唐因隋制，唯奉御的品 秩由正五品改為從五品上。唐高宗龍朔二年改尚輦奉御為奉輦大夫，咸亨元年復故。
尚輦局掌管皇帝輿輦、傘扇之事。唐代天子輦有七種，即 大鳳輦、大芳輦、仙游輦、小輕輦、芳亭輦、大玉輦、小玉輦等，這些多非實用之物，而是所謂天子儀物。凡舉行大朝會時則陳列于殿庭，舉行大祭祀時陳列于廟 側(cè)，事畢則由尚輦局收回保管。此外，唐朝還規(guī)定天子輿分為三種，即五色輿、常平輿和腰輿，前兩者亦屬于儀物，真正可以乘用的只有腰輿一種，是皇帝在宮中的 日常乘用之物。至于傘扇，是在舉行大朝會、常朝時使用，陳之于庭，以朝會的規(guī)模大小而確定所用傘扇之數(shù)。唐制，天子傘扇共計一百五十六柄，分為左右陳列， 唐朝前期使用翟尾扇，玄宗開元初改為孔雀圖案，以五彩絲繡成，是天子所用的儀物之一。
尚輦局在尚輦奉御之下，亦置直長四人，正七品下，為副長官；掌輦二人，正九品下；主輦四十二人，奉輦十五人，皆為流外吏職
