二 甘青地區(qū)的辛店文化、四壩文化、寺洼文化、卡約文化、沙井文 發(fā)布時間：2015-10-02 17:20 瀏覽：加載中
甘肅、青海地區(qū)早在新石器時代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了銅器，在甘肅地區(qū)的馬家窯文化中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了小件青銅器。例如1978年在甘肅東鄉(xiāng)林家出土了馬家窯文化晚 期的青銅刀及碎渣。銅刀經(jīng)化驗，含錫約6％ 10％，其碳14測定年代為公元前2740年。而在馬家窯文化之后的齊家文化時期，小件銅器有了更多的發(fā)現(xiàn)。 例如1957年在甘肅武威皇娘娘臺齊家文化遺址中出土了銅刀、錐、鑿、環(huán)等23件。經(jīng)化驗，銅刀、錐含銅99?63％ 99?87％，為紅銅制品。其碳 14測定年代約為公元前2000年。1976年在青海貴南尕（ɡǎ）馬臺遺址出土了齊家文化的銅鏡，形制紋飾與河南安陽殷墟婦好墓出土者相近。
進(jìn)入青銅時代以后，甘肅、青海地區(qū)的青銅文化已發(fā)現(xiàn)的主要有辛店文化、四壩文化、寺洼文化、卡約文化、沙井文化。下面分別予以簡介。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
辛店文化，因其首先在甘肅臨洮辛店（甸）發(fā)現(xiàn)而命名。主要分布在甘肅黃河支流的洮河、大夏河及湟水中下游地區(qū)。其年代約為公元前1000年左右。 1991年以來發(fā)掘的青海樂都雙二坪聚落遺址，面積達(dá)10萬平方米，聚落周圍有大型圍墻與壕溝，內(nèi)部發(fā)現(xiàn)有房址、窖穴與灰坑等，可能是辛店文化在湟水流域 的一個活動中心。辛店文化彩陶發(fā)達(dá)，一般是在陶器表面先涂一層白色或紅色的陶衣，然后在上面繪出黑色或紅色花紋，有S形紋、渦形紋、雙勾紋、平行紋、折線 紋、犬形紋等。例如故宮博物院收藏的一件彩陶罐，高19?6厘米，口徑11?8厘米。胎為泥質(zhì)紅陶，侈口，斂頸，折腹，平底，頸部有雙耳，肩部用黑彩繪出 雙勾紋（羊角形）紋飾。辛店文化居民主要從事農(nóng)業(yè)，種植粟（小米）等，兼營畜牧業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要有骨耜、石斧、石刀、石磨盤及石磨棒等。牲畜主要有 羊、豬、牛、狗、馬等。冶銅業(yè)也已有了一定的發(fā)展。在甘肅臨夏張家嘴出土了青銅容器的口頸部殘片，說明此時已能生產(chǎn)大件容器。此外還發(fā)現(xiàn)有青銅生產(chǎn)工具 鑿、錐，武器矛、匕，裝飾品銅扣、銅泡等。辛店文化陶鬲的形狀與西周陶鬲接近，彩陶上的云雷紋與中原青銅器上的云雷紋相似，這些都說明辛店文化受到中原青 銅文化的影響，已有較為密切的聯(lián)系。
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四壩文化，因其首先在甘肅山丹四壩灘發(fā)現(xiàn)而命名，分布于甘肅永昌以西的河西走廊地區(qū)，其時代約當(dāng) 夏代。其經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主，有羊、牛、馬、豬及狗等。兼營農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)工具有打制石斧、石鋤、盤狀器、石球及磨制的石刀等。在民樂東灰山、西灰山遺址中出土 了碳化麥粒，在玉門市火燒溝墓葬中的大陶罐中貯藏有粟（小米）粒。其墓葬的形制與葬式多種多樣，有長方形豎穴土坑墓、仰身直肢葬及二次（亂骨）葬等。隨葬 品以陶器為主，以雙耳彩陶罐、四耳帶蓋罐和腹耳壺為代表。彩陶豆、雙耳彩陶尊、方鼎、長方形多子盒等具有鮮明的地方風(fēng)格。并且普遍發(fā)現(xiàn)陶塤（xūn）。隨 葬青銅器也較為普遍，以火燒溝墓地最為突出，清理的312座墓葬中有106座隨葬有青銅器，有斧、鑿、 、刀、鐮、錐、針、錘、矛、匕首、鏃、釧等。此外 還出土了一些金、銀、玉器、海貝以及玉石權(quán)杖頭等，反映了貧富分化的社會現(xiàn)象。并且還發(fā)現(xiàn)了一些有人殉或人祭的墓葬，說明當(dāng)時可能已經(jīng)進(jìn)入初期奴隸制社 會。
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寺洼文化，因其首先在甘肅臨洮寺洼山發(fā)現(xiàn)而命名，主要分布在甘肅蘭州以東地區(qū)，其年代約當(dāng)商代晚期至西周晚期。青銅武器發(fā)現(xiàn)較 多，有戈、矛、刀、鏃等。此外還發(fā)現(xiàn)有銅鈴、銅鐲及銅泡等。寺洼文化居民從事農(nóng)業(yè)，但畜牧業(yè)仍占很大比重，在墓葬的隨葬品中往往發(fā)現(xiàn)有羊、牛、馬的殘骸。 馬鞍口雙耳陶罐是寺洼文化的典型器物，在陶器上還發(fā)現(xiàn)了一些刻畫符號。此外在一些墓葬中還發(fā)現(xiàn)有殉葬人及陪葬的車馬坑，說明當(dāng)時可能已經(jīng)進(jìn)入了階級社會。 值得注意的是，在寺洼文化中發(fā)現(xiàn)了盛骨灰的陶罐，說明當(dāng)時已有火葬。根據(jù)古代文獻(xiàn)中關(guān)于古代氐羌族實行火葬的記載，有的學(xué)者推測寺洼文化可能是古代氐羌族 的文化。
卡約文化，又稱為卡窯文化。因其首先發(fā)現(xiàn)于青海湟中卡約而命名。主要分布在甘肅、青海的黃河上游及其支流湟水流域，其年代約 為公元前900年至前600年間?？s文化的居民以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具主要是石鏟、石斧、石刀及骨耜等。粟為主要糧食作物。此外還飼養(yǎng)家畜羊、狗、牛、馬 等。考古發(fā)現(xiàn)有方形半地穴式或地面式建筑房址。墓葬以二次葬為主，大多殉葬羊、狗等，少數(shù)以人殉葬。在青海循化蘇志發(fā)現(xiàn)兩個用夯土筑成墳丘的墓葬。墳丘呈 橢圓形，長徑分別為20米或24米，短徑分別為16米或18米，高1?5米。兩個墳丘內(nèi)分別有16座或10座單人墓葬，這種特殊的葬制比較少見?？s文化 發(fā)現(xiàn)的銅器有斧、鉞、刀、錐、鐮、戈、矛、鏃、環(huán)、銅泡及小件裝飾品等。尤其值得注意的是，1963年在西寧鮑家寨西山根出土銅鬲一件，高15?4厘米， 口徑11?8厘米。侈口，斂頸，深腹，分襠袋足，實足根較高，口沿上有兩個半圓形立耳，與鄭州白家莊出土的商代晚期銅鬲形制近似。
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沙 井文化，因其首先在甘肅民勤沙井發(fā)現(xiàn)而命名。主要分布于甘肅河西走廊張掖、武威至永登一帶，其年代約為公元前800年至前600年。發(fā)現(xiàn)的銅器有銅刀、三 棱式銅鏃、銅鈴、銅扣以及各種裝飾品，如鹿形飾、鷹頭形飾、渦形紋飾、犬形紋飾牌、連珠形銅飾牌等。從其銅刀與銅鏃的形制看，與中原青銅文化有著一定的聯(lián) 系。20世紀(jì)70年代在永昌雙灣尚家溝發(fā)現(xiàn)了一座沙井文化的城址，平面略呈三角形，南北長154米，東西最寬處為132米，城墻殘高4米，城門向南。沙井 文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)，生產(chǎn)工具有石斧、石刀、石鏃與骨鏃等。生活用器以陶器為主，有一定數(shù)量的彩陶，大多是在紅色陶衣上，再繪以紅彩的花 紋。其中繪有鳥紋彩帶的陶罐最具特色，鳥紋生動，栩栩如?
